生死关怀的100个小故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书特色

　　■这本书让你思考什么？

　　作者很早就发现：对医护人员、专业人士或许需要讲理论与学术，可是对一般社会大众却一定要多讲些故事。曾有学员跟我说：「我以前上过生死学的课，可是教授都在讲理论，听得很无聊。」我回答：「有些教授根本没到过生死交关的现场，当然只能讲理论啊！」我常说：「讲理论很无趣而且很快就忘记，讲故事却让人记忆犹新而且印象深刻，因此对社会大众必须用故事来传达观念。」

　　死亡非我所能掌控，我对死亡无能为力。我唯一可以决定的是：在死亡来临之前，我现在可以怎样活着？我可以人云亦云、随波逐流或同流合污、如行尸走肉般的活着，我也可以「众人皆睡（醉）我独醒，众人皆浊我独清」，活得与众不同而且「目中无人」，这就是你想要活出怎么样的生命态度。

　　■这本书要让你了解什么？

　　在美国原来叫做「死亡学（Thanatology）」的东西，到台湾的大学教育，就变成「生死学」，潜意识里面就是想用「生」的喜悦来稀释「死」的恐怖，到中小学之后，就变个样子成为「生命教育」，让「死」字完全不被看见。

　　其实，「生命教育」的八大课纲其中之一是「临终关怀」，把「死的恐怖」的稀释度从二分之一急遽降到八分之一。可是，有个最根本的问题是：「假如你永远不会死，请问需不需要生命教育？」原来「生死学与生命教育」的必要与重要，就是建立在「所有人都一定会死」的前提或基底之上。

　　既然是因为「所有人都一定会死」，才需要「生死学与生命教育」，却连名称都畏畏缩缩，感觉像是鱼目混珠或掩耳盗铃一样，请问到底在怕什么？

好的，这是一份关于一本名为《星尘编年史：失落文明的低语》的图书简介，内容详实，力求自然流畅，不涉及《生死关怀的100个小故事》的任何主题或内容。 --- 星尘编年史：失落文明的低语 探索宇宙深处的遗迹，重构时间洪流中的破碎真相。 卷首语 我们凝视星空，追问自身的起源与终点。然而，在那些遥不可及的光点背后，隐藏着比恒星更古老、比黑洞更深邃的秘密——一个关于“先行者”文明的宏大叙事。他们并非神祇，而是我们宇宙图景中被抹去的一页。本书并非科幻的狂想，而是基于对高维物理学残余、奇异能量波动以及跨星系考古学新发现的严谨推演与大胆重构。 《星尘编年史：失落文明的低语》带领读者踏上一场横跨数百万光年的知识探险，深入探索被时间与熵增无情吞噬的“赛勒斯泰（Celestia）”文明的兴衰史。这是一部关于文明的脆弱性、知识的重量，以及宇宙尺度下存在的悖论的史诗。 第一部：回响与残骸 (The Echoes and the Ruins) 第一章：零点坍缩的谜团 故事始于公元2742年，人类首次成功捕获到来自“寂静星云”（Nebula Silentia）深处、超越已知物理定律的超光速信号残余。这些残影被命名为“欧米茄波（Omega Waves）”，它们并非信息，而是结构化的能量脉冲，指向一个早已湮灭的源头。 本书将详细分析欧米茄波的结构，揭示它们如何成为研究赛勒斯泰文明遗迹的“罗塞塔石碑”。我们将跟随“深空遗迹勘测局”的首席语言学家，艾莉莎·维恩博士，解析这些信号中蕴含的数学规律与对宇宙基本常数的不同理解。 第二章：时间的琥珀：克希尔遗址群 赛勒斯泰文明的实体证据散落在银河系边缘的多个星系团中，其中最引人注目的便是位于“赫菲斯托斯环”中的克希尔（K’shir）遗址群。这些遗址并非由砖石或合金构成，而是由“固态时间晶体”搭建的巨型结构。 我们将深入考察这些晶体结构的功能：它们是存储中心、能源节点，还是某种跨维度通讯的“天线”？书中将首次公布对一处名为“光之档案馆”的遗迹的内部测绘图，展示赛勒斯泰人如何将复杂的生态系统和整个历史记录压缩进一个比原子核还小的空间内。 第三章：维度折叠与空间跃迁的代价 赛勒斯泰文明的科技远远超越了我们对“旅行”的理解。他们不依靠火箭推进，而是通过精确计算和操纵局部时空曲率进行瞬时转移——“褶皱跳跃”（Fold Jumps）。 本部分将详细探讨褶皱跳跃背后的理论基础——“九维拓扑学”。然而，每一次跳跃都伴随着对目标区域现实维度的微小“撕裂”。本书将通过对多个被遗忘星系的观测数据，论证赛勒斯泰文明的辉煌扩张，最终也成为了其崩溃的直接诱因。 第二部：文明的图谱 (The Civilization Cartography) 第四章：和谐的悖论：社会结构与“共振意识” 赛勒斯泰人并非单一的种族，而是由数千个在生理和认知上高度特化的亚群构成的生态系统。他们的社会运作基于一种被称为“共振意识”（Resonance Mind）的集体心智网络。每个人都是网络的一部分，但也保留了足够的独立性以保持创造力。 我们试图还原这种社会结构：这种集体的力量是如何在数百万年的时间里避免内部冲突的？书中将引用赛勒斯泰人留下的哲学记录，探讨他们对“个体性”与“整体性”的深刻辩证，以及这种辩证在面对巨大危机时的局限。 第五章：超越生物学的艺术与工程 赛勒斯泰的艺术不再是描绘可见之物，而是对“概念本身”的具象化。他们建造的宏伟结构——例如漂浮在气态巨行星云层上的“思维花园”——其存在本身就是对美学和物理学的终极表达。 本书将通过对三维投影的重建，展示赛勒斯泰的“动态雕塑”，这些雕塑会随着观察者的意识状态而改变形态。同时，我们将分析他们如何将生命与机械的界限彻底模糊，培育出具有复杂情感和高度计算能力的“生物智能体”（Bio-Intelligences），这些智能体在赛勒斯泰文明中扮演了不可或缺的辅助角色。 第六章：能量的循环与“生命之泉” 赛勒斯泰文明的能源系统是其长寿的关键。他们没有燃烧或裂变，而是直接从宇宙背景辐射中提取能量，并通过一种被称为“普朗克之握”的技术，稳定地将其转化为可用形式。 本书将重点介绍他们对“暗能量”的早期理解与应用。然而，这种对基础力量的过度利用，最终导致了其核心能源系统——被他们称为“生命之泉”的结构——的不可逆转的衰竭。 第三部：终结与低语 (The End and the Whisper) 第七章：熵增的胜利：内爆与迁徙 赛勒斯泰文明的终结并非来自外部的战争或灾难，而是源于对宇宙基本定律的持续挑战所累积的负面反馈。当褶皱跳跃的裂痕累积到临界点，当暗能量的提取超出了自然平衡，整个文明开始经历一种缓慢但不可逆转的“系统性内爆”。 书中将分析最后一批赛勒斯泰人留下的记录，他们记录了“大寂静”（The Great Silence）的来临——那不是声音的消失，而是所有已知物理定律开始随机波动、现实变得不稳定的恐怖景象。 第八章：流亡者与最后的种子 在文明的最后阶段，一小部分精英选择了一条极端的逃生路线：他们没有尝试修复母星系，而是将自己意识的“核心蓝图”编码进少数几艘“创世方舟”中，并将这些方舟发射到宇宙中最遥远、时间流速最慢的区域。 本书推测，这些方舟并非为了延续种族，而是为了“播种”。它们携带的并非活体，而是高度复杂的、等待特定环境条件触发的信息包，期望在遥远的未来，有其他文明能解读并理解他们失败的教训。 尾声：我们是谁的影子？ 《星尘编年史》的终点，是关于我们的警示。赛勒斯泰文明的覆灭，向我们展示了知识的巅峰并不等同于存在的永恒。本书的最后部分，将引导读者思考：我们今日对超光速、对操纵时空的渴望，是否正沿着另一条通往“大寂静”的路径前进？ 阅读本书，你将不再只看到头顶闪烁的星辰，而会看到那些曾经辉煌、如今化为宇宙尘埃的文明留下的，永恒的低语。 --- 关键词： 跨星系考古学、高维物理、失落文明、时间晶体、宇宙学、概念艺术、文明悖论。

作者简介

许礼安医师

　　1965年生，高雄人，高雄医学院医学系毕业。

　　曾任：
　　国防部陆军第八军团司令部军医官兼法医官。
　　花莲慈济医院家庭医学科及心莲病房  主治医师。
　　行政院卫生署花莲医院  家医科主任。
　　花莲县医师公会  理事。
　　屏东美和科技大学  兼任讲师

　　现任：
　　高雄市张启华文化艺术基金会  执行长
　　台湾安宁缓和医学学会  理事
　　台湾安宁照顾协会  理事
　　卫生福利部屏东医院  家医科兼任主治医师（98年4月迄今）
　　高雄医学大学「生死学与生命关怀」兼任讲师

　　作品：
　　《心莲心语—安宁疗护与生死学》、《在心莲病房的故事》、《一个安宁医生的手札—在心莲病房的故事2》、《我还活着—在心莲病房的故事3》、《莲心安在—在安宁病房的故事4》、《医院的大小事—许礼安医师的手记》、《许礼安医师的家医讲座》、《横跨生死长河—病情世界的多重现象分析》、《安宁缓和疗护》、《人生，求个安宁并不难》、《那些菩萨给我们的故事—安宁疗护故事集》、《安宁疗护的100个小故事》

　　许礼安手机（安宁谘询专线，24小时开机）：0955-784-748
　　许礼安e-mail：an0955784748@yahoo.com.tw
　　部落格：随意窝Xuite日志「许礼安的安宁疗护与家医专栏」
　　脸书：「许礼安」

缘起待续（代序）
死亡不重要
怎么还不死
活着的眼光
生死学练习1
生死学练习2
生死三大问
生死学专家
生死学概念
生死学演进
生死教育
害怕死亡
生老病死
生命定义
死亡定义
投票送死
幽谷伴行
死亡认知
心理预防
死亡准备
生命态度
社会观点
社会老死
悲惨急救
社会心理
生死场所
生死改革
社会死亡
社会自杀
自杀死亡
伦理决定
安乐死1
安乐死2
自然死
死亡心理
整体死亡
心理反应1
心理反应2
心理反应3
心理反应4
概念影响
生命週期
恐惧焦虑
死亡焦虑
哲学宗教
中国哲学
西方哲学
存在主义
生命伦理
宗教生死
道佛生死
基督宗教
伊斯兰教
适者生存
观看生死
基因生死
分子生死
科技生死
命运生死
人类生死
环境生死
老化生死
公卫生死
公卫演变
健康指标
生命统计
死因分析1
死因分析2
死因分析3
优生保健
家庭计画
控制疾病
健康生活1
健康生活2
预防癌症
预防癌症2
整体健康
医美文化
医疗体制
医疗生死
人工生殖
心肺复甦
医学护理
安宁护理
病情世界
殡葬遗嘱
殡葬学术
生命礼仪
殡葬文化
殡葬设施1
殡葬设施2
殡葬设施3
威胁对策
本土国际
永续发展
朝死而生
落入底线

生死学概念
 
既然是生前死后都不知，而且所有人都有「死亡」当做生命「赏味期」的截止期限，你可以「不知死活」的活着，也可以努力在死前参透生死奥秘。
 
我在2007年秋天应屏东美和技术学院钟蝶起副校长邀约，去该校开设「生死学」课程，同时在高雄市张启华文化艺术基金会教室，和高雄市社区大学共同开设「生死学」。当时我还在花莲某联合诊所工作，每週三从花莲—-高雄—屏东来回，因开课需要强迫自己整理生死学相关资料，从此由安宁疗护跨入生死学及生命教育的领域。
 
生死学课程两学分，18週总计36小时，讲次主题主要依据国立空中大学的「生死学」（钮则诚、赵可式、胡文郁编着），我将主题架构与讲次分类修正，列五大主题：生死学理论与教育、社会人文的生死学、自然与医护生死学、安宁疗护与临终照顾、生死管理与悲伤关怀。每个主题再细分二到三次讲题，其间穿插影片欣赏与讨论。
 
「生死学」不以考试成绩为学习导向，而以诱导自发独立思考与对生命及死亡的内省为主要目标。当时的期中报告：我的遗嘱（两千字）、我的生死观（一千字）；期末报告：假如我生病即将临终（两千字）、我的葬礼彩排（一千字）。设定字数是要强迫学生思考，以免大专生年轻人遗嘱只写「我没什么好交代的」就来交卷。
 
「死亡学（Thanatology）」一词，首先是由旅法的俄国生物学与细菌学家艾列‧梅契尼考夫（Elie Metchnikoff，1845-1916，1908年诺贝尔医学奖共同得主之一），在他1903年出版的《TheNatureofMan（人类的本质）》一书中提出，定义为：研究死亡与临终之学（the study of death and dying），也就是探究与死亡相关的现象、感受、经验、行为及思想的学问。
 
同时他还创立另一门当今已成显学的「老年学（Gerontology）」，定义是：研究个体或群体与老年及老化相关的生理、心理与社会现象的学问。他指出：以科学的精神及方法研究「死亡学」及「老年学」，可以减少人类承受痛苦的过程，并可改善人类生活的本质。这是台湾医疗照护体系的两大海啸：老年的长期照护与末期的安宁疗护。

许礼安103-02-21（五）09:07高雄市张启华文化艺术基金会

评分☆☆☆☆☆

这本书，我可以说是在一个非常特别的时间点读到的。最近家里有个长辈身体不太好，所以“生死”这两个字，在我们家出现的频率特别高。一开始，我只是抱着一种想要了解的态度去翻看这本书，没想到，越看越觉得，这简直是我当下最需要的一本书。作者的文笔，不是那种刻意营造的悲情，而是非常平静，非常写实。每一个故事，都像是在眼前发生一样，真实得让人心疼，又真实得让人觉得，原来生命就是这样，有开始，也有结束。 我印象最深的一个故事，是关于一个年轻的妻子，她用自己的方式，为即将离世的丈夫安排了一场“告别旅行”。这场旅行，不是去什么名胜古迹，而是去他们曾经约会过的地方，重温他们在一起的点点滴滴。这个故事让我明白，告别，也可以是一种美好的仪式，一种对生命的肯定。它不是终结，而是另一种形式的延续。这本书让我看到的，是生命中那些闪闪发光的部分，即使是在最艰难的时刻。它让我重新思考，我们应该如何去陪伴生命中的至亲，如何去给予他们最大的安慰和尊严。它教会我，即使是面对分离，也可以用爱来化解悲伤，用回忆来温暖心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，确实填补了我长久以来内心的一块空白。我们从小到大，接受的教育大多是如何“生”，如何“活”，但对于“死”以及如何“关怀”生命走向终点，却很少有人正面去谈论。尤其在台湾，我们有着传统文化中对死亡的敬畏，但有时候这种敬畏又会变成一种压抑，一种不敢触碰的禁忌。所以，当我看到《生死关怀的100个小故事》这本书时，我感到一种前所未有的亲切感。 书中一个个鲜活的案例，像是生活在我们身边，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，却字字句句都打动人心。我尤其喜欢其中一个关于“遗愿清单”的故事，一位老人，在生命的最后阶段，列出了自己人生中还没有完成的愿望，然后他的家人和朋友，努力地帮助他实现。这个过程，不仅让老人感到满足和安慰，也让他的家人更加了解他，更加珍惜彼此。这让我深刻地体会到，关怀不仅仅是身体上的照顾，更是心灵上的沟通和陪伴，是让一个人在生命的最后，依然能够感受到爱和尊严。这本书让我明白，生死关怀，并非一种消极的等待，而是一种积极的参与，一种对生命完整性的尊重。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我花了好几天的时间才真正坐下来开始读，因为“生死”这两个字，总觉得需要一种仪式感。我们台湾社会，对于死亡的态度，其实是很复杂的，既有传统的敬畏，又有很多现代的迷茫。所以，当我看到这本书的时候，我第一反应就是，它或许能给我一些答案，一些指引。 书中的故事，给我最大的冲击是它的真实和朴实。作者没有去夸大悲伤，也没有刻意回避痛苦，而是用非常平淡的笔触，描绘了一个个关于生命走向终点的故事。我记得其中一个故事，讲的是一位老人，在生命的最后阶段，只是希望能每天都能看到窗外的阳光，和他的老伴说说话。这个愿望，如此简单，却又如此触动人心。它让我意识到，很多时候，我们所谓的“关怀”，其实就是满足那些最基本，最质朴的愿望。它不是轰轰烈烈的壮举，而是细水长流的陪伴。这本书让我思考，我们如何才能在有限的生命里，给予他人无限的温暖和尊重。它不仅仅是一本关于生死关怀的书，更是一本关于爱与尊严的书，一本关于如何做一个更好的人的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我其实是有点犹豫的。因为“生死”这两个字，总让我觉得离我很遥远，又带着一丝莫名的沉重。我以为会是一本读起来很压抑的书。但是，当我真正翻开它，并且开始阅读的时候，我发现我的想法完全错了。这本书真的非常非常不一样，它用一种非常平和、非常温柔的方式，讲述了关于生命走到尽头的故事。 里面有好多小故事，我记得有一个是关于一个护士的，她每天都会花很多时间陪伴那些临终的病人，给他们讲故事，听他们倾诉，甚至只是静静地陪着他们。这个故事让我觉得，原来生死关怀，是可以如此具体，如此充满人情味的。它不是高高在上的理论，而是最朴实的陪伴和关爱。还有一些故事，讲述了家属如何面对亲人的离去，如何处理悲伤，如何重新开始生活。这些都让我觉得，原来我们并不孤单，在面对生命的挑战时，总有人能给予支持和力量。这本书最让我感动的是，它没有回避死亡的痛苦和悲伤，但它更侧重于展现生命中的爱、勇气和希望。它让我重新审视了生命的价值，也让我开始思考，当我面对亲人或者自己的生命走到尽头时，我应该如何去面对，如何去给予关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我量身定做的，我最近因为家庭原因，一直都在思考关于生老病死的事情，也看到身边的亲人经历着这些。一开始我以为会是一本很沉重、很悲伤的书，但没想到读起来却是一种非常温暖、非常治愈的感觉。作者叙述的方式很舒服，就像在跟一位老朋友聊天一样，娓娓道来。里面很多故事的情节，都和我自己的经历有很大的重叠，让我觉得作者好像真的走进我的内心，把我心底里那些模糊的想法，一点点地具象化了。 我最印象深刻的一个故事，是关于一位年轻的癌症患者，他在知道自己时日无多之后，并没有选择放弃，而是开始学习画画，并且用画笔记录下了他最后的时光。他的画作充满了生命力，色彩斑斓，充满了对生活的热爱。这个故事让我意识到，即使面对死亡，我们依然可以选择用积极的态度去生活，去创造，去留下一些美好的东西。这对我来说，是一剂非常重要的强心针。而且，书里还有很多关于临终关怀的实际建议，比如如何与病人和家属沟通，如何缓解病人的痛苦，这些都非常有价值。我觉得这本书不光是写给那些正在经历生死考验的人，更是写给每一个关心生命的人，它让我们学会如何更好地去爱，如何更好地去告别。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字很直接，叫做《生死关怀的100个小故事》，光是这个书名，就足够让人在书店里停下脚步，多看一眼。我们台湾人，对于“生死”这两个字，总是有着一种特别的情感，它不是避讳，而是一种深深的理解和敬畏。尤其是在现代社会，节奏这么快，压力这么大，很多人常常忽略了生命中最重要的事情，包括如何面对生与死。所以，当我看到这本书时，我内心是充满期待的。我希望它能带给我一些启发，一些安慰，更希望它能让我重新思考生命的意义。 翻开书页，我首先被作者的文笔吸引了。很细腻，很温暖，但又不过分煽情。那些故事，有的来自病房，有的来自家庭，有的甚至只是一个擦肩而过的陌生人。但每一个故事，都像是一颗颗饱满的珍珠，在作者的笔下闪耀着光芒。我尤其喜欢其中一个关于一位老爷爷的故事，他得了重病，但却选择在生命的最后阶段，将自己的人生故事写下来，留给他的孙子。那种对生命的珍惜，对亲情的羁绊，读来让人潸然泪下，又感到一股强大的生命力量。这本书并没有刻意去讲述那些轰轰烈烈的大事，而是聚焦于生活中的点点滴滴，那些最平凡，也最动人的瞬间。它让我意识到，生死关怀，其实就藏在我们每一个人的身边，藏在每一次的拥抱，每一次的陪伴，每一次的倾听之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《生死关怀的100个小故事》，一听就觉得很有分量，也很贴近我们台湾社会的现实。我们都知道，随着社会的发展，人口老龄化越来越严重，许多家庭都面临着如何照顾年长者，以及如何面对亲人离世的挑战。但我们却常常缺乏这方面的知识和引导。这本书的出现，就像及时雨一样。 读完这本书，我最大的感受是，作者非常善于捕捉那些细微的情感和真实的细节。书中的故事，没有惊天动地的情节，更多的是日常的对话，是家人的陪伴，是护士的温柔。比如，有一个故事讲到，一位老人临终前，最大的心愿是能再次尝到妈妈做的红烧肉。这个愿望听起来很平凡，但背后却承载着老人对亲情的眷恋和对生命的依恋。这本书让我明白，生死关怀，就是要尊重每一个人的个性化需求，即便是最后一点点的心愿，也值得被认真对待。它不是一种制度化的服务，而是一种充满人情味的关怀。而且，作者在讲述这些故事的同时，也融入了一些专业的知识，比如如何进行有效的沟通，如何缓解病人的痛苦等等，这些都非常实用。这本书，让我对生死关怀有了更深入的理解，也让我意识到，这不仅是医疗机构的责任，更是我们每个人都需要学习和关注的课题。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的让我有一种醍醐灌顶的感觉。我一直以为，“生死关怀”是一个很专业的词汇，是医生、护士，或者社工才需要去了解的东西。但读完这本书，我才明白，其实，生死关怀，就藏在我们每一个人的心里，藏在我们对亲人的爱里，藏在我们对生命的敬畏里。 书中的故事，虽然是“小故事”，但每一个都蕴含着大智慧。我记得有一个故事，讲的是一位临终病人，他每天都坚持自己动手，完成一件小小的手工品。这位病人，虽然身体虚弱，但他的精神却异常矍铄，他用这种方式，表达着他对生命的坚持和热爱。这个故事，给了我很大的启发。它让我看到，即使在生命的最后阶段，我们依然可以选择用自己的方式，去创造，去留下一些美好的东西。这是一种多么强大的生命力！这本书让我明白，生死关怀，不仅仅是身体上的照顾，更是精神上的支持，是让一个人在生命的最后，依然能够感受到被爱，被理解，被尊重。它让我重新审视了生命的意义，也让我开始思考，我应该如何去爱，如何去陪伴，如何去面对生命中的每一次离别。

评分☆☆☆☆☆

《生死关怀的100个小故事》，光是书名就很有画面感，也很能勾起我们台湾人内心深处对于生命价值的思考。我们总说“人要活得有意义”，但“有意义”究竟是什么？这本书，用100个真实的故事，给出了非常多维度的答案。我特别喜欢其中一个关于“生命的故事书”的章节，作者描述了一位护士，帮助一位失智老人，将他的人生经历，通过绘画和文字的方式记录下来，制作成一本“生命故事书”。 这个过程，不仅让老人找回了失落的记忆，也让他的家人重新认识了老人，看到了他年轻时的风采和曾经的辉煌。这让我觉得，生死关怀，不仅仅是对生命的终结负责，更是对生命整个过程的尊重和肯定。这本书让我看到了，即使是生命即将走到尽头，我们依然可以保有尊严，可以被看见，可以留下属于自己的印记。而且，作者在叙述故事的同时，也穿插了一些关于“临终关怀”的专业知识，但都用非常通俗易懂的语言解释，让人感觉很受用。这本书，真的可以算是一本“生活百科”，它教我们如何去爱，如何去陪伴，如何去告别，如何去尊重生命。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《生死关怀的100个小故事》，听起来就很有吸引力，也很能引起共鸣。尤其是在我们台湾，大家对于生命的态度，是越来越重视的。我们不再像以前那样，对死亡避而不谈，而是开始主动去了解，去思考。这本书，正好满足了我们这方面的需求。 我最喜欢的部分，是书中那些关于“告别”的叙述。作者描绘了很多不同的告别方式，有的感人至深，有的温暖人心。比如，有一个故事，讲的是一位父亲，在生命的最后，将自己一生最重要的经验，写成了一封封信，留给自己的孩子。这让我觉得，即使是告别，也可以是一种传承，一种爱的延续。这本书让我意识到，生死关怀，不仅仅是对生者的慰藉，更是对逝者的尊重，以及对生命意义的追寻。它让我们学会，如何用一种更积极、更平和的心态去面对生命的终点，如何让生命在结束时，依然能够闪耀出独特的光芒。而且，书中穿插的很多关于临终关怀的细节，都非常实用，比如如何与病人沟通，如何处理他们的情绪等等。这些知识，对于我们普通人来说，都非常有价值。