康熙：重构一位中国皇帝的内心世界 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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著者原文作者： Jonathan D. Spence

出版者出版社：时报出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：温洽溢

出版日期出版日期：2015/08/03

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-15

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图书描述

康熙来了
【史景迁作品‧十週年纪念版】

　　恪守史料，布局奇绝，叙事精妙，文笔流畅
　　史景迁独特历史书写风格滥觞之作
　　蒙太奇笔法大胆重建康熙内心世界

　　◆ 「三藩之乱」的动盪如何对康熙的治理思想起到重大影响？
　　◆ 求知不辍的康熙如何适应汉人政治环境，并吸收西方科学与宗教思想？
　　◆ 康熙如何意识到肉体的孱弱，进而追求饮食、医学和追忆？
　　◆ 「九子夺嫡」的连番争斗如何让康熙晚年身心俱疲、深陷绝望？
　　◆ 康熙的「临终谕旨」如何体现出他的真挚情感和晚年速写？

　　《康熙》分别从六个不同的领域（游、治、思、寿、阿哥、谕），「戏仿」康熙的语气，揭露他的统治思维、用人原则，乃至于生活态度、嗜好、教养子女与养生之道。透过第一人称叙述，史料中的细节似乎活了起来：举凡他在面对死亡、立储引发的争斗时的执着与淡然，为政兼顾理、义、情，凡事亲力亲为、谨慎求实，展现决断力，又不时反躬自省。这些「原料」，经过史景迁的巧手重新剪裁、拼贴、缝制后，勾勒出一幅立体的人物像。开卷读来，彷彿亲眼观摩这幅画像的绘制过程，而这临场感正源自材料与技法的相辅相成，抛磨出一个事实与想像互不干扰的奇异氛围。

　　不同于历史小说所创造的场景，可就着历史的骨架空隙自由发挥，《康熙》处理的史料有凭有据，但处理的方式有别于一般学术着述：假康熙之手，一手揣着一只镜子，自我端详，一手拿着一枝看不见丝线所牵引的笔，自我描绘。这只镜子、这条丝线代表什么，牵涉到历史的追求，读者定各有体会。重要的是，康熙的语气与性情的再现，让这位古代君王走下龙椅，褪去厚重的历史感，呈现生活化与人性的一面。

　　史景迁，以研究中国近现代史闻名国际汉学界。他的学术成就无须赘言，他的着作以生花妙笔与独特的叙事手法，跨出学界。他写康熙，不採线性的论述规则，反而大胆重构了他的内心世界，尝试透过康熙本人之口，述说其内心世界的种种欢愉、悚惧、猜疑、懊悔、无奈，乃至于追忆、梦境，俾以深入揣摩康熙的人格特质、心智意念。

　　繁体中文版的最大特色，在于译者付出庞大心力，费心查索，一字一句皆细细推敲，还原成古雅精鍊的文体。这多添上的几笔，将史景迁白话英文所描绘的康熙轮廓，勾勒得更为清晰，让人彷彿穿越时空，踏入三百年前的紫禁城内，来到御书房这位仁厚的皇帝跟前，亲耳听他娓娓道出他生命中的悬念。

著者信息

作者简介

史景迁 Jonathan D. Spence

　　一九三六年出生于英国，是国际知名的中国近现代史专家，自一九六五年于美国耶鲁大学历史系任教，二○○八年退休。着作极丰，包括《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《太平天国》、《改变中国》、《康熙》、《天安门》、《曹寅与康熙》、《胡若望的疑问》（以上由时报文化出版）、《大汗之国：西方眼中的中国》（商务）、《妇人王氏之死》（麦田）、《利玛窦的记忆宫殿》（麦田）。

译者简介

温洽溢

　　政治大学东亚研究所博士，现任教于世新大学，译有《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《改变中国》、《康熙》、《天安门》，校译《太平天国》。

康熙：重构一位中国皇帝的内心世界 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

序言　康熙王朝
第一章　游
第二章　治
第三章　思
第四章　寿
第五章　阿哥
第六章　谕
附录一：康熙三十六年春，寄总管太监顾问行的十七封信
附录二：康熙遗诏
註释
译后记
参考书目

图书序言

序言　康熙王朝

本书是悠游康熙帝国世界的导览，他是一六六一至一七二二年在位的中国皇帝。这趟游历之目的，乃是要揣摩康熙的内心世界：他凭恃着什么样的心理素质来治理中国？他自周遭的世界学到什么教训？他如何看待治下的子民？什么事情能令他龙心嘉悦，又是什么事情惹得龙颜勃然震怒？身为满族征服者的苗裔，他如何适应于汉人的学术和政治环境，又是如何受到来京西洋传教士所夹带的西方科学与宗教思想的洗礼？

任何窥视皇帝内心世界的意图，纵然旨在揭示他的异秉之处和人性特质，也势必会被康熙的子民视为大逆不道的行径。绍承大统之后，康熙便被载入一千八百余年来帝王之家的史册，融入中国赓续两千年不绝的正史进程。根据官方的说辞，皇帝并非寻常之人；反过来说，假若皇帝流露寻常人的特质，这些特质也必然符合历史记载的帝王行为模式。一旦贵为皇帝，康熙便成为俗世的中心象征，天、地两界的桥樑，依据中国人的语汇，「天子」统治着这「中国」。他一生大部分时间都必须耗费在仪礼之上：在紫禁城内接受朝觐陛见，前往天坛祭祀，出席朝廷硕儒讲授儒家典籍的讲座，到宗庙去奉祀满族祖先。若非出外巡幸，便是幽居北京城内或附近美仑美奂的宫殿，外有高墙环抱，千万精锐铁卫拱护。生活上几乎每一个细节都突出他的唯我独尊及崇荣地位，彰显他的永垂不朽：唯有他能坐北朝南，群臣只能北面而望；唯独他能用朱砂，群臣仅能使用黑色墨汁；他孩提时代的汉名「玄烨」两个字应避讳，朝廷文牍凡出现「上」字均须抬头；龙袍、龙帽是他的专属服饰；臣民在他面前必须行叩头之礼；甚至他自称的「朕」这个字，也不容他人僭越使用。

诸如此类庄严肃穆的仪轨是历代皇帝所共有的。有鑑于皇帝被视为隶属天地社稷，非凡人之驱，所以有关中国皇帝的个人资料往往付之阙如。这些资料大都不见天日，湮没在历史舞台的幕后。尽管康熙充分意识到帝国传统遗续的沉重负荷，但有幸的是，他也能够坦率又生动地表达他的个人思想，这样的特质在大帝国的统治者身上实属罕见。当然，这类流露私人思绪的只字片语，必定是零星且往往支离破碎地散见于朝廷卷帙浩繁、措辞陈腐迂回的圣谕与面谕中。然而，小心翼翼地寻索，终能清晰倾听他借由文字真实传达的态度与价值观。