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钱穆讲中国文学史

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出版者 出版社:商务 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2015/07/20
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-17

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图书描述

国学大师钱穆是近代中国学术史上罕见的通儒,一生着述超过80本,可是从没有一本关于中国文学史的系统专着。后人仅从他散落的演讲文章,及一些长篇散文中读到钱师对中国古代文学的真知灼见。

  钱穆五十年代曾在新亚书院开授两次《中国文学史》课程,从中国文学的起源一直讲到清末章回小说,自成一套完整体系,惜始终未有机会将课程讲稿整理成书。师从钱穆多年的叶龙,把60年前的课堂笔记加以整理,搜遗补漏并加上注释,编成本书。

  全书三十多篇文章,由尧舜禹讲至清末,体例以时间为序。钱穆以「史」及「人」的标准衡量文学,在讲稿中针对具体朝代和文学流变,提出许多新创见,并对中国古代文学史上的一些重大分歧及误解作出了考证和解释。

著者信息

作者简介

叶龙


  香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、教育文凭、香港大学哲学硕士及哲学博士。

  历任中学及大专文史科教师,讲述先秦诸子经济思想、中国经济史、史记导读、明清古文研究及中国佛教史等科目。

  着有《钱穆讲学粹语录》、《钱穆讲中国经济史》、《桐城派文学史》、《桐城派文学艺术欣赏》、《中国古典诗文论集》、《王安石诗研究》、《孟子思想及其文学研究》、《中国、日本近代史要略》等。叶氏课余在报章撰写散文,笔耕甚力。
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图书目录

骆玉明序
陈志诚序
叶龙序
第一篇 绪论
第二篇 中国文学的起源
第三篇 《诗经》
第四篇 《尚书》
第五篇 《春秋》
第六篇 《论语》
第七篇 中国古代散文
第八篇 《楚辞》(上)
第九篇 《楚辞》(下)
第十篇 赋
第十一篇 汉赋
第十二篇 汉代乐府
第十三篇 汉代散文──《史记》
第十四篇 汉代奏议与诏令(附书札)
第十五篇 汉代五言诗(上)──苏李河梁赠答诗
第十六篇 汉代五言诗(下)──古诗十九首
第十七篇 建安文学
第十八篇 文章的体类
第十九篇 《昭明文选》
第二十篇 唐诗(上)(初唐时期)
第二十一篇 唐诗(中)(盛唐时期)
第二十二篇 唐诗(下)(中、晚唐时期)
第二十三篇 唐代古文(上)
第二十四篇 唐代古文(下)
第二十五篇 宋代古文
第二十六篇 宋词
第二十七篇 元曲
第二十八篇 小说戏曲的演变
第二十九篇 明清古文
第三十篇 明清章回小说
第三十一篇 结论

图书序言

第一篇  绪论
 
所谓史者,即流变之意,有如水流一般。吾人如将各时代之文学当作整体的一贯的水流来看,中间就可看出许多变化,例如由唐诗演变下来即成为宋诗和宋词是也。
 
以植物言,植物是有生命的。水似无生命,但水有本源,故由唐诗之变宋词,如贯通来看,两者实二而一,故通常说诗变成词,这便是渊源,即是同一流,要明此说,就得分别了解诗、词及其中间之变化过程。
 
吾人如要讲文学之变化,须先明白文学的本质;文学史是讲文学的流变,即须由史的观点转回来讲文学的观点。
 
唐诗之所以变成宋诗(词),有其外在和内在之原因。由于时代背景不同,因此,我们又得自文学观点转入史学观点了。故讲文学应先明白历史,并非就文学讲文学,文学只是抽出来的,并非单独孤立的。

再进一步说,我们不但要说明文学之流变,而且还要能加以批评。
 
至于文学的价值,不仅在其内部看,还要从其外部看。例如两汉文学之成为建安文学(按:此处之「建安文学」,钱师是指曹操、曹丕及曹植三父子),必有其原因,不能用政治来讲,当时之政治亦由两汉之统一变为分裂,但是不能用政治史来说明文学史;建安文学如何兴起,则可先讲建安时代。
 
文学是一种灵感,其产生必自内心之要求。从东汉时代到三国时代,其人情、风俗及社会形态都不同了,故思想、观念、信仰及追求之目的亦都不同了。故文学亦变了。例如曹操身为统帅,但却轻裘缓带,与前人不同;此皆因生活情调、风俗观点都改变了。又如唐人爱用五彩,宋人则喜用素色简色;唐代用彩画,宋则用淡墨,风格自各有不同。
 
文学是文化史中的一项,而非政治中的要目。文化史则包括文学、艺术、宗教及风俗等各项。
 
又如唐代韩(愈)柳(宗元)之古文运动,则单讲政治背景便不够,所谓韩愈文起八代之衰,那么我人应先读《昭明文选》,然后才来读韩文,如此才能容易了解,这就是先要加以比较。我们学习文学史,亦需要加以比较。我们如亦想读西洋文学史,也可以与中国文学史来比较,一比之下,才可知道中国文学史有其独特的面貌。
 
直至今日,我国还未有一册理想的「文学史」出现,一切尚待吾人之寻求与创造。(按:钱师此处所说「直至今日」,是指他开讲这门课程的1955年9月初的一天。)

图书试读

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