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穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓
　　
　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣
　　
　　公则不偏，慈则不刻，明则能照，刚则能断
　　
　　用一贤人，则群贤毕至
　　
　　不受虚言，不听浮术，不採华名，不兴伪事
　　
　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行
　　
　　……
　　
　　习近平爱读书，善读书，尤其喜欢借鉴中国古代智慧来指导工作与生活。
　　
　　本书收集他在各种访谈、演讲、会议及文章中引用的诗文、名句140余条，概括为“中国梦”、“谈改革”、“谈反腐”、“谈吏治”、“谈学习”、“谈修养”、“谈操守”等七个主题，详列引用背景，诗文出处，诗文意蕴，解读其意境，略窥其素养、品格，以及他对于改革、反腐问题的态度，对于个人修养、官员操守的观点。
　　

作者简介

安东

　　原名王春永，出生于二十世纪七十年代。早年攻读文学，最后却拿到法学硕士学位；现为中国博锐研究中心顾问。研究领域为管理营销。着作有《住在隔壁的财神爷》、《成功是个性使然》、《敢现，你才会出现》、《培训新思维》等等。

第一辑  中国梦：民惟邦本，共享进步
1. 去民之患，如除腹心之疾
2. 勾践栖山中，国人能致死
3. 善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲
4. 民惟邦本，本固邦宁
5. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
6. 政如农功，日夜思之
7. 忧民之忧者，民亦忧其忧
8. 圣人无常心，以百姓之心为心
9. 德莫高于爱民，行莫贱于害民
10. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
11. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
12. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
13. 夙夜在公
14. 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧
15. 长风破浪会有时
16. 得其大者可以兼其小
17. 以天下之目视，则无不见也
18. 知屋漏者在宇下，知政失者在草野
19. 穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓
20. 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
21. 治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦
22. 人视水见形，视民知治不
23. 利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去
24. 天育物有时，地生财有限，而人之欲无极

第二辑  谈改革：审度时宜，虑定而动
25. 治乱绳，不可急
26. 运筹于帷幄之中，决胜于千里之
27. 审大小而图之，酌缓急而佈之，连上下而通之，衡内外而施之
28. 居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱
29. 为之于未有，治之于未乱
30. 工欲善其事，必先利其器
31. 择其善者而从之
32. 明者因时而变，知者随事而制
33. 履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
34. 不谋全局者，不足谋一域
35. 治大国若烹小鲜
36. 治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保
37. 不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心
38. 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
39. 法与时变，礼与俗化
40. 名非天造，必从其实
41. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣
42. 昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣
43. 审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事
44. 立治有体，施治有序

第三辑  谈反腐：激浊扬清，依法治理
45. 法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民
46. 堤溃蚁穴，气泄针芒
47. 子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺
48. 诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义
49. 国皆有法，而无使法必行之法
50. 四维不张，国乃灭亡
51. 物必先腐，而后虫生
52. 万户千门成野草，只缘一曲后庭花
53. 禁微则易，救末者难
54. 扬汤止沸，不如釜底抽薪
55. 奢靡之始，危亡之渐
56. 理国要道，在于公平正直
57. 公则不偏，慈则不刻，明则能照，刚则能断
58. 天下之事，不难于立法，而难于法之必行
59. 凡法事者，操持不可以不正
60. 公生明，廉生威
61. 法不阿贵，绳不挠曲

第四辑  谈吏治：选贤任能，人尽其才
62. 官之至难者，令也
63. 亲君子，远小人
64. 集众思，广忠益
65. 宰相必起于州部，勐将必发于卒伍
66. 尚贤者，政之本也
67. 用一贤人，则群贤毕至
68. 骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟
69. 不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人
70. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器
71. 取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下
72. 大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也
73. 盖有非常之功，必待非常之人
74. 人法兼资，而天下之治成
75. 才者，德之资也；德者，才之帅也
76. 顺木之天，以致其性
77. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
78. 济济多士，文王以宁
79. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

第五辑  谈学习：博学慎思，明辨笃行
80. 为政之道，务于多闻
81. 吾生也有涯，而知也无涯
82. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
83. 学所以益才也，砺所以致刃也
84. 三人行，必有我师焉
85. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
86. 发愤忘食，乐以忘忧
87. 独学而无友，则孤陋而寡闻
88. 为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异
89. 学而不思则罔，思而不学则殆
90. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
91. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
92. 以其昏昏，使人昭昭
93. 学者非必为仕，而仕者必为学
94. 读万卷书，行万里路
95. 苟日新，日日新，又日新
96. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
97. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
98. 学而不化，非学也
99. 不日新者必日退
100. 多难兴邦，殷忧启圣
101. 见贤思齐
102. 大学之道，在明明德
103. 非学无以广才，非志无以成学

第六辑  谈修养：律己宽人，修身安民
104. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
105. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也
106. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
107. 慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下
108. 如履薄冰，如临深渊
109. 不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事
110. 修其心，治其身，而后可以为政于天下
111. 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也
112. 君子检身，常若有过
113. 夙夜震畏，不敢荒宁
114. 从善如登，从恶如崩
115. 与人不求备，检身若不及
116. 一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮
117. 知其不善，则速改以从善
118. 圣人是肯做工夫庸人，庸人是不肯做工夫圣人
119. 凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
120. 天行健，君子以自强不息
121. 艰难困苦，玉汝于成
122. 偷得浮生半日闲

第七辑  谈操守：清慎勤，行直道
123. 睫在眼前犹不见
124. 熊掌和鱼不可兼得
125. 诚于中者，形于外
126. 不使内有余帛，外有赢财
127. 廉不言贫，勤不言劳
128. 不作无补之功，不为无益之事
129. 安天下，必须先正其身
130. 清、慎、勤
131. 人言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言
132. 不患位之不尊，而患德之不崇
133. 言者无罪，闻者足戒
134. 满招损，谦受益
135. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
136. 为官避事平生耻
137. 清心为治本，直道是身谋
138. 见善如不及，见不善如探汤
139. 只在公私之间尔
140. 穷则独善其身，达则兼善天下

第一辑  中国梦：民惟邦本，共享进步
 
引子
 
在中华民族历史上，无论哪个时期，都有一些胸怀天下的圣贤志士提出自己的家国梦想，构思和追求更好的政治、文化、生活方式。
 
最为着名也最广为传佈的，当数孔子的大同之梦：「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」（《礼记．礼运．大道之行也》）
 
诗人屈原的梦想是政治清明，清除奸邪，国家富强，人民幸福，他在《离骚》中说：「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」而诗圣杜甫的梦想是：「安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜……」辛弃疾以匡复中原为梦想和追求，在《破阵子》写道：「梦里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……」
 
中华人民共和国成立后，继1960年代「四个现代化」正式确定为中国国家发展的总体战略目标，2012年末提出了新的「中国梦」，习近平指出「实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！」
 
这个梦，既有对包括大同之梦在内的传统梦想的沿袭，又彰显了中华民族的当代愿景。
 
要理解习近平的中国梦，三个「共同享有」可说是关键：「生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。」
 
在2014年10月举行的中共十八届中央委员会第四次全体会议（简称「十八届四中全会」）公报中，「人民」再成高频词汇之一， 全文共出现达23次。在习近平看来，中国梦归根到底是人民的梦，一方面要依靠人民来实现，同时又必须不断为人民造福。当下的中国梦，既是对中共执政理念的回归，更是对传统儒家政治中民本思想的回归。
 
一方面，中共自建政以来，「人民是历史的创造者，群众是真正的英雄」（2012年11月15日习近平在新一届中央政治局常委与中外记者见面会上的讲话）是长期坚持的理念。然而，随着近年来经济的快速发展，在政权内部， 脱离人民的现象也愈演愈烈。

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