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右手写诗、左手撰评的向明，长期在各大报刊发表读诗与评诗心得，多年下来累积了数量惊人的「新诗话」。《人间福报》、《台湾新闻报》、《中华日报》、《青年日报》皆曾以专栏刊载这些诗话，发表后广受读者与爱诗人欢迎，《新诗一百问》更成为多所大专院校指定用书。

　　本书为诗人向明集结过去几年发表过或未发表的诗评与观察文集，全书共六十四篇，主题多元丰富，从辛波丝卡到卡夫卡，从李白到洛夫，既论现代诗的美感与发展，兼谈诗人之自处与创作。读者若能按图索骥，自会发现诗人痖弦称赞向明的诗话「钩稽沉珠，辟旧阐新」，绝非过誉。

本书特色

　　★ 为现代诗说话──从台湾诗坛出发，放眼两岸与国际诗坛，回归诗性本质，点评新诗发展。

　　★ 诗人前辈向明，曾任蓝星诗社主编，见证台湾诗坛演进流程，本身获奖无数，包括中山文艺奖、国家文艺奖等。

作者简介

向明

　　本名董平，男， 一九二八年生，湖南长沙人。蓝星诗社资深同仁。曾任蓝星诗刊主编，台湾诗学季刊社社长，年度诗选主编，文协及新诗学会理事，国际笔会（INTERNATIONAL P.E.N.）会员，国际华文诗人笔会主席团委员。曾获文艺奖章、中山文艺奖、国家文艺奖、中国当代诗魂金奖、世界艺术与文化学院于一九八八年授予荣誉文学博士。作品诗及散文被选入国内外各大诗选文选，并为报纸专栏作家。出版有诗集十四册，诗话及诗随笔六册、散文及童话各两册、译诗集一册、合编选集三册。作品被译成英、法、德、比、日、韩、斯洛伐克、马来西亚等国文字。

诗是一股软实力
但肯寻诗便有诗──为鼎公《有诗》作序
谁是诗性人物
我的诗　你的梦──胡适谈做诗的经验
寻找诗的美感
纯诗难求
诗人要对自己负责
谈发展中的诗的越界表现──大家一起来玩诗
鼎公平的记忆
由诗而魔‧由魔而禅──读洛夫新诗集《禅魔共舞》
为啥会〈变坏〉
我是一只令人难以置信的鸟──卡夫卡眼中的诗人
为《青田七六》解密──在亮轩新书发表会上说的话
诗人与圣人
深化抑淡化
繁殖一首没有结尾的长诗
诗人的偏见
小诗之尺寸──兼读张国治的诗
回声引来的风暴──欣赏白桦的一首诗
美国诗百分之八十三是垃圾
小心狮子掉了下来──读童子写的《铅笔童话》
不期而遇──读辛波斯卡的诗
爱沙尼亚诗人　何索‧库尔──读他的几首「哲学诗」
怀念高歌二三事
《雨天书》的故事──诗集封面是诗与艺的巧配
给小数点台湾──怀念「数学诗」诗人曹开
诗，无障碍展出
睁眼与闭眼
写不写诗都荒谬──为绿蒂《冬雪冰青》诗集说点话　
托尔斯泰也要平反
不堪春解手──谈几首「逐臭之诗」
她贴光而行──另类女诗人柔之
完成一座雕像──读女诗人刘小梅的诗
可怕的诗的空隙
现代诗与高速公路
存在主义不存在了──回忆诗人周鼎
小病微恙的诗趣
导师之言──有感于读网路文章会变笨
郁达夫轶事三则
诗的粗坏也值钱
突破与自律──追求具台湾特色的现代诗
书中之书──介绍鲁蛟的《书註》
我在粉碎「一切」障碍──想起巴尔扎克的这句豪语
我为诗人，纯属意外
诗人须与时间较劲──读蓝云的《日志诗》
你看紫鹃在写诗
张爱玲诗写《落叶的爱》
旧景观，新变异──谈李笠和刘川的写景诗
庞德论诗人
有人问这也是诗吗
读方艮《三十「躬命」尘与土》
魔方中的诗质──须文蔚诗集《魔术方块》赏析
乐活在当下
新诗品种层出不穷── 介绍「小说诗」、「日志诗」、「鬼扯诗」、「废话诗」……
诗的想像力弔诡
耳叟和周公诗与艺的巧配──怀念两位诗艺全能的老人
【KUSO李白】之一：李白出生地悬案
【KUSO李白】之二：李白的死也有问题
【KUSO李白】之三：李白一生诗酒惹事
【KUSO李白】之四：古今诗人对李白的观感
【KUSO李白】之五：现代诗人对李白的评价
【KUSO李白】之六：洛夫登峨眉寻李白不遇
【KUSO李白】之七：后现代状况下，饮李白月光
【KUSO李白】之八：李白的「床」出问题
【KUSO李白】之九：李白竟然是古惑仔
【KUSO李白】之十：后现代状况下都来解构诗人李白

谈发展中的诗的越界表现―大家一起来玩诗

玩诗的时代来临了，诗已正式挣脱一切枷锁，大摇大摆的进入到我们的生活圈，以各种熟悉却又不同的姿态出现。诗人们再也不会正襟危坐，手握鸡狼毫，或鹅毛笔，低头苦思。会玩的现代新诗人正将诗把玩得不亦乐乎，玩得使古板而又保守的锁国诗坛大老瞠目结舌，大唿这群诗的叛徒，逼得我们不得不走进历史。

玩诗的最早征兆，出现于杜十三于一九八八年举辨的「贫穷诗展」。那次诗展是为响应一九六七年义大利艺评家所提出的所谓「贫穷美学」，鼓励大家运用极普通的日常生活物资，树枝，报纸等来创作物体艺术。诗人则尽量抛弃传统纸本的媒介，用身边所有可以利用之物来表现诗，让诗从各种可能的空间，缝罅中解放出来，似乎是比早年的「视觉诗」更前卫一些。那时正值两岸开放交往，旅行社都会为我们提供一个精致的旅行手提袋。我为参展，特别将一只鹅黄色，上面无任何文字图案的包包拿来设计。我去买来黑色油漆，用粗毛笔在其一面写上「百无一用是诗囊」这几个字。台语的「人」亦读成「郎」，意即此「诗囊」亦即「诗人」的谐音，诗人百无一用，岂会不贫穷。记得这个鹅黄色带黑字的旅行袋就挂在「春之艺廊」展场的入口处，结果这只袋子在那次义卖中，以最高标价卖出。

最近这几年的台北国际诗歌节，诗玩得最凶，最疯狂。二○○二年的诗歌节手册上，印有这么几行醒目的文字：「你曾经被这么多美丽、机智、疯狂、温暖、深情、深刻且出人意表的文字所围绕吗？跟着这些文字走，你将听见不一样的声音，看见不一样的风景。」结果那年我们经历了「方块字的化装舞会：读诗的九十九种方法」，「炼金术士的降临会：诗人之夜」。其实那是一次诗的最大胆的革命性实验，诗从文字出走，像狂欢节似的，诗人与歌手、剧场人、插画家、戏曲表演者、舞蹈家联手结合，让诗不单是文字的想像表现，而是立体的、活动的、有机的呈现在我们面前。记得那晚的演出，爆满的年轻观众，无不大唿过瘾，原来也可这样快乐的享受诗。

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