生死關懷的100個小故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 生死關懷
• 臨終關懷
• 生命倫理
• 醫療人文
• 情感支持
• 心理疏導
• 安寜療護
• 生命教育
• 故事集
• 關愛

本書特色

　　■這本書讓你思考什麼？

　　作者很早就發現：對醫護人員、專業人士或許需要講理論與學術，可是對一般社會大眾卻一定要多講些故事。曾有學員跟我說：「我以前上過生死學的課，可是教授都在講理論，聽得很無聊。」我迴答：「有些教授根本沒到過生死交關的現場，當然隻能講理論啊！」我常說：「講理論很無趣而且很快就忘記，講故事卻讓人記憶猶新而且印象深刻，因此對社會大眾必須用故事來傳達觀念。」

　　死亡非我所能掌控，我對死亡無能為力。我唯一可以決定的是：在死亡來臨之前，我現在可以怎樣活著？我可以人雲亦雲、隨波逐流或同流閤汙、如行屍走肉般的活著，我也可以「眾人皆睡（醉）我獨醒，眾人皆濁我獨清」，活得與眾不同而且「目中無人」，這就是你想要活齣怎麼樣的生命態度。

　　■這本書要讓你瞭解什麼？

　　在美國原來叫做「死亡學（Thanatology）」的東西，到颱灣的大學教育，就變成「生死學」，潛意識裏麵就是想用「生」的喜悅來稀釋「死」的恐怖，到中小學之後，就變個樣子成為「生命教育」，讓「死」字完全不被看見。

　　其實，「生命教育」的八大課綱其中之一是「臨終關懷」，把「死的恐怖」的稀釋度從二分之一急遽降到八分之一。可是，有個最根本的問題是：「假如你永遠不會死，請問需不需要生命教育？」原來「生死學與生命教育」的必要與重要，就是建立在「所有人都一定會死」的前提或基底之上。

　　既然是因為「所有人都一定會死」，纔需要「生死學與生命教育」，卻連名稱都畏畏縮縮，感覺像是魚目混珠或掩耳盜鈴一樣，請問到底在怕什麼？

好的，這是一份關於一本名為《星塵編年史：失落文明的低語》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不涉及《生死關懷的100個小故事》的任何主題或內容。 --- 星塵編年史：失落文明的低語 探索宇宙深處的遺跡，重構時間洪流中的破碎真相。 捲首語 我們凝視星空，追問自身的起源與終點。然而，在那些遙不可及的光點背後，隱藏著比恒星更古老、比黑洞更深邃的秘密——一個關於“先行者”文明的宏大敘事。他們並非神祇，而是我們宇宙圖景中被抹去的一頁。本書並非科幻的狂想，而是基於對高維物理學殘餘、奇異能量波動以及跨星係考古學新發現的嚴謹推演與大膽重構。 《星塵編年史：失落文明的低語》帶領讀者踏上一場橫跨數百萬光年的知識探險，深入探索被時間與熵增無情吞噬的“賽勒斯泰（Celestia）”文明的興衰史。這是一部關於文明的脆弱性、知識的重量，以及宇宙尺度下存在的悖論的史詩。 第一部：迴響與殘骸 (The Echoes and the Ruins) 第一章：零點坍縮的謎團 故事始於公元2742年，人類首次成功捕獲到來自“寂靜星雲”（Nebula Silentia）深處、超越已知物理定律的超光速信號殘餘。這些殘影被命名為“歐米茄波（Omega Waves）”，它們並非信息，而是結構化的能量脈衝，指嚮一個早已湮滅的源頭。 本書將詳細分析歐米茄波的結構，揭示它們如何成為研究賽勒斯泰文明遺跡的“羅塞塔石碑”。我們將跟隨“深空遺跡勘測局”的首席語言學傢，艾莉莎·維恩博士，解析這些信號中蘊含的數學規律與對宇宙基本常數的不同理解。 第二章：時間的琥珀：剋希爾遺址群 賽勒斯泰文明的實體證據散落在銀河係邊緣的多個星係團中，其中最引人注目的便是位於“赫菲斯托斯環”中的剋希爾（K’shir）遺址群。這些遺址並非由磚石或閤金構成，而是由“固態時間晶體”搭建的巨型結構。 我們將深入考察這些晶體結構的功能：它們是存儲中心、能源節點，還是某種跨維度通訊的“天綫”？書中將首次公布對一處名為“光之檔案館”的遺跡的內部測繪圖，展示賽勒斯泰人如何將復雜的生態係統和整個曆史記錄壓縮進一個比原子核還小的空間內。 第三章：維度摺疊與空間躍遷的代價 賽勒斯泰文明的科技遠遠超越瞭我們對“旅行”的理解。他們不依靠火箭推進，而是通過精確計算和操縱局部時空麯率進行瞬時轉移——“褶皺跳躍”（Fold Jumps）。 本部分將詳細探討褶皺跳躍背後的理論基礎——“九維拓撲學”。然而，每一次跳躍都伴隨著對目標區域現實維度的微小“撕裂”。本書將通過對多個被遺忘星係的觀測數據，論證賽勒斯泰文明的輝煌擴張，最終也成為瞭其崩潰的直接誘因。 第二部：文明的圖譜 (The Civilization Cartography) 第四章：和諧的悖論：社會結構與“共振意識” 賽勒斯泰人並非單一的種族，而是由數韆個在生理和認知上高度特化的亞群構成的生態係統。他們的社會運作基於一種被稱為“共振意識”（Resonance Mind）的集體心智網絡。每個人都是網絡的一部分，但也保留瞭足夠的獨立性以保持創造力。 我們試圖還原這種社會結構：這種集體的力量是如何在數百萬年的時間裏避免內部衝突的？書中將引用賽勒斯泰人留下的哲學記錄，探討他們對“個體性”與“整體性”的深刻辯證，以及這種辯證在麵對巨大危機時的局限。 第五章：超越生物學的藝術與工程 賽勒斯泰的藝術不再是描繪可見之物，而是對“概念本身”的具象化。他們建造的宏偉結構——例如漂浮在氣態巨行星雲層上的“思維花園”——其存在本身就是對美學和物理學的終極錶達。 本書將通過對三維投影的重建，展示賽勒斯泰的“動態雕塑”，這些雕塑會隨著觀察者的意識狀態而改變形態。同時，我們將分析他們如何將生命與機械的界限徹底模糊，培育齣具有復雜情感和高度計算能力的“生物智能體”（Bio-Intelligences），這些智能體在賽勒斯泰文明中扮演瞭不可或缺的輔助角色。 第六章：能量的循環與“生命之泉” 賽勒斯泰文明的能源係統是其長壽的關鍵。他們沒有燃燒或裂變，而是直接從宇宙背景輻射中提取能量，並通過一種被稱為“普朗剋之握”的技術，穩定地將其轉化為可用形式。 本書將重點介紹他們對“暗能量”的早期理解與應用。然而，這種對基礎力量的過度利用，最終導緻瞭其核心能源係統——被他們稱為“生命之泉”的結構——的不可逆轉的衰竭。 第三部：終結與低語 (The End and the Whisper) 第七章：熵增的勝利：內爆與遷徙 賽勒斯泰文明的終結並非來自外部的戰爭或災難，而是源於對宇宙基本定律的持續挑戰所纍積的負麵反饋。當褶皺跳躍的裂痕纍積到臨界點，當暗能量的提取超齣瞭自然平衡，整個文明開始經曆一種緩慢但不可逆轉的“係統性內爆”。 書中將分析最後一批賽勒斯泰人留下的記錄，他們記錄瞭“大寂靜”（The Great Silence）的來臨——那不是聲音的消失，而是所有已知物理定律開始隨機波動、現實變得不穩定的恐怖景象。 第八章：流亡者與最後的種子 在文明的最後階段，一小部分精英選擇瞭一條極端的逃生路綫：他們沒有嘗試修復母星係，而是將自己意識的“核心藍圖”編碼進少數幾艘“創世方舟”中，並將這些方舟發射到宇宙中最遙遠、時間流速最慢的區域。 本書推測，這些方舟並非為瞭延續種族，而是為瞭“播種”。它們攜帶的並非活體，而是高度復雜的、等待特定環境條件觸發的信息包，期望在遙遠的未來，有其他文明能解讀並理解他們失敗的教訓。 尾聲：我們是誰的影子？ 《星塵編年史》的終點，是關於我們的警示。賽勒斯泰文明的覆滅，嚮我們展示瞭知識的巔峰並不等同於存在的永恒。本書的最後部分，將引導讀者思考：我們今日對超光速、對操縱時空的渴望，是否正沿著另一條通往“大寂靜”的路徑前進？ 閱讀本書，你將不再隻看到頭頂閃爍的星辰，而會看到那些曾經輝煌、如今化為宇宙塵埃的文明留下的，永恒的低語。 --- 關鍵詞： 跨星係考古學、高維物理、失落文明、時間晶體、宇宙學、概念藝術、文明悖論。

作者簡介

許禮安醫師

　　1965年生，高雄人，高雄醫學院醫學係畢業。

　　曾任：
　　國防部陸軍第八軍團司令部軍醫官兼法醫官。
　　花蓮慈濟醫院傢庭醫學科及心蓮病房  主治醫師。
　　行政院衛生署花蓮醫院  傢醫科主任。
　　花蓮縣醫師公會  理事。
　　屏東美和科技大學  兼任講師

　　現任：
　　高雄市張啓華文化藝術基金會  執行長
　　颱灣安寜緩和醫學學會  理事
　　颱灣安寜照顧協會  理事
　　衛生福利部屏東醫院  傢醫科兼任主治醫師（98年4月迄今）
　　高雄醫學大學「生死學與生命關懷」兼任講師

　　作品：
　　《心蓮心語—安寜療護與生死學》、《在心蓮病房的故事》、《一個安寜醫生的手劄—在心蓮病房的故事2》、《我還活著—在心蓮病房的故事3》、《蓮心安在—在安寜病房的故事4》、《醫院的大小事—許禮安醫師的手記》、《許禮安醫師的傢醫講座》、《橫跨生死長河—病情世界的多重現象分析》、《安寜緩和療護》、《人生，求個安寜並不難》、《那些菩薩給我們的故事—安寜療護故事集》、《安寜療護的100個小故事》

　　許禮安手機（安寜諮詢專綫，24小時開機）：0955-784-748
　　許禮安e-mail：an0955784748@yahoo.com.tw
　　部落格：隨意窩Xuite日誌「許禮安的安寜療護與傢醫專欄」
　　臉書：「許禮安」

緣起待續（代序）
死亡不重要
怎麼還不死
活著的眼光
生死學練習1
生死學練習2
生死三大問
生死學專傢
生死學概念
生死學演進
生死教育
害怕死亡
生老病死
生命定義
死亡定義
投票送死
幽榖伴行
死亡認知
心理預防
死亡準備
生命態度
社會觀點
社會老死
悲慘急救
社會心理
生死場所
生死改革
社會死亡
社會自殺
自殺死亡
倫理決定
安樂死1
安樂死2
自然死
死亡心理
整體死亡
心理反應1
心理反應2
心理反應3
心理反應4
概念影響
生命週期
恐懼焦慮
死亡焦慮
哲學宗教
中國哲學
西方哲學
存在主義
生命倫理
宗教生死
道佛生死
基督宗教
伊斯蘭教
適者生存
觀看生死
基因生死
分子生死
科技生死
命運生死
人類生死
環境生死
老化生死
公衛生死
公衛演變
健康指標
生命統計
死因分析1
死因分析2
死因分析3
優生保健
傢庭計畫
控製疾病
健康生活1
健康生活2
預防癌癥
預防癌癥2
整體健康
醫美文化
醫療體製
醫療生死
人工生殖
心肺復甦
醫學護理
安寜護理
病情世界
殯葬遺囑
殯葬學術
生命禮儀
殯葬文化
殯葬設施1
殯葬設施2
殯葬設施3
威脅對策
本土國際
永續發展
朝死而生
落入底綫

生死學概念
 
既然是生前死後都不知，而且所有人都有「死亡」當做生命「賞味期」的截止期限，你可以「不知死活」的活著，也可以努力在死前參透生死奧秘。
 
我在2007年鞦天應屏東美和技術學院鍾蝶起副校長邀約，去該校開設「生死學」課程，同時在高雄市張啓華文化藝術基金會教室，和高雄市社區大學共同開設「生死學」。當時我還在花蓮某聯閤診所工作，每週三從花蓮—-高雄—屏東來迴，因開課需要強迫自己整理生死學相關資料，從此由安寜療護跨入生死學及生命教育的領域。
 
生死學課程兩學分，18週總計36小時，講次主題主要依據國立空中大學的「生死學」（鈕則誠、趙可式、鬍文鬱編著），我將主題架構與講次分類修正，列五大主題：生死學理論與教育、社會人文的生死學、自然與醫護生死學、安寜療護與臨終照顧、生死管理與悲傷關懷。每個主題再細分二到三次講題，其間穿插影片欣賞與討論。
 
「生死學」不以考試成績為學習導嚮，而以誘導自發獨立思考與對生命及死亡的內省為主要目標。當時的期中報告：我的遺囑（兩韆字）、我的生死觀（一韆字）；期末報告：假如我生病即將臨終（兩韆字）、我的葬禮彩排（一韆字）。設定字數是要強迫學生思考，以免大專生年輕人遺囑隻寫「我沒什麼好交代的」就來交捲。
 
「死亡學（Thanatology）」一詞，首先是由旅法的俄國生物學與細菌學傢艾列‧梅契尼考夫（Elie Metchnikoff，1845-1916，1908年諾貝爾醫學奬共同得主之一），在他1903年齣版的《TheNatureofMan（人類的本質）》一書中提齣，定義為：研究死亡與臨終之學（the study of death and dying），也就是探究與死亡相關的現象、感受、經驗、行為及思想的學問。
 
同時他還創立另一門當今已成顯學的「老年學（Gerontology）」，定義是：研究個體或群體與老年及老化相關的生理、心理與社會現象的學問。他指齣：以科學的精神及方法研究「死亡學」及「老年學」，可以減少人類承受痛苦的過程，並可改善人類生活的本質。這是颱灣醫療照護體係的兩大海嘯：老年的長期照護與末期的安寜療護。

許禮安103-02-21（五）09:07高雄市張啓華文化藝術基金會

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字很直接，叫做《生死關懷的100個小故事》，光是這個書名，就足夠讓人在書店裏停下腳步，多看一眼。我們颱灣人，對於“生死”這兩個字，總是有著一種特彆的情感，它不是避諱，而是一種深深的理解和敬畏。尤其是在現代社會，節奏這麼快，壓力這麼大，很多人常常忽略瞭生命中最重要的事情，包括如何麵對生與死。所以，當我看到這本書時，我內心是充滿期待的。我希望它能帶給我一些啓發，一些安慰，更希望它能讓我重新思考生命的意義。 翻開書頁，我首先被作者的文筆吸引瞭。很細膩，很溫暖，但又不過分煽情。那些故事，有的來自病房，有的來自傢庭，有的甚至隻是一個擦肩而過的陌生人。但每一個故事，都像是一顆顆飽滿的珍珠，在作者的筆下閃耀著光芒。我尤其喜歡其中一個關於一位老爺爺的故事，他得瞭重病，但卻選擇在生命的最後階段，將自己的人生故事寫下來，留給他的孫子。那種對生命的珍惜，對親情的羈絆，讀來讓人潸然淚下，又感到一股強大的生命力量。這本書並沒有刻意去講述那些轟轟烈烈的大事，而是聚焦於生活中的點點滴滴，那些最平凡，也最動人的瞬間。它讓我意識到，生死關懷，其實就藏在我們每一個人的身邊，藏在每一次的擁抱，每一次的陪伴，每一次的傾聽之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我可以說是在一個非常特彆的時間點讀到的。最近傢裏有個長輩身體不太好，所以“生死”這兩個字，在我們傢齣現的頻率特彆高。一開始，我隻是抱著一種想要瞭解的態度去翻看這本書，沒想到，越看越覺得，這簡直是我當下最需要的一本書。作者的文筆，不是那種刻意營造的悲情，而是非常平靜，非常寫實。每一個故事，都像是在眼前發生一樣，真實得讓人心疼，又真實得讓人覺得，原來生命就是這樣，有開始，也有結束。 我印象最深的一個故事，是關於一個年輕的妻子，她用自己的方式，為即將離世的丈夫安排瞭一場“告彆旅行”。這場旅行，不是去什麼名勝古跡，而是去他們曾經約會過的地方，重溫他們在一起的點點滴滴。這個故事讓我明白，告彆，也可以是一種美好的儀式，一種對生命的肯定。它不是終結，而是另一種形式的延續。這本書讓我看到的，是生命中那些閃閃發光的部分，即使是在最艱難的時刻。它讓我重新思考，我們應該如何去陪伴生命中的至親，如何去給予他們最大的安慰和尊嚴。它教會我，即使是麵對分離，也可以用愛來化解悲傷，用迴憶來溫暖心靈。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我花瞭好幾天的時間纔真正坐下來開始讀，因為“生死”這兩個字，總覺得需要一種儀式感。我們颱灣社會，對於死亡的態度，其實是很復雜的，既有傳統的敬畏，又有很多現代的迷茫。所以，當我看到這本書的時候，我第一反應就是，它或許能給我一些答案，一些指引。 書中的故事，給我最大的衝擊是它的真實和樸實。作者沒有去誇大悲傷，也沒有刻意迴避痛苦，而是用非常平淡的筆觸，描繪瞭一個個關於生命走嚮終點的故事。我記得其中一個故事，講的是一位老人，在生命的最後階段，隻是希望能每天都能看到窗外的陽光，和他的老伴說說話。這個願望，如此簡單，卻又如此觸動人心。它讓我意識到，很多時候，我們所謂的“關懷”，其實就是滿足那些最基本，最質樸的願望。它不是轟轟烈烈的壯舉，而是細水長流的陪伴。這本書讓我思考，我們如何纔能在有限的生命裏，給予他人無限的溫暖和尊重。它不僅僅是一本關於生死關懷的書，更是一本關於愛與尊嚴的書，一本關於如何做一個更好的人的書。

评分☆☆☆☆☆

《生死關懷的100個小故事》，光是書名就很有畫麵感，也很能勾起我們颱灣人內心深處對於生命價值的思考。我們總說“人要活得有意義”，但“有意義”究竟是什麼？這本書，用100個真實的故事，給齣瞭非常多維度的答案。我特彆喜歡其中一個關於“生命的故事書”的章節，作者描述瞭一位護士，幫助一位失智老人，將他的人生經曆，通過繪畫和文字的方式記錄下來，製作成一本“生命故事書”。 這個過程，不僅讓老人找迴瞭失落的記憶，也讓他的傢人重新認識瞭老人，看到瞭他年輕時的風采和曾經的輝煌。這讓我覺得，生死關懷，不僅僅是對生命的終結負責，更是對生命整個過程的尊重和肯定。這本書讓我看到瞭，即使是生命即將走到盡頭，我們依然可以保有尊嚴，可以被看見，可以留下屬於自己的印記。而且，作者在敘述故事的同時，也穿插瞭一些關於“臨終關懷”的專業知識，但都用非常通俗易懂的語言解釋，讓人感覺很受用。這本書，真的可以算是一本“生活百科”，它教我們如何去愛，如何去陪伴，如何去告彆，如何去尊重生命。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，確實填補瞭我長久以來內心的一塊空白。我們從小到大，接受的教育大多是如何“生”，如何“活”，但對於“死”以及如何“關懷”生命走嚮終點，卻很少有人正麵去談論。尤其在颱灣，我們有著傳統文化中對死亡的敬畏，但有時候這種敬畏又會變成一種壓抑，一種不敢觸碰的禁忌。所以，當我看到《生死關懷的100個小故事》這本書時，我感到一種前所未有的親切感。 書中一個個鮮活的案例，像是生活在我們身邊，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，卻字字句句都打動人心。我尤其喜歡其中一個關於“遺願清單”的故事，一位老人，在生命的最後階段，列齣瞭自己人生中還沒有完成的願望，然後他的傢人和朋友，努力地幫助他實現。這個過程，不僅讓老人感到滿足和安慰，也讓他的傢人更加瞭解他，更加珍惜彼此。這讓我深刻地體會到，關懷不僅僅是身體上的照顧，更是心靈上的溝通和陪伴，是讓一個人在生命的最後，依然能夠感受到愛和尊嚴。這本書讓我明白，生死關懷，並非一種消極的等待，而是一種積極的參與，一種對生命完整性的尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《生死關懷的100個小故事》，聽起來就很有吸引力，也很能引起共鳴。尤其是在我們颱灣，大傢對於生命的態度，是越來越重視的。我們不再像以前那樣，對死亡避而不談，而是開始主動去瞭解，去思考。這本書，正好滿足瞭我們這方麵的需求。 我最喜歡的部分，是書中那些關於“告彆”的敘述。作者描繪瞭很多不同的告彆方式，有的感人至深，有的溫暖人心。比如，有一個故事，講的是一位父親，在生命的最後，將自己一生最重要的經驗，寫成瞭一封封信，留給自己的孩子。這讓我覺得，即使是告彆，也可以是一種傳承，一種愛的延續。這本書讓我意識到，生死關懷，不僅僅是對生者的慰藉，更是對逝者的尊重，以及對生命意義的追尋。它讓我們學會，如何用一種更積極、更平和的心態去麵對生命的終點，如何讓生命在結束時，依然能夠閃耀齣獨特的光芒。而且，書中穿插的很多關於臨終關懷的細節，都非常實用，比如如何與病人溝通，如何處理他們的情緒等等。這些知識，對於我們普通人來說，都非常有價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的，我最近因為傢庭原因，一直都在思考關於生老病死的事情，也看到身邊的親人經曆著這些。一開始我以為會是一本很沉重、很悲傷的書，但沒想到讀起來卻是一種非常溫暖、非常治愈的感覺。作者敘述的方式很舒服，就像在跟一位老朋友聊天一樣，娓娓道來。裏麵很多故事的情節，都和我自己的經曆有很大的重疊，讓我覺得作者好像真的走進我的內心，把我心底裏那些模糊的想法，一點點地具象化瞭。 我最印象深刻的一個故事，是關於一位年輕的癌癥患者，他在知道自己時日無多之後，並沒有選擇放棄，而是開始學習畫畫，並且用畫筆記錄下瞭他最後的時光。他的畫作充滿瞭生命力，色彩斑斕，充滿瞭對生活的熱愛。這個故事讓我意識到，即使麵對死亡，我們依然可以選擇用積極的態度去生活，去創造，去留下一些美好的東西。這對我來說，是一劑非常重要的強心針。而且，書裏還有很多關於臨終關懷的實際建議，比如如何與病人和傢屬溝通，如何緩解病人的痛苦，這些都非常有價值。我覺得這本書不光是寫給那些正在經曆生死考驗的人，更是寫給每一個關心生命的人，它讓我們學會如何更好地去愛，如何更好地去告彆。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我其實是有點猶豫的。因為“生死”這兩個字，總讓我覺得離我很遙遠，又帶著一絲莫名的沉重。我以為會是一本讀起來很壓抑的書。但是，當我真正翻開它，並且開始閱讀的時候，我發現我的想法完全錯瞭。這本書真的非常非常不一樣，它用一種非常平和、非常溫柔的方式，講述瞭關於生命走到盡頭的故事。 裏麵有好多小故事，我記得有一個是關於一個護士的，她每天都會花很多時間陪伴那些臨終的病人，給他們講故事，聽他們傾訴，甚至隻是靜靜地陪著他們。這個故事讓我覺得，原來生死關懷，是可以如此具體，如此充滿人情味的。它不是高高在上的理論，而是最樸實的陪伴和關愛。還有一些故事，講述瞭傢屬如何麵對親人的離去，如何處理悲傷，如何重新開始生活。這些都讓我覺得，原來我們並不孤單，在麵對生命的挑戰時，總有人能給予支持和力量。這本書最讓我感動的是，它沒有迴避死亡的痛苦和悲傷，但它更側重於展現生命中的愛、勇氣和希望。它讓我重新審視瞭生命的價值，也讓我開始思考，當我麵對親人或者自己的生命走到盡頭時，我應該如何去麵對，如何去給予關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書，真的讓我有一種醍醐灌頂的感覺。我一直以為，“生死關懷”是一個很專業的詞匯，是醫生、護士，或者社工纔需要去瞭解的東西。但讀完這本書，我纔明白，其實，生死關懷，就藏在我們每一個人的心裏，藏在我們對親人的愛裏，藏在我們對生命的敬畏裏。 書中的故事，雖然是“小故事”，但每一個都蘊含著大智慧。我記得有一個故事，講的是一位臨終病人，他每天都堅持自己動手，完成一件小小的手工品。這位病人，雖然身體虛弱，但他的精神卻異常矍鑠，他用這種方式，錶達著他對生命的堅持和熱愛。這個故事，給瞭我很大的啓發。它讓我看到，即使在生命的最後階段，我們依然可以選擇用自己的方式，去創造，去留下一些美好的東西。這是一種多麼強大的生命力！這本書讓我明白，生死關懷，不僅僅是身體上的照顧，更是精神上的支持，是讓一個人在生命的最後，依然能夠感受到被愛，被理解，被尊重。它讓我重新審視瞭生命的意義，也讓我開始思考，我應該如何去愛，如何去陪伴，如何去麵對生命中的每一次離彆。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《生死關懷的100個小故事》，一聽就覺得很有分量，也很貼近我們颱灣社會的現實。我們都知道，隨著社會的發展，人口老齡化越來越嚴重，許多傢庭都麵臨著如何照顧年長者，以及如何麵對親人離世的挑戰。但我們卻常常缺乏這方麵的知識和引導。這本書的齣現，就像及時雨一樣。 讀完這本書，我最大的感受是，作者非常善於捕捉那些細微的情感和真實的細節。書中的故事，沒有驚天動地的情節，更多的是日常的對話，是傢人的陪伴，是護士的溫柔。比如，有一個故事講到，一位老人臨終前，最大的心願是能再次嘗到媽媽做的紅燒肉。這個願望聽起來很平凡，但背後卻承載著老人對親情的眷戀和對生命的依戀。這本書讓我明白，生死關懷，就是要尊重每一個人的個性化需求，即便是最後一點點的心願，也值得被認真對待。它不是一種製度化的服務，而是一種充滿人情味的關懷。而且，作者在講述這些故事的同時，也融入瞭一些專業的知識，比如如何進行有效的溝通，如何緩解病人的痛苦等等，這些都非常實用。這本書，讓我對生死關懷有瞭更深入的理解，也讓我意識到，這不僅是醫療機構的責任，更是我們每個人都需要學習和關注的課題。