想望家园：台湾永续的参考蓝图 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《《想望家园》从城市再造、历史保存、环境保育、创意开发、社会发展等议题切入，探究其他国家的城市是如何透过政策、民间团体、社区参与等管道蜕变。《经典》作者群亲自至全球各地踏查，深入了解生活在世界上其他角落的人们，是如何在不断变动的环境与发展中，回应与实践，进而创造出「以人为本」的家园，透过比较与参照，能更加明白台湾当下所处的现实，以及未来所该前行的方向。《想望家园》，期许能成为台湾永续的参考蓝图！
　　
名人推荐
　　
　　张圣琳国立台湾大学建筑与城乡研究所所长
　　黎淑婷逢甲大学建筑系系主任及建筑研究所所长
　　
　　《想望家园》带来世界的消息，身处的环境迁移或骤变，都提示着我们环境其实不会逸以待劳地永存；世界各地彼此交迭的持续行动，才是获致永续成果的关键。－辅仁大学博物馆学研究所所长陈国伟
　　
　　走访一座座城市，倾听一段段挫折撞击后站起的勇敢故事，《想望家园》引领着台湾站在世界的高度，想望未来！－佛光大学国际与两岸事务学系副教授陈尚懋
　　
　　城市承载着人类文明与治理的独特逻辑，本书解析城市肌理，铺陈家园所联结的生命意义，内容蕴含深度的人文关怀与情感，令人惊艳！－行政院灾害防救办公室参议王怡文

《城市脉动：后工业时代的人居变迁与社会重构》 图书简介 本书深入剖析了二十世纪下半叶以来，随着全球化浪潮与产业结构的深刻转型，世界主要城市所经历的剧烈人居环境变迁及其引发的社会重构。它不再将城市视为一个静态的物理空间，而是将其视为一个充满活力的、不断自我协商与重塑的复杂系统。全书以跨学科的视野，结合历史地理学、城市社会学、批判地理学以及当代空间理论，构建了一套理解现代城市复杂性的分析框架。 第一部分：工业遗产的消隐与空间的重组 本书的开篇聚焦于“后工业化”这一核心议题。作者首先回顾了蒸汽时代与钢铁洪流所塑造的传统工业城市形态——那些高耸的烟囱、密集的厂房与工人聚居区。随后，详细梳理了这些物理遗存如何在新一轮的经济调整中被系统性地“清除”或“重新编码”。 我们考察了“棕地”（Brownfield）的出现及其改造历程。这些昔日的生产中心，因环境污染和功能过时，成为城市肌理中的“伤疤”。然而，也正是在这些被遗弃的空间中，新的叙事开始萌芽。本书通过对底特律、鲁尔区以及部分东亚港口城市的案例研究，揭示了资本流动如何导致了生产外移，并留下了大规模的结构性失业和空间衰败。 更重要的是，我们探讨了空间叙事的权力运作。当旧工厂被拆除，新的玻璃幕墙建筑拔地而起时，城市管理者和开发商如何通过规划和设计，构建出一种“遗忘过去，拥抱未来”的官方历史。本书批判性地审视了这种“光荣的城市更新”，质疑其在抹除底层阶级生活痕迹的同时，如何为金融资本和精英阶层重新划定了城市的核心价值。 第二部分：流动性、边缘化与新的城市阶层分化 进入第二部分，焦点转向了流动性（Mobility）对城市空间的影响。在当代城市，个体不再被“固定”于某个生产场所，而是被“连接”于全球网络之中。本书详细分析了基础设施（高速公路、高铁、航空枢纽）如何重新定义了通勤时间与可达性，进而加剧了城市内部的空间隔离。 我们探讨了“通勤带”的扩张，以及这种流动性背后的社会不平等。只有特定阶层能够享受到高效的交通网络，而城市边缘的低收入群体，却常被高昂的交通成本和破碎的公共服务网络所困，形成了新的“空间贫困”。 此外，本书对“绅士化”（Gentrification）现象进行了细致的社会学分析。它不仅仅是中产阶级向衰败社区的回迁，而是一个涉及文化资本、消费习惯与地方认同的多维度过程。通过对旧城改造中“艺术区”、“创意产业园”的考察，我们发现，艺术与文化被挪用为市场化的先导，最终导致原住民的驱离和社区结构的瓦解。这些案例表明，城市空间并非中立的，而是权力角力的剧场。 第三部分：数字渗透与虚拟空间的映射 本书的第三部分大胆地将视野投向了数字技术对城市形态的重塑。互联网、大数据和物联网技术正在以“看不见”的方式渗透到城市的每一个角落——从智能交通管理到实时监控系统。 我们分析了“智慧城市”的概念及其背后的技术官僚逻辑。虽然技术承诺提高效率和优化资源分配，但本书强调，这种优化往往以牺牲个体隐私和自主性为代价。数据流成为了新的控制手段，城市管理者能够以前所未有的精度描绘出居民的行为模式，从而引导和规训城市生活。 特别地，本书探讨了虚拟空间对城市认知的冲击。社交媒体和在线平台如何重塑了人们对“地方感”（Sense of Place）的理解？当人们通过屏幕而非亲身行走来体验城市时，公共空间是否正逐渐退化为纯粹的背景板？我们审视了“打卡文化”的兴起，它将城市景观异化为可被消费和快速交换的图像，削弱了社区的深度联结。 第四部分：反思与替代性实践 在收尾部分，本书并未停留在批判层面，而是着眼于当代城市中正在涌现的替代性实践和可能的未来路径。 我们考察了“城市农业”、“社区营造”以及“自下而上”的城市规划运动。这些实践挑战了自上而下的、以经济效益为唯一标准的规划模式，强调了地方性知识、参与式决策和生态韧性。通过对非正式空间（如临时公共集会点、社区花园）的记录，本书试图证明，城市的生活力往往蕴藏在被官方规划所忽视的缝隙之中。 最后，本书提出了关于城市治理的深刻反思。在后工业时代，城市不再仅仅是生产的机器，更是社会矛盾与文化张力的集中体现。真正的城市韧性，不仅依赖于基础设施的坚固，更依赖于公民社会的主动参与、对历史的持续对话，以及对空间正义的坚定追求。 《城市脉动》旨在为规划师、社会科学家、城市居民以及所有关心我们共同生活空间命运的人，提供一个批判性、多层次的工具箱，用以理解和参与塑造我们日益复杂的人居环境。它是一部关于失去、适应、重构与希望的城市编年史。

作者简介

林佳禾

　　经典杂志撰述。曾任人籁论辨月刊编辑,政大新闻系毕业，国立台湾大学建筑与城乡所、英国爱丁堡大学科技与社会研究硕士。在中国、菲律宾有田野调查经验，并曾赴马来西亚、泰国、英国、荷兰、苏格兰等国採访。

张子午

　　经典杂志撰述。系列作品【纷分和合】获2013年卓越新闻奖国际新闻报导奖。

居芮筠

　　经典杂志撰述。曾赴欧洲、中东、非洲採访，法国里昂第二大学英美文学硕士。《海崃》入围2012年金鼎奖图书类非文学奖；【环境新五行】获2012年扶轮公益新闻金轮奖、入围2012年吴舜文新闻奖公共服务奖；【文明密码】获2013年台达能源与气候特别奖；【咱ㄟ社区】获2014年扶轮公益新闻金轮奖优等奖。

曾多闻

　　旅美记者，波士顿大学广电新闻所硕士。混迹北美大小媒体十余年，曾任记者、编译、主持人等。现为全职妈妈、兼职自由撰稿人及译者。小说作品散见各报副刊。着有散文集《微足以道—新闻背后的故事》、童书《那年的暑假》，译有《抉择—希拉蕊回忆录》（合译）。
    
郭怡青

　　前半生是流浪。卷起美国波士顿学院、英国伦敦大学的两张纸跑到日本去闯荡，喜欢云游四海，足迹遍及世界各地。地球转了一圈后，因缘际会在《经典杂志》继续流浪，并以《海崃：文明的交会与分野》入围金鼎奖。现为自由作家，游牧在令人流连的文字世界里。

郑衍伟

　　自诩为一只变色龙，一座桥，一个关心在地的行动者。近年主要关心视觉叙事、公共空间与体验设计。至今已经在12国参访200个以上的活动组织、出版社、展馆与活动个案。喜欢创造新的解决方案，帮助更多人了解这个世界如何运作。

摄影者简介

安培淂

　　经典杂志摄影召集人。作品【海崃】获得2011年金鼎奖最佳摄影奖。【难行仍行】获得2012年吴舜文奖最佳专题摄影奖。

刘子正

　　经典杂志摄影。曾获2010年吴舜文奖专题新闻摄影奖。作品【问天】入围2011年金鼎奖最佳杂志摄影奖。【岛屿 岛语】入围2012年吴舜文奖最佳专题摄影奖。【两岸流动】获得2014年卓越新闻奖最佳专题摄影奖及第四届台海新闻摄影大赛金浪奖。

黄世泽

　　经典杂志资深摄影。作品【环保人回收物】获2011年吴舜文新闻奖专题新闻摄影奖，【小国大业】入围2012金鼎奖最佳摄影奖，【唐风绸缪—香港华人文化的流放更生】获2012年两岸新闻报导奖平面新闻摄影奖。【妈姐】获得2013年两岸新闻报导奖平面新闻摄影奖。

【推荐序】
普罗的大想望,常民的新家园  文/张圣琳(国立台湾大学建筑与城乡研究所所长)
理想城市经验法则  文/黎淑婷(逢甲大学建筑系主任及建筑研究所所长)
 
【楔子】
登高、望远、还复来　　 撰文/张子午、黄政榕
 
【城市再造】
市区振兴──重塑自我的墨尔本        撰文/张子午  摄影/安培淂
灾后重建──摸索新生的基督城        撰文/张子午  摄影/安培淂
宜居水岸──塞纳河以生活为本        撰文/居芮筠  摄影/安培淂
流域转型──克莱德河告别工业        撰文/林佳禾  摄影/安培淂
 
【历史保存】
风貌保存──槟城海角的世遗挑战      撰文/林佳禾  摄影/黄世泽
空间活化──巴黎东区的文化复兴      撰文/居芮筠  摄影/安培淂
 
【环境保育】
永续生活──纽澳的生态社区实验      撰文/张子午  摄影/安培淂
慢食运动──布拉城探索土地文化      撰文/居芮筠  摄影/安培淂
循环生计──日本农村的里山智慧      撰文/郭怡青  摄影/安培淂
 
【创意开发】
文创经济──曼谷的流行文化产业      撰文/林佳禾  摄影/黄世泽
科技研发──恩荷芬营造创新氛围      撰文/林佳禾  摄影/安培淂
知识共享──奥斯汀改良人才教育      撰文/曾多闻  摄影/刘子正
文化汇流──仙台媒体中心的革命      撰文/郑衍伟  摄影/安培淂
 
【社会发展】
公民政治──苏格兰独立公投的启示    撰文/林佳禾  摄影/安培淂
社会辅导──河边市突破问题迎共融    撰文/曾多闻  摄影/刘子正
企业共生──哥伦布市公私协力发展    撰文/曾多闻  摄影/刘子正
 

推荐序

普罗的大想望,常民的新家园 文/张圣琳(国立台湾大学建筑与城乡研究所所长)

　　二十世纪的城市如何服务二十一世纪的市民？我们正面临着范型转换的时代分水岭：从生产者主导转变为消费者培力，从思想理念挂帅到makers’ movements，从垂直经营管理到水平蜂巢的链结，从硬体产品的制作到软体服务的创新。对于普罗大众的你我，《想望家园》铺陈着人本的空间创新，多元的幸福经济。这是一个有全球高度的想望：从欧美到亚太，从北半球到南半球，从都市到乡村，从建筑到地景。这样的全球想望，真真实实地落在脚踏实地的家园营造中小人物的挣扎与大时代的变迁，从一个政党的国族认同坚持到一盘菜的烹调或一本书的资讯传递的坚持。

　　这么多精彩的案例中特别打动我的是“Anyone Can Come” 的奥斯汀教育经济双城记。读到这个个案，我相当惊讶。因为 “community college” （社区学院）是台湾读者不熟悉，但却是国外大多数老百姓生涯考虑中的重要环节。台湾主流社会总是以美国长春藤名校这样的明星光环学校作为美国教育的代表，台湾社会大众其实误解了美国的普罗大众对于教育的认知与实践。大多数美国的高等教育发生在州立技术大学以及社区学院系统的「普罗大学」校园中，大部分的美国老百姓，高中毕业后的人生是自己决定，自己付费。念大学不是必然，也不见得会有来自家庭的完全经济支援；大学教育不是理所当然，而是人生道路中的多种选择之一。由于大部分的学生，自己的学费自己筹学费。因此，许多年轻人不见得会在高中毕业后直接进入大学，反而是工作一段时间后，因为需要，而重新回锅当学生，也就是所谓的“returning students”。精确的说，他们是一群希望青中年转业而重新进入大学的「回锅生」。他们怀抱着务实的梦想，辛苦地坚持着人生的挣扎、沉吟与徬徨之后，仍然不愿放弃的冲动。他们的坚持，特别动人。

　　结合奥斯汀社区学院的Capital IDEA（资本主意）计划让弱势的社群有追梦的机会，更是发人深省的机制。在美国的大学教育，不论回锅生或一般大学生，学费自筹是生活文化的一部分。二○○○年至二○○九年，我在马里兰大学任教时，班上大约都有三分之一以上的学生是年纪比我大，人生历练非常丰富的回锅生。班上其他的学生则像他们的孩子一般的年纪。还记得习惯了一般大学生的我，二○○○年第一次走进教室时，面对着大叔阿姨哥哥姐姐般的学生时的不知所措，我突然理解到自己学习的历程是多么的单一贫乏。更重要的是，不管是回锅生或者一般生，大家都是打工赚学费，争取学习机会。我的学生中有人在开校车，在当UPS（类似宅急便）大夜班送货员，在酒吧当全职厨师，或者各种兼差的服务生、收银员、园丁等等工作。他们之中大多数人，锱铢必较地奋力完成自己坚持的大学教育。背负着助学贷款的债务中，有人幸运地寻梦成功。也有人，毕业即失业。无论是寻梦的成功与转型的挫折，他们都是因为一种「想望新家园」的坚持，这个坚持，既伟大又卑微，既永恆又现实。奥斯汀双城记中，结合社区学院与资本主意的双重机制，使得弱势回锅生有机会成为新时代的人才，是渐趋M型社会的台湾，应该思考实验的方向。

　　《想望家园》在城市再造、历史保存、环境保育、创意开发及社会发展的不同个案中，精心选择的故事都像奥斯汀双城记一般深具启发。全书的风格也是以平易近人的文字，言简意赅的数据，以及提纲挈领的史实，素朴地诉说着一些大城小镇的故事。这些大城小镇经过经济政治与社会的多重磨难，他们奋力地从二十世纪跳跃前进到二十一世纪的混乱轨迹，无疑地可以启发台湾的城市与乡村中我们追寻想望家园的智慧。

推荐序

理想城市经验法则 文/黎淑婷(逢甲大学建筑系系主任及建筑研究所所长)

　　每个城市背后都有自己的故事，城市只要清楚地找到自己的特色和定位，小城市也可以成功勇敢的找到自己的发展道路。

　　自古以来人类追寻理想家园的样貌，对于桃花源或乌托邦的想像未曾停歇；《想望家园》这本书介绍着世界各地不同的城市，在面临不同问题及灾害时，以他们的智慧努力改造并坚信的生活着，不是一味复制着别人的经验，而是努力找到自己「因地制宜」的答案。本书介绍的每个城市背后都有自己动人的故事，综合这些城市的重要经验法则，我们居住的城市也可以反思及学习如何打造成为一个能让别人述说的理想城市:

　　法则一、明确的上位政策及计划

　　以连续三年被「经济学人」选为全世界最宜居城市的墨尔本，它的成功归功于明确的都市政策及计画；墨尔本都市设计以十年为一个单位，但在开始进行下一个十年计划时，并不是重新开始而是延续前一个十年政策，在持续了三十年的都市计划后才看到现在的成果，成功地打造出创意、永续、宜居的墨尔本。巴黎塞纳河的河岸改造计画，包括「交通政策」让出路权还给行人、自行车和公共运输，及巴黎「海滩计划」；这些概念是一个政治作为、是一种社会利益，也是一个真实公共空间的全民平等共享。巴黎同时为了保护它的文化建筑，一九一三年颁布「文化资产保存法」，以文化资产保留区为中心，画出半径五百公尺的保护区，规列其中的建筑物高度和立面都受到严格管制，改建必须送审，改建后也不能超过原来的建筑物高度，因为明确的法令，今天看到的巴黎历史空间得以保存，其产生的「文化价值」成为他们最引以为傲的资源。

　　法则二、民间推手担任守门员

　　槟城的乔治老城，在衰败的城市中民间自发力量组成PHT古蹟保存信託会扮演提议和游说的角色、Arts-ED儿童艺术教育的社区型非营利组织，则从年轻人切入社区；他们携手以「艺文」作为关键字来改造这个老城，以世界遗址为基础加上当地艺文软体的扶植，创造出属于乔治城的特色。纽西兰基督城在二○一一年大地震后深信，整体社会的复甦并不只能是硬体的重建，需要更细致的观照「人」的处境，城市才能真正重生。「 Gapfiller」 民间组织为灾后缺口填上创意，凭借着不同的软能力创意挹注，让这座城市实现了重生，即便地震的残垣废墟仍在城市中处处可见，但是短短三年民间力量让基督城在二○一四年全球必访城市推荐名单中名列第二。

　　法则三、企业生根才是最好的投资

　　美国俄亥俄州哥伦布市为了振兴经济，市府整合凝聚了数十位当地重要的企业执行长，组成「哥伦布伙伴」 (Columbus Partnership)，请他们资助都市更新及社教计划，市政府则承诺让企业分享建设成果；企业协助改善市民的生活品质后，对于企业本身延揽人才，把人才留在城市极有帮助。一九九○年面临经济萧条的挑战，由于企业和城市共同度过难关的患难经历，企业家对自己携手打造的城市产生深厚的「家园」情感，也使他们愿意为了这个家园持续付出，深刻体认到城市才是企业的根。哥伦布市不仅成功地留住了大企业，并在二○○○年至二○一○年之间，成为全美经济成长第二迅速的大都会。

　　法则四、文化艺术凝聚居民对城市的认同感和向心力

　　恩荷芬(Eindhoven)从传统的工业城摇身一变，不仅是荷兰知识经济和科技研发的「智慧港」，同时将大量闲置的飞利浦厂房打造成为创意基地，Strip S.C.P与「恩荷芬设计学院」亮眼的整合产、官、学领域，除了孕育荷兰设计的重要摇篮外并成为当今欧洲重要的创意领导城市。曼谷则在政治混乱动盪中，透过创意经济的发展，每年创意设计的能量持续攀升，不仅融合多种族群及多元的文化，即便红黄衫军的混乱未平，每年也仍吸引着大批国际观光客前来朝圣「泰」风格。

　　法则五、生活态度改变城市核心价值

　　里山是维持人造都市与大自然平衡的重要缓冲地带，愿意放弃如同城市般快速的发展，而回归尊重土及传统的农业生活，是当地居民的自我觉醒。日本的「里山文化」进行式，不仅修补了人与自然的断裂，也找到心灵的富足安适。纽西兰永续生态社区「大地之歌」，经过十年的摸索与实验，在坚持有机的循环系统下实践自己的理想蓝图，环境与社会永续相辅相成，我们清楚的看见，有机、永续不只是口号或商品标签，而是他们对生活价值与信仰坚定不懈的追求。义大利的布拉城发起的「慢食运动」唿吁我们重新发觉饮食价值，他们提醒正被快速文化吞噬的我们，透过食物学习跟土地、历史、甚至是记忆深处的身分认同相连结；慢食的本质不只是批判速食文化，也不是被误解为缓慢用餐，而是希望从生产到消费都能放慢脚步舍弃快速及量产，并深入了解它的来源及制造过程。

　　一个没有哲学及态度的城市，很难能找到认同，更遑论成功及典范。生长在台湾小岛的我们，在历史中曾被称为「福尔摩沙」的美丽岛屿，拥有着全世界最丰富的生态、最美丽的人情味、自豪的文化及美食；但全球化冲击着世界的同时我们的城市也无一倖免，往往满足于小确幸的我们看不见大格局、大愿景，不仅城市的记忆逐渐模煳，在快速工业化的脚步下甚至成为扼杀环境的全民共犯。透过《想望家园》的城市介绍，希望唤醒我们对自己居住城市的热情及认同，重点法则只能提醒，如何参与并建构「因地制宜」属于自己美丽家园的蓝图，你我都有份，你我都有责任。

楔子

登高、望远、还复来(撰文/张子午、黄政榕)
　　
　　「我家门前有小河，后面有山坡⋯⋯」这首人人耳熟能详的童谣，曾经编织起对家园的美好梦想。曾几何时，河边围起了堤防、山坡上布满了高楼，困在水泥丛林的我们，也离童年的纯真时代日益遥远。
　　
　　台湾，从贫穷到富裕，先人一路胼手胝足，现今岛上居住着两千三百万人口，在经历二十世纪后半工商业的蓬勃发展后，尝到经济起飞的果实，跃身为已开发国家之林。在全民一心一意追求成长之后，经济条件或许改善了，生活环境却因此被忽略了。长期以来城乡发展与南北资源的差距；高度集中的人口密度里，公共空间的付之阙如；以汽车为导向的道路规画，使行人沦为次等公民；城市的重心转移后，都市更新策略的失衡⋯⋯凡此种种，都是过去追求国家的总体经济成长时，对环境高度容忍与易于变通之余，犹待仔细检视的重要面向。
　　
　　台湾虽已是华人国度里相对完善的一个文明社会，但每当我们旅行世界各地先进城市，除了钦羡赞叹，多少也会萌生如果我们家园也是如此，那该有多好！每一座成为令人钦羡的家园与城市总是时间的累积，而其蜕变的关键人、事、物背后，更是我们尝试了解的。
　　
　　《经典》持续以人文关怀，本土精神，将视野投向国际城市、地区，迈开脚步真正去走访全球各大城市、乡村、社区。透过每一双到当地的眼睛、镜头，从城市再造、历史保存、环境保育、创意开发、社会发展等议题切入，探索着一座城市，深入了解生活在这世界上其他角落的人群、社区是如何透过政策、民间团体、社区参与等管道，在这不断变动的环境与发展中，回应与实践，进而创造出「以人为本」的家园，透过比较与参照以明白台湾当下所处的现实，以及思索未来所该前行的方向。
　　
　　而二十一世纪的第一个十年刚刚过去，全球经济衰退、气候剧烈变迁、政治动盪、种族冲突、宗教战争......人类文明发展的脚步，似乎走到一个关键的转捩点，在这个关键时刻，美好家园的理想已不仅是远方的乡愁，更是关乎着人类未来永续生存的急迫现实。
　　
　　立足台湾，面对问题，以他者为镜来重新观看问题可能的解决之道，了解其他城市如何突破困境，展望未来；不只是产业的复兴，同时我们也关注对于生活态度的落实，去想像日本里山与自然共生息的循环生态或是布拉城的慢食文化复兴；对于河岸地景，塞纳河与克莱德河的改造与转型让我们想起沿河、海而居的台湾城市；对于历史保存，对于小城创新，甚至苏格兰独立公投－－他方之见能够成为我们对于家园的美好想望。
　　
　　《想望家园》，希望以他者经验为灯，照亮前行道路的方向，期许能成为台湾永续发展的参考蓝图！

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够引人入胜，那种沉静而又充满希望的色调，仿佛将我带入了一个既熟悉又向往的远方。书名《想望家园》更是触动了我内心深处对“家”的定义，不仅仅是物理空间，更是一种心灵的归属，一种对美好未来的憧憬。我迫不及待地翻开它，想看看作者是如何描绘这个“想望”的，又会为我们勾勒出怎样的“家园”蓝图。我一直对台湾这片土地有着特别的情感，它独特的历史背景、多元的文化，以及近些年日益凸显的环境议题，都让我充满好奇。这本书的名字暗示着一种对未来的深思熟虑，一种对可持续发展的探讨，这正是我一直以来关注和思考的方向。我期待它能提供一些新的视角，一些深刻的洞见，让我能够更深入地理解“永续”在台湾这个具体语境下的意义，以及它对于我们每一个个体可能产生的联系。或许，它能帮助我理清一些关于环境、社会、经济之间错综复杂的关系，让我对“家园”的理解更加立体和丰满。

评分☆☆☆☆☆

整本书的论述逻辑清晰，层层递进，从宏观的国家层面，到微观的社区和个人层面，都进行了详尽的阐述。我特别欣赏作者对于不同领域之间相互关联性的深入剖析，它打破了学科之间的壁垒，展现了永续发展是一个系统性的工程。书中对于创新和科技在解决环境问题中的作用的探讨，也让我耳目一新，看到了技术进步所能带来的巨大潜力。但更重要的是，这本书并没有将希望完全寄托于技术，而是强调了人类的智慧、合作以及对自然的尊重，这是一种更加全面和人性化的视角。它让我认识到，真正意义上的“想望家园”，需要我们每一个人的共同努力和不懈追求，它是一种生活态度，更是一种社会责任。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最深刻的感受，是它所展现出的那种扎根于现实的乐观主义。在面对诸多现实挑战，比如气候变迁、资源枯竭等问题时，作者并没有一味地渲染危机，而是以一种积极探索的态度，去寻找解决之道。它让我看到，即使在看似艰难的环境下，依然有无数的可能性等待我们去发掘。我特别欣赏书中对于“参考蓝图”的解读，它并非提供一个僵化的模板，而是鼓励读者根据自身的实际情况，去灵活地运用和调整。这让我觉得，这本书不仅仅是提供知识，更是激发思考，引导我们主动去构建属于自己的“永续家园”。它所提出的许多方法和策略，都显得十分可行且具有借鉴意义，这让我对未来的发展充满了信心，也对台湾这片土地的韧性有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

当我深入阅读时，我发现这本书的语言风格非常独特，它不像一本枯燥的学术论文，而是充满了一种诗意的表达，将抽象的概念具象化，让读者更容易产生情感上的连接。作者在叙述中巧妙地融入了台湾的自然风光、人文历史，使得整个阅读过程，宛如一次与台湾这片土地的深度对话。我尤其喜欢书中对“世代传承”的探讨，它强调了我们这一代人对未来世代的责任，以及如何通过当下的行动，为子孙后代留下一个更美好的世界。这种宏大的叙事，却又落脚于每一个个体能够做出的努力，这种平衡感处理得非常到位。它让我深刻反思，作为社会的一份子，我们应该扮演怎样的角色，我们应该如何看待“永续”这个词汇，不再只是一个空泛的口号，而是渗透到生活的方方面面。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我感到一种强烈的共鸣，书中对“家园”的描绘，不仅仅是停留在宏观的政策层面，更将笔触伸向了每一个普通人的生活。那些生动的案例，那些充满温度的叙述，让我看到了台湾社会在追求永续发展过程中，所付出的努力和所面临的挑战。我尤其被书中关于社区营造的部分所打动，看到不同背景的人们如何为了共同的目标而携手合作，如何通过点滴的行动改变着自己的生活环境，这让我深刻体会到，永续并非遥不可及的理想，而是可以从身边开始实现的行动。这本书让我重新审视了“家”的意义，它不应该仅仅是遮风挡雨的屋檐，更应该是我们为之奋斗、为之守护的共同体。它所倡导的理念，对于我理解个人责任与社会发展之间的关系，提供了宝贵的启示。我开始思考，如何在自己的生活中，也实践这种“想望家园”的精神，为创造一个更美好的未来贡献一份力量。