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中央研究院院士许倬云先生在获得台湾大学历史学硕士学位后，即于 1956 年进入中央研究院历史语言研究所服务，由助理研究员以至研究员，其间曾赴美国芝加哥大学进修，于 1962 年获博士学位后回国继续服务，并在台湾大学任教。后来赴美国匹兹堡大学任教，于 1999 年退休。许倬云先生始终关注国内的学术发展，而且着述不辍。
 
　　《中国历史的再思考》共收录十八篇论文。主题涉及史学理论、考古文物、文化思想、君臣关系、地方观念、社会制度、经济活动、近代战争、殖民经验、城市环境问题；时间则涵盖史前至当代，前后不下五千余年。就此而言，许倬云先生给予受业学生和晚辈学人影响可以说是 「多样的传承」，恭贺许倬云先生八秩晋五寿辰。

沉寂的河床：二十世纪中国城市景观的物质文化研究 作者： [请在此处填入作者姓名] 出版社： [请在此处填入出版社名称] 字数： 约15万字 开本： 16开 装帧： 精装/平装 定价： [请在此处填入定价] --- 内容简介 《沉寂的河床：二十世纪中国城市景观的物质文化研究》是一部深度聚焦于1900年至2000年间中国城市空间变迁与物质载体之间复杂互动的学术专著。本书拒绝宏大叙事，转而深入到城市肌理的细微之处，通过考察一系列被历史叙事所忽略的“物”——从公共厕所的演变到弄堂深处的晾衣架，从蒸汽工厂的烟囱到解放后“单位制”住宅的布局，再到改革开放初期新兴的商业招牌与路边摊位——来重构二十世纪中国城市的物质景观和社会记忆。 本书的核心论点在于，二十世纪的中国城市并非线性发展的产物，而是一个由政治意识形态、技术引入、日常生活实践以及地方性适应策略共同塑造的、充满张力的“混合体”。物质景观不仅是社会结构的表皮，更是权力运作、身份构建和文化抵抗的剧场。 全书共分为五大部分，逻辑层层递进，力图提供一个多维度的分析框架： 第一部分：现代性的碎片与折叠——帝国晚期到民国时期的空间重塑（1900-1949） 本部分考察了晚清至民国时期，在租界开埠、新政推行和革命浪潮冲击下，中国传统城市空间如何被“折叠”和“嵌入”现代性的话语之中。重点分析了以下几个方面： 1. 街道的“规范化”与“殖民化”：探讨了由市政工程引入的现代道路系统如何与既有的里坊结构发生冲突与融合，以及城市几何学如何成为一种权力宣示的工具。特别关注了“马路”与“小巷”在社会功能和空间等级上的对立。 2. “公共性”的物质载体：研究了邮局、电话亭、火车站、公园等新型公共设施的建立，它们如何定义了新的公民身份和公共行为规范。分析了这些建筑风格（如折衷主义、装饰艺术风格）如何试图在异域风情与本土语境中寻找平衡。 3. 居住的断裂与延续：对比了石库门、里弄、花园洋房等不同居住形态，揭示了阶级差异在垂直空间和平面布局上的物质体现。研究了室内空间中，传统家具与西式陈设的并置如何反映家庭成员的文化取向变化。 第二部分：规划、动员与均质化——社会主义建设时期的城市剧变（1949-1978） 这一部分深入分析了新中国成立后，意识形态如何全面介入城市物质形态的塑造过程。重点关注了“计划”对城市景观的绝对主导作用。 1. “生产”与“生活”的合一：单位制景观的建构：详细剖析了“单位”（工厂、机关、学校）作为城市基本细胞的物质形态，包括其围墙、大礼堂、医疗站和集体宿舍的标准化设计。探讨了单位如何通过物理空间来实践社会控制和集体认同。 2. 纪念碑性与符号工程：分析了城市中心广场、人民大会堂、革命历史陈列馆等纪念性建筑的风格选择（如苏式或本土化社会主义风格），以及它们如何作为宏大叙事的物质锚点，重塑市民对时间与历史的感知。 3. 基础设施的政治化：考察了供水系统、电力网络和交通网络的建设如何与国家工业化战略紧密挂钩，以及这些“看不见的”基础设施如何塑造了城市运行的底层逻辑和市民的日常经验。 第三部分：物的“去语境化”与新旧的叠压——文革时期及过渡阶段（1966-1978） 本部分着眼于特殊历史时期，城市景观中的“异质”元素如何被清除或符号化，以及在日常生活中，物质的“再利用”和“临时性”如何成为一种生存策略。 1. 破“四旧”的物质痕迹：考察了对传统雕塑、牌坊、寺庙等物的破坏行为及其留下的物理残缺，分析了这种符号清除对城市空间氛围的影响。 2. 临时建筑与空间挤占：研究了因政治运动或资源短缺而大量出现的简易棚屋、临时宣传栏、群众集会点等，这些“非正式”的物质形态如何短暂地侵蚀了规划的严肃性。 3. 绿化与象征性景观的介入：分析了“学大寨”运动中，农业元素（如试验田）如何被强行植入城市中心，以及这种对自然元素的政治化处理，如何成为一种特殊的城市美学。 第四部分：商品逻辑的渗入与景观的“去中心化”（1978-1990年代中期） 本部分探讨了改革开放初期，市场经济的微小信号如何开始在僵化的城市结构中撕开裂口，物质的流通性开始增强。 1. “窗口”的物质试验：考察了第一批外资商店、合资餐厅、旅游景点中的商品展示方式和室内设计，分析它们如何引入新的“消费气质”和空间秩序。 2. 平铺的“商品房”与“单位房”的退位：研究了商品住房建设的起步阶段，分析了这种新型居住模式在空间形态上（如阳台外挂、单元入口的私有化尝试）与传统单位宿舍的区别。 3. 街道的“摊贩化”与城市的“毛细血管”：聚焦于城市边缘地带和人行道上自发形成的集市和摊位。这些临时性的商业活动，如何在缺乏规划许可的情况下，重塑了街道的功能与活力，形成了早期城市经济的“毛细血管”。 第五部分：后工业时代的物质回声与记忆的修复 在全书的最后，作者将目光投向当代，通过对20世纪物质遗存的“再评估”来完成对历史的对话。 1. “拆除”的伦理与记忆的消逝：分析了城市更新中对老旧工业遗址、弄堂区进行大规模拆除的社会心理和文化代价，探讨了物质形态的消失如何影响集体记忆的持续性。 2. 旧物的“博物馆化”与“景观化”：考察了将特定历史时期的物质遗存（如旧工厂、特色里弄）进行保护和改造，使其成为旅游景观或文化符号的过程，探讨这种保护背后的“选择性记忆”倾向。 3. 河流、铁路与记忆的物质通道：回归到城市的基础设施，分析了河流、运河的治理，以及铁路线的迁移或消失，如何改变了城市原有的空间叙事，以及这些自然与人工的通道如何承载了不同阶层对“流动性”的渴望与限制。 --- 学术价值与特色 《沉寂的河床》最大的特色在于其坚守“物的研究”方法论，避免了将城市视为单纯的经济或政治符号的倾向。它将城市景观视为一个多层次、多声部的文本，邀请读者通过“触摸”和“观察”那些日常中被遗忘的物质，来重新阅读二十世纪中国社会的变迁轨迹。本书对政治美学、日常生活史、物质文化研究有显著的交叉贡献，是理解中国城市复杂现代性进程的不可或缺的参考书。

作者简介

杜正胜

　　中央研究院院士

黄进兴

　　中央研究院院士

黄俊杰

　　国立台湾大学人文社会高等研究院院长

王汎森

　　中央研究院院士、副院长

邓淑苹

　　国立故宫博物院退休研究员

黄翠梅

　　国立台南艺术大学艺术史学系教授

邢义田

　　中央研究院院士

孙铁刚

　　国立政治大学历史学系退休教授

高明士

　　国立台湾大学历史学系名誉教授

赵雅书

　　国立台湾大学历史学系退休教授

张元

　　国立清华大学荣誉退休教授

李弘祺

　　北京师范大学特聘教授

陈芳妹

　　国立台湾大学艺术史研究所兼任教授

徐泓

　　国立暨南国际大学荣誉教授

刘铮云

　　中央研究院历史语言研究所研究员

陈永发

　　中央研究院院士

张秀蓉

　　国立台湾大学历史学系退休教授

刘翠溶

　　中央研究院院士

编者简介

刘翠溶

　　国立台湾大学学士、硕士、美 国哈佛大学博士；曾任中央研究院历史语言研究所助理研究员、美国文化研究所副研究员、经济研究所副研究员及研究员、台湾史研究所筹备处研究员兼主任、台湾 史研究所特聘研究员。1996年当选中央研究院院士。现任台湾史研究所兼任研究员。研究领域为经济史、人口史与环境史。

序（刘翠溶）
1 史学之空间思维的杂想╱杜正胜
2 再现传统中国的思想──迈向论述化、命题化的哲学？╱黄进兴
3 中国历史写作中史论的作用及其理论问题╱黄俊杰
4 近代史家的研究风格与内在紧张╱王汎森 
5 史前至夏时期玉器文化的新认知╱邓淑苹
6 瑶环百叠，瑜珥琤瑽──云南滇文化的玉耳玦╱黄翠梅
7 从《太平经》论生死看古代思想文化流动的方向╱邢义田
8 汉高帝如何从白登之围脱困的？╱孙铁刚
9 唐代的身分制社会╱高明士
10 五代吴越国末代君王钱俶(928-988)的历史地位╱赵雅书
11 略谈五代宋初君臣关于读书的记载╱张元
12 什么是近世中国的「地方」？──论宋元之际「地方」观念的兴起╱李弘祺
13 十三世纪桂学释奠二图的新发现╱陈芳妹
14 明代河东盐销区的争执╱徐泓
15 档案所见清代社会夫妻关系的断裂与终止╱刘铮云
16 关键的一年──蒋中正与豫湘桂大溃败╱陈永发
17 台北帝大附属热带医学研究所——从成立到接收╱张秀蓉
18 台湾与福建城市环境问题的比较研究╱刘翠溶

刘翠溶

　　这本书收入十八篇论文，作者包括了曾经在国立台湾大学历史学系和美国匹兹堡大学受业于许倬云先生的学生，以及中央研究院历史语言研究所的晚辈研究人员。这十八篇论文的主题涉及了史学理论、考古文物、文化思想、君臣关系、地方观念、社会制度、经济活动、近代战争、殖民经验，以及城市环境问题；而时间则涵盖了史前至当代，前后不下五千余年。就此而言，许倬云先生给予受业学生和晚辈学人影响可以说是「多样的传承」。

　　许倬云先生在获得台湾大学历史学硕士学位后，即于1956 年进入中央研究院历史语言研究所服务，由助理研究员以至研究员（1956-1971），其间曾赴美国芝加哥大学进修，但于1962 年获博士学位后回国继续服务，并在台湾大学任教。后来赴美国匹兹堡大学任教（1970-1998），于1999 年退休。许倬云先生始终关注国内的学术发展，而且着述不辍。

　　在受教于许倬云先生之后，我们这些晚辈各自以个人的兴趣继续努力进修，从事教学与研究工作，这本书收入的论文呈现的是大家最近的研究成果。我个人是许倬云先生在台湾大学任教时的第一班学生，谨代表大家撰此序文，恭贺许倬云先生八秩晋五寿辰。

档案所见清代社会夫妻关系的断裂与终止／刘铮云
 
一般认为，在传统中国社会，男女两性关系是建立在「男尊女卑」的基准上。这个「男尊女卑」的道德规范落实到行为上，就成就了后世奉为礼教的「三从」之义与「男女内外」之分。前者是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，而后者则指的是男不言内，女不言外，或是男主外，女主内。本文旨在利用本所典藏内阁大库档案中的刑案资料，主要是近三百件夫妻失和的案例，来检视这个道德规范是如何在社会上被实践的。本文将以「三从」，尤其是其中的第二从，即既嫁从夫，与「男女内外之分」两个观念来检视这些案件，希望透过夫妻冲突症结的分析，了解双方对「三从」与「男女内外」之分奉行的程度，借以说明清代婚姻关系中两性认知的复杂性，以及「男尊女卑」在釐清清代夫妻关系的局限性。
 
这些失和案例都是涉及人命的家庭暴力事件，多数是丈夫杀死妻子，但也有不少是妻子与姦夫共谋杀死丈夫的案子，也有妻子独自杀死丈夫的例子。由于是命案，有一方当事者已不存在，刑案口供就成了另一方当事者的独脚戏。这当然不利于我们对案情的全盘掌握。另一方面，当事人在陈述案情时多少会避重就轻，或选择对自己有利的方式陈述，往往造成口供内容过于偏颇，旁人难以了解事件的真像。然而，如果我们不求断定双方是非，只在乎了解婚姻出状况的原因；只求观察当事人对案情的陈述，以釐清导致双方冲突的导火线，这些案例仍有可取之处。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本讲述南美洲古代文明的著作，它让我对那些曾经辉煌却最终消逝的文明充满了无限的好奇。书中对玛雅文明的文字、历法和天文知识的解读，堪称是一场智力的盛宴。作者通过对大量碑文和遗址的研究，为我们还原了一个高度发达的文明社会，他们的城市规划、建筑艺术以及对宇宙的理解，都令人叹为观止。特别让我着迷的是，书中对玛雅文明衰落原因的探讨，作者并没有提供一个简单的答案，而是列举了气候变化、内部冲突和社会动荡等多种可能性，并对其进行了细致的分析，这让我认识到历史的复杂性和不可预测性。书中对印加帝国的文字系统（奇普）的介绍，也让我大开眼界，这种结绳记事的方式，在当时的条件下，竟能记录如此丰富的信息，展现了人类智慧的多样性。作者的叙事风格充满了探索的乐趣，仿佛一位经验丰富的考古学家，带领我一同在失落的遗迹中寻找历史的真相。

评分☆☆☆☆☆

我近期读完了一本关于欧洲中世纪历史的著作，作者在书中着重描绘了那个被许多人误解的“黑暗时代”的光辉。书中对哥特式建筑的兴起和发展，进行了详尽的阐述，从最初的罗马式拱券到飞扶壁和尖顶的出现，作者通过生动的文字和丰富的插图，带领读者仿佛亲眼见证了那些拔地而起的宏伟教堂是如何一点点改变欧洲的天际线的。更让我惊叹的是，作者并没有将建筑仅仅视为技术进步的产物，而是将其与当时的宗教信仰、社会结构乃至城市生活紧密联系起来。书中对修道院的描绘，也让我看到了那是知识的灯塔和艺术的摇篮，许多古籍的抄写和保存，以及绘画、雕塑等艺术形式的传承，都离不开僧侣们的辛勤付出。书中对黑死病对欧洲社会和文化带来的深远影响，也进行了细致的分析，从人口锐减到经济结构的变化，再到人们对死亡和信仰的全新思考，都充满了历史的厚重感。作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛一位历史的导游，带领我深入探索那个充满矛盾与活力的时代，让我对欧洲文明的根源有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

最近在一位朋友的推荐下，我接触到了一本关于近代科学革命的书籍，它彻底颠覆了我以往对科学发展的认知。作者以一种极其新颖的视角，将科学的诞生不仅仅归结为理论的突破，而是将其置于一个更广阔的社会、政治和经济的交织网络中进行审视。书中对伽利略、牛顿等科学巨匠的个人经历和时代背景的结合，尤其令人着迷。作者详细描述了当时印刷术的普及如何加速了知识的传播，以及商业的兴起如何刺激了对实用技术的探索。更让我印象深刻的是，书中对当时教会的影响力和科学思想之间的复杂关系进行了深入剖析，揭示了理性与信仰之间既有冲突又有融合的动态过程。作者并没有简单地赞颂科学的进步，而是展现了其发展过程中所经历的艰难探索、质疑和反复，这种真实的历史还原，让我更加尊重和敬畏科学精神。整本书的论述脉络清晰，逻辑严谨，同时又充满了人文关怀，让我得以从一个全新的角度去理解现代世界的形成。

评分☆☆☆☆☆

我近期沉浸在一本关于古希腊神话和史诗的解读之中，作者以一种全新的视角，将这些古老的故事剥离了宗教的神秘外衣，从更深层次的人性、社会和哲学层面进行了挖掘。书中对荷马史诗的分析，不再仅仅停留在英雄主义和战争场面，而是深入探讨了其中关于荣誉、命运、人与神的关系以及个体在集体中的位置等普世主题。作者对俄狄浦斯王悲剧的解读，更是让我重新审视了“命运”与“自由意志”之间的永恒辩题，理解了古希腊人对人类境遇的深刻洞察。书中对城邦政治和民主制度的萌芽，也通过对历史事件和人物的描写，展现了当时社会思想的演变。作者的文笔优雅而富有哲思，将枯燥的历史事件赋予了鲜活的生命力，让我仿佛穿越时空，亲身经历了那个塑造了西方文明基石的时代。书中对哲学思考的融入，更让这些神话故事不再是简单的传说，而是承载着人类对自身、对世界永恒追问的载体。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本关于古代哲学的书，书中对儒家思想的起源和发展进行了非常深入的探讨，尤其是在孔子之前的那些思想萌芽，作者通过大量一手史料的梳理和细致的解读，为我们揭示了一个更加丰富和多元的先秦思想图景。书中对“礼”的理解，不再是僵化的规条，而是将其置于社会变迁和人性发展的动态过程中来考察，这一点给我留下了深刻的印象。作者并没有急于给出一个结论性的定义，而是通过追溯不同学派对“礼”的阐释，展现了其内在的张力和演变。特别是对孟子和荀子在继承和发展孔子思想上的差异，分析得鞭辟入里，让我对儒家内部的逻辑和演进有了全新的认识。整本书读下来，仿佛置身于那个思想激荡的时代，与古人进行了一场跨越千年的对话。作者的语言风格严谨而不失趣味，即使是晦涩的理论，也能被梳理得清晰易懂，让我这个非专业读者也能从中获得不少启发。书中还穿插了一些与当时社会经济状况的联系，使得哲学理论不再是空中楼阁，而是深深扎根于历史现实之中，这使得我更能理解这些思想的产生背景和现实意义。