具体描述
道德是所有问题中，最核心最根源的问题。
面对全球一波波崩坏事件如人性贪婪、炫富心态、仇恨战争等，唯有回归道德，才能解决！
面对全球一波波崩坏事件如人性贪婪、炫富心态、仇恨战争等，唯有回归道德，才能解决！
作者担忧当前社会的道德、正义、国际局势、政治、教育、环境等各项问题，于是提出他的关切与唿吁。作者认为，人类的确面临了很多严重的问题，这个世界，不是我们想像的这么美好，绝非如此，甚至问题重重：武器竞赛、贫富悬殊、资源消耗、道德沦丧、仇恨杀戮。
我们不能再以为，只要我们独善其身，我们眼前的事都很美好和平就可以了。
事实上，一旦这些问题及身，再去设法处理，往往已来不及。
唯有去面对，才能找到解决之道。
面对全球环境变迁加剧，人性贪婪的人间剧码不断加演下，一波波崩坏事件如浪潮般袭来，政治人物充满谎言贪腐的丑闻、枪枝滥用暴力事件、M型社会炫富心态、失业贫穷、人性价值观扭曲、地球暖化、能源物价飙涨、仇恨战争等，不是现在才产生的问题，而是早已经存在的挑战。
作者认为，人类的确面临了很多严重的问题，包括：
(1)道德的日渐不受注意
(2)巨大的仇恨
(3)重大决策仍操纵在少数人手中
(4)资源之消耗殆尽
(5)环境污染
(6)贫富不均
(7)军备竞赛
(8)攸关人类重大幸福的科技由少数人所拥有
(9) 经济发展建筑在人类的浪费上
作者希望大家注意这些问题，也静下心来思考解决这些问题的办法。
如果我们回过头来看这些问题，不难发现这些问题或多或少都与道德有一些关联，不同的人对道德的定义可能不同，可是作者相信人类有一个共同的信念，那就是我们不要过分地自私，我们应该想到整个社会、整个国家以及全人类的幸福。如果我们常常强调这一点，很多问题就不会太严重了。
所以，如果我们强调人类应该互相相爱，那么作者所提出的这些重大问题，虽然也许不能完全消失，但至少不会有非常严重而不好的后果。
让我们一起努力吧！
著者信息
作者简介
李家同
民国28年生，台大电机系学士，美国加州大学柏克莱校区电机博士。历任静宜大学校长，暨南大学校长。97年退休后，担任清华大学、暨南国际大学、静宜大学的荣誉教授，以及总统府无给职资政。
研究领域为符号逻辑、演算法设计分析、生物计算、生物资讯等。曾获得许多奖项的肯定，包括国科会连续五届杰出研究奖、教育部工科部学术奖，也是美国电机电子学会荣誉会员。
李教授信仰天主教，在大学求学期间，就常去台北监狱与新店军人监狱当义工，目前仍为新竹德兰中心的义工，教孩子数学与英文。由于他长期关怀弱势团体，文章带有人道主义色彩，并深受广大读者的喜爱。着有《让高墙倒下吧》、《陌生人》、《幕永不落下》、《钟声又再响起》、《一切从基本做起》、《李伯伯最爱的40本书》、《大量阅读的重要性》、《教改休兵，不要闹了！》等畅销书籍。
李家同
民国28年生，台大电机系学士，美国加州大学柏克莱校区电机博士。历任静宜大学校长，暨南大学校长。97年退休后，担任清华大学、暨南国际大学、静宜大学的荣誉教授，以及总统府无给职资政。
研究领域为符号逻辑、演算法设计分析、生物计算、生物资讯等。曾获得许多奖项的肯定，包括国科会连续五届杰出研究奖、教育部工科部学术奖，也是美国电机电子学会荣誉会员。
李教授信仰天主教，在大学求学期间，就常去台北监狱与新店军人监狱当义工，目前仍为新竹德兰中心的义工，教孩子数学与英文。由于他长期关怀弱势团体，文章带有人道主义色彩，并深受广大读者的喜爱。着有《让高墙倒下吧》、《陌生人》、《幕永不落下》、《钟声又再响起》、《一切从基本做起》、《李伯伯最爱的40本书》、《大量阅读的重要性》、《教改休兵，不要闹了！》等畅销书籍。
图书目录
第一章 道德的日渐不受注意
第二章 巨大的仇恨
第三章 重大决策仍操纵在少数人手中
第四章 自然资源的消耗
第五章 环境污染
第六章 贫富不均
第七章 军备竞赛
第八章 攸关人类重大幸福的科技由少数人所拥有
第九章 经济发展建筑在人类的浪费之上
结语
第二章 巨大的仇恨
第三章 重大决策仍操纵在少数人手中
第四章 自然资源的消耗
第五章 环境污染
第六章 贫富不均
第七章 军备竞赛
第八章 攸关人类重大幸福的科技由少数人所拥有
第九章 经济发展建筑在人类的浪费之上
结语
图书序言
第九章 经济发展建筑在人类的浪费之上
消费主义盛行，使「节约」成为罪恶
目前的社会盛行消费主义，也大力鼓吹不断消费，这让「节约」的观念似乎成了一种罪恶，因为节约会引发经济的衰退。如果我们不买衣服、鞋子，不吃零食、饼干，不喝咖啡、奶茶，不买房、买车，就会造成经济的萧条。日本十多年来的经济不景气，就是因为人民的消费力不够所致。
可是这实在是一种糟糕的状况，就好像我们不只要消费，还一定要浪费才行，在消费主义的逻辑下，我们越是浪费，对我们的经济发展就会越好。最好是大家每天都在买iPhone或是最新型的手机，每天都在享用大餐和美食，或是每天都在採购流行服饰和名牌包，这样人们在心理上，就好像会感觉到很幸福。即使我们的手机明明没有问题，也没有坏掉或不能使用，只是因为新款的手机推出，就要去换一支新的，要是不跟上这个潮流，就会变成落伍的人，会被别人嘲笑。厂商为了赚钱，也拚命的花钱刊登广告和行销，鼓吹大家来购买，甚至把拥有某种商品等同于拥有某种身分、地位或价值。
可是，这样的消费就等于在鼓励浪费。为了换一支新手机，那支原本好好的旧手机就这样被丢弃了。为了买这些消费品，为了享受那些我们收入负担不起的奢侈品，例如昂贵的房子、车子和珠宝，银行会不断地提供我们五花八门的贷款，业务员会舌灿莲花的告诉你，贷款一点都不难，还可以办信用卡、现金卡，只要每月缴一点利息就好，让我们在不知不觉中陷入高利息的循环。利滚利之下，债务累积越来越高，最后成了「卡奴」，或是为了偿还车子和房子的贷款，不停的拚命工作赚钱，成了「房奴」、「车奴」，几乎无法喘息和脱身。
但我们真的需要这么多东西吗？买了这么多东西堆在家里，我们真正用得到的有多少？我们真的因为「拥有」这些东西就觉得很快乐吗？还是快乐也只是一下子，马上我们又想要继续购物消费，所以这真的是快乐的来源吗？还是我们只是想用不断地消费来掩盖空虚？
消费主义盛行，使「节约」成为罪恶
目前的社会盛行消费主义，也大力鼓吹不断消费，这让「节约」的观念似乎成了一种罪恶，因为节约会引发经济的衰退。如果我们不买衣服、鞋子，不吃零食、饼干，不喝咖啡、奶茶，不买房、买车，就会造成经济的萧条。日本十多年来的经济不景气，就是因为人民的消费力不够所致。
可是这实在是一种糟糕的状况，就好像我们不只要消费，还一定要浪费才行，在消费主义的逻辑下，我们越是浪费，对我们的经济发展就会越好。最好是大家每天都在买iPhone或是最新型的手机，每天都在享用大餐和美食，或是每天都在採购流行服饰和名牌包，这样人们在心理上，就好像会感觉到很幸福。即使我们的手机明明没有问题，也没有坏掉或不能使用，只是因为新款的手机推出，就要去换一支新的，要是不跟上这个潮流，就会变成落伍的人，会被别人嘲笑。厂商为了赚钱，也拚命的花钱刊登广告和行销，鼓吹大家来购买，甚至把拥有某种商品等同于拥有某种身分、地位或价值。
可是，这样的消费就等于在鼓励浪费。为了换一支新手机，那支原本好好的旧手机就这样被丢弃了。为了买这些消费品，为了享受那些我们收入负担不起的奢侈品，例如昂贵的房子、车子和珠宝，银行会不断地提供我们五花八门的贷款，业务员会舌灿莲花的告诉你，贷款一点都不难，还可以办信用卡、现金卡，只要每月缴一点利息就好，让我们在不知不觉中陷入高利息的循环。利滚利之下，债务累积越来越高，最后成了「卡奴」，或是为了偿还车子和房子的贷款，不停的拚命工作赚钱，成了「房奴」、「车奴」，几乎无法喘息和脱身。
但我们真的需要这么多东西吗？买了这么多东西堆在家里，我们真正用得到的有多少？我们真的因为「拥有」这些东西就觉得很快乐吗？还是快乐也只是一下子，马上我们又想要继续购物消费，所以这真的是快乐的来源吗？还是我们只是想用不断地消费来掩盖空虚？
图书试读
None
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