思考方法

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具體描述

本書特色
  
  每個人隨時隨地都在思考。在日常生活上、在工作上、在研究發展上,都需要思考;在學術領域、在政治領域、在法律道德領域等,也需要思考。如果懂得思考方法並具備恰當的思考能力,在各種需要進行思考的場閤裏,當更能幫助自己達成思考和行為的目標。本書介紹瞭幾種常用的思考方法,並解說瞭一些日常思考常犯的謬誤,以協助讀者學習如何做齣理性的判斷,並發展嚴謹的思考能力,對於提升國民的思考品質更有莫大助益。
好的,這是一本名為《時間旅人的秘密日記》的圖書簡介,它將聚焦於曆史、文化和個人成長的交織,與“思考方法”這一主題截然不同。 --- 《時間旅人的秘密日記》 導言:時間的沙礫與不朽的瞬間 這是一部關於“缺席”與“在場”的史詩。它不是一本關於如何係統化思維的書籍,而是一本沉入曆史深流、捕捉人性微妙漣漪的私人記錄。 《時間旅人的秘密日記》追溯瞭被遺忘的角落,重構瞭宏大敘事下的微小命運。它關注的不是抽象的邏輯架構,而是情感的重量、偶然的交匯,以及時間如何在不經意間雕刻齣文明的肌理。 本書的作者,一個自稱“觀測者”的神秘人物,似乎擁有跨越時空的能力——並非以物理穿越的方式,而是以一種近乎靈魂共振的敏感度,捕捉不同時代的氣味、聲音和未竟的對話。這些日記片段,如同從曆史的織物中小心抽離齣的絲綫,帶著泥土、墨水和古老香料的氣息。 第一捲:失語者的迴響——曆史的側寫 本書的第一部分,是對那些在正史中失語者的深情迴望。它拒絕宏大敘事下的英雄贊歌,轉而聚焦於那些構成曆史基石,卻未被名字記載的個體。 一、古羅馬的陶工與日落 在龐貝火山灰下,觀測者記錄瞭一位不知名陶工的最後一天。日記沒有著墨於災難的恐怖,而是細緻描摹瞭陶工在清晨陽光下完成的最後一個盤子上的指紋——那指紋的弧度,所蘊含的對日常平靜的依戀,比任何史書對羅馬衰落的論述都更具穿透力。觀測者探討的不是羅馬的政治製度,而是“在秩序崩塌前,個體對‘美’的微弱堅持”。 二、中世紀修道院的抄寫員之謎 在漫長晦暗的羊皮紙捲軸前,一位年邁的抄寫員耗盡一生謄錄一本晦澀的拉丁文手稿。日記揭示瞭抄寫員的工作遠非機械復製:他在某些詞語旁留下極細微的、隻有他自己能理解的符號,這些符號是對文本中某一處邏輯跳躍的無聲質疑。這並非對文本的批判性分析,而是“麵對權威知識時,個體良知的微妙偏移與自我庇護”。 三、啓濛時代邊緣的女性沙龍 觀測者潛入十八世紀巴黎一處不被官方認可的女性沙龍。這裏的討論並非關於洛剋或盧梭的政治哲學,而是關於傢庭責任與內心自由的張力。日記捕捉瞭她們在茶歇時,關於“什麼是真正的自由”的低語——那是一種在社會結構中尋求細微裂縫的生存智慧,與男性哲學傢們在書房中構建的理想國形成瞭鮮明對照。 第二捲:物質的精神——物件的生命周期 第二捲轉嚮對物質載體的考察。觀測者相信,人類的情感和意圖,會如同能量一樣殘留在被頻繁接觸的物品之中。 一、失落的航海羅盤 一個沉船遺址中打撈齣的黃銅羅盤,錶麵布滿瞭海鹽的腐蝕。日記沒有分析其製造工藝,而是追溯瞭它在不同船主手中經曆的“定嚮的焦慮”。從首次航行的信心滿滿,到迷航時的絕望掙紮,再到最終沉沒前的最後一次修正。這件物件成為瞭“不確定性”的具象化體現。 二、一封未寄齣的情書 發現於維多利亞時代一棟廢棄宅邸中的一封信。信件的墨跡尚未完全乾透,但最終被小心翼翼地封入信封、壓在書頁中。觀測者沒有去“解讀”信件內容,而是專注於那未被釋放的情感能量——“未完成的錶達,是否比完成的交流,具有更恒久的力量?” 三、街角的舊鋼琴 一颱被遺棄在二手傢具市場的舊鋼琴,琴鍵因年代久遠而發黃。日記記錄瞭它在不同傢庭中被彈奏的片段——從孩童笨拙的練習麯,到中年人宣泄壓力的不協和音,再到一位老太太在黃昏時分即興的、充滿懷舊的鏇律。這是對“聲音如何承載記憶的形態學研究”。 第三捲:感官的煉金術——存在的細微變化 本書的收尾部分,更具詩意和哲學探索性,關注於人類在感知世界時,那些難以量化、轉瞬即逝的“瞬間品質”。 一、光影的幾何學 觀測者描述瞭在不同地理位置下,某一特定時間點(例如“春分日正午”)的陽光穿過不同介質(如彩色玻璃、霧氣、清澈的空氣)所産生的視覺感受差異。這是一種對“可見之物的非理性贊美”,探討我們如何無意識地構建我們對世界的視覺預期。 二、雨後泥土的氣味 對“土臭素”(Geosmin)這種氣味分子的情感共鳴被放大。日記詳細描繪瞭不同濕度、不同土壤成分下,雨後泥土散發齣的復雜氣味層次,並將其與“重生”、“遺忘”和“根基”的模糊概念聯係起來。這是一種“對原始感官經驗的深度沉浸”。 三、寂靜的密度 觀測者嘗試描述“不同環境下的寂靜的重量”。城郊夜晚的寂靜與雪山之巔的寂靜,在“缺乏聲音”的本質上是相同的,但在感受上卻截然不同。日記認為,這種差異來自於我們內心對“安全感”或“渺小感”的投射。寂靜不是真空,而是由未被言說的潛力所填充的密度。 結語:迴望本身就是一種創造 《時間旅人的秘密日記》最終並未提供任何方法論或明確的答案。它挑戰讀者去質疑知識的錶麵,去體驗曆史的溫度,去聆聽被日常喧囂所掩蓋的微弱振動。它引導我們進入一種“充滿敬畏的觀察狀態”,在那裏,每一個平凡的瞬間都蘊含著超越時間的深刻意義。這本書是寫給所有對“未被完全理解的世界”抱有好奇心的人們的一份邀請函。

著者信息

作者簡介

彭孟堯


  颱灣大學哲學係教授
  研究專長包括心與認知哲學、形上學、知識論、教育哲學
  著有《形上學要義》、《知識論》、《心與認知哲學》等多本書籍

圖書目錄

蘇 序/I
自 序/III

第1章 什麼是恰當的思考/001
第1節 恰當的思考/003
第2節 七類思考情境/007
第3節 客觀與主觀/013
第4節 論辯、知識、與行動/018
第5節 破除誤解/0236

第2章 演繹推論/029
第1節 什麼是推論?/031
第2節 邏輯理性原則㈠/037
第3節 設想法/040
第4節 常見的演繹推論型態/044
第5節 心理學對人類推論的研究/054

第3章 歸納推論/057
第1節 基本概念與架構/059
第2節 枚舉歸納/062
第3節 類比推論/066
第4節 最佳解釋推論/069
第5節 訴諸權威/073
第6節 破除誤解/076

第4章 謬誤的思考㈠—形式謬誤/079
第1節 什麼是謬誤的思考?/081
第2節 邏輯理性原則㈡/084
第3節 肯定後件之謬誤/087
第4節 否定前件之謬誤/091
第5節 不當選言三段論/094
第6節 機率連言謬誤/097

第5章 謬誤的思考㈡—非形式謬誤/099
第1節 相乾謬誤/101
第2節 弱歸納謬誤/115
第3節 不當預設謬誤/121
第4節 歧義謬誤/124
第5節 不當文法類比謬誤/127

第6章 模態思考/131
第1節 模態/133
第2節 「可能」的幾種理解方式/137
第3節 命題式模態與個物式模態/143
第4節 模態謬誤/151
第5節 什麼是思維實驗?/157

第7章 因果推論/161
第1節 因果關係/163
第2節 因果推論/169
第3節 因果原則/172
第4節 米爾五法/176

第8章 規範思考/183
第1節 規範性/185
第2節 「應該」與「允許」/190
第3節 一些思維實驗/194
第4節 視人如人/203
第5節 效益原則/206
第6節 踐行推論/212

參考文獻/217
中英名詞索引/219
英中名詞索引/225

圖書序言

推薦序

  自2005年鞦,始入教師生涯;當時開設課程有「哲學概論」、「邏輯思考與應用」與「創意思考」。在準備上課材料時,參考瞭國內外的專書,希望能找到適當的書作為教科書。基於大學生對全英文教材有點畏懼,故在設計課程時,經常會列齣至少一本中文的參考書,供學生使用。例如「哲學概論」這門課我就額外列瞭本書作者彭孟堯教授的《人心難測》供學生參考,「邏輯思考與應用」這門課則列瞭彭教授的《符號邏輯》。然而,「創意思考」這門課(內容以批判思考為主體),到目前為止卻很難挑齣一本適當的中文參考書。很高興看到彭教授齣版這本書,對學生將有很大的幫助。

  在國外,批判思考的專書相當多,而且不斷再版,其原因大緻有兩個。一、國外相當重視批判思考,因為這關係到公民能否具備獨立思考的能力。以「太陽花運動」為例,若無人提議再次檢視「服貿協議」,姑且不論其影響是好是壞,這樣一個關乎大傢民生的協議,應該受到公眾一定程度的審視。二、「批判思考」這門課的特徵是經常需要許多實例來輔助說明,所以需要不斷再版來更新資料。我在教授批判思考時,就經常在課前瀏覽報章雜誌,或是上網搜尋較受關注的新聞,以便能在課堂上作為實例。因此,即使拿譯著當作批判思考的教科書,但因為書中的例子大多是國外的例子,在講解上也不方便。我當時就想,若要開設相關的課程,勢必需要一本非譯著的中文專書。一方麵,讓學生便於閱讀;另一方麵,老師不需在課前花過多時間去搜尋實例。如今,彭教授這本書的齣版滿足瞭這個需求。

  本書作者彭教授涵養豐富,不僅能以生動有趣的方式講述邏輯,也能深入淺齣的講授哲學;更重要的是,彭教授總是能舉齣一些實例來幫助學生理解邏輯概念與哲學理論,而這正是講授批判思考需要的。所以本書就具有這樣的特色:在介紹各種思考方法時,總會搭配許多實例來說明。我相信,本書不僅能夠提供「批判思考」課程的老師豐富的解說與實例,大學生乃至於社會大眾也能從中習得恰當的思考方法。就提升公民素質來說,這本書的齣版是有很大的貢獻的。

蘇慶輝
山東大學哲學與社會發展學院
2015年6月8日
自序
  
  「思考」是我們每天都在做的事,「思考」是讓我們謹慎行動的一道屏障。好的思考讓我們獲得很多新的知識,好的思考讓我們對於所採取的行動不會後悔,好的思考讓我們進步。可是,什麼是好的思考呢?如何纔能有好的思考呢?人真的能做齣好的思考嗎?這些問題很難很難。
  
  我很努力寫這本書,不是因為我知道答案瞭,而是因為我很想嘗試找到答案。跟很多人一樣,我也很睏惑,究竟什麼樣的思考纔是好的思考?哲學傢的一個根本特徵就是會思考,會想很多問題,特彆是會想很多「奇怪」的問題。哲學傢還有個很根本的特徵:哲學傢會去想,自己的思考究竟有多閤理?哲學傢會自我批判,隻因為哲學傢想找到最閤理的一套對於世界與人的解釋。
  
  寫這本書,基本上是匯集整理我多年來關於「理性思考」的一些研究與教學經驗。我當然沒那能力窮盡各種思考方法。例如,對於科學思考,我下瞭不少功夫,但自認沒有那能力說清楚。這部分隻有期待以後有優秀的科學傢和科學哲學傢來提供瞭。又例如,涉及法律的思考,我也自認不如,畢竟我是哲學傢,沒有受過法學的訓練。不過,沒關係的。有一些思考方法與原則是基本的,不限於哪些領域。
  
  國內習慣談「批判思考」,我卻隻想談「思考方法」。這道理很簡單,如果懂得如何恰當的思考,那麼理性上該批判的自然就會批判。我不擔心「批判」,我擔心「思考不恰當」。很多人對於「批判」這名詞很有意見,總覺得那是很嚴重的事情,讓人不安。不過,如果我們能區辨「對人的批判」以及「對事理的批判」,這名詞就不至於引起什麼質疑瞭。「對人的批判」是對人進行攻擊,理性上這是我們不要的。「對事理的批判」是對於某些主張和宣稱的不贊同,不涉及提齣該主張或宣稱的人。當然,我知道對事理的批判往往引起當事人的不滿,將這看作是對當事人的批判。然而,如果我們能夠維持理性,能夠分清這兩種不同類型的批判,能夠理解「對事理的批判」會有助於改進當事人對於事理的思考,那麼當事人就不會再將「對事理的批判」當作負麵的。這些都是針對「態度」來說的。以理性的態度麵對「對事理的批判」確實不容易,人總有情緒。然而,如果連採取理性的態度批判都做不到,也不用談什麼思考瞭。
  
  這本書不可能教會一個人如何以理性的態度麵對批判,這本書的重點在於如何進行理性思考。附帶一點,理性思考未必就是在提齣對事理的批判。有很多時候,理性思考是在幫助我們解決一些難題,生活上的或者專業上的或者工作上的。「理性思考」雖然不是萬能的,但能提升國民的素質,大幅度降低每個人在生活、專業、和工作上的睏擾,也因此使得我們的生活更好。提醒讀者一點,理性思考並不是與情感、藝術相衝突的。理性思考不會是冷冰冰的,彆擔心!最後,希望本書能夠對於如何推廣理性思考能有一些貢獻!
  
  本書的齣版承濛新學林齣版社先後兩位主編林政鑫先生以及範琇茹小姐提供很多的協助,謹此緻謝!
  
  彭孟堯
  颱灣大學哲學係
  2015年4月12日

圖書試讀

用戶評價

评分

《思考方法》這本書,光是聽名字,就讓我感覺一股清流湧上心頭。我一直對那些能夠“舉一反三”、“觸類旁通”的人充滿敬意,總覺得他們的大腦裏藏著某種我們不知道的“開關”。而這個“開關”,很可能就隱藏在“思考的方法”之中。 我猜想,這本書可能會揭示一些關於思維的“底層邏輯”,就像是編程語言的語法一樣,掌握瞭這些規則,我們就能構建齣更強大、更精妙的思維模型。我好奇,作者會如何去拆解“思考”這個復雜的過程?是會從“觀察”開始,教會我們如何更細緻地捕捉信息?還是會從“聯想”入手,幫助我們找到事物之間隱藏的聯係? 我也希望,這本書能夠教會我如何有效地“反思”。很多時候,我們做瞭事情,但很少去復盤,去總結經驗教訓。這就像是原地打轉,永遠也無法前進。如果這本書能提供一套係統性的反思框架,讓我能夠每一次的經曆都成為寶貴的學習機會,那將是多麼巨大的財富。 我特彆期待它能夠幫助我打破思維定勢,讓我不再固守於已有的認知框架,而是能夠擁抱新的可能性。我希望這本書能讓我看到,思考並非一成不變,而是一個動態的、不斷發展的過程。它的名字,簡潔明瞭,卻蘊含著無限的智慧,讓我對即將展開的閱讀充滿瞭期待。

评分

這本書的名字叫做《思考方法》,當我看到這個名字時,內心湧現的是一種對智識探索的渴望。我一直覺得,我們日常所做的很多事情,包括學習、工作、甚至人際交往,都離不開“思考”。而“思考”本身,似乎又是一個既熟悉又陌生的概念。熟悉,是因為我們無時無刻不在思考;陌生,是因為我們很少真正停下來審視自己的思考過程,去理解它背後的機製,去探尋更有效率、更有深度的方式。 我期待這本書能夠像一把鑰匙,開啓我對自身思維模式的全新認知。它或許能幫助我辨識齣那些阻礙思維清晰的“盲點”,或者提供一些能夠拓展思維邊界的工具和技巧。我很好奇,作者會如何去解讀“思考”這個宏大的命題?是會從心理學的角度剖析思維的運作?還是會藉鑒哲學上的智慧,去探討思考的本質?又或者,會更側重於實際應用,給齣一些在解決問題、創新思維方麵的具體方法?我設想著,這本書可能會教會我如何更理性地分析問題,如何更巧妙地提齣疑問,如何更有效地組織和錶達自己的想法。 我希望閱讀這本書的過程,能帶來一種“頓悟”的快感,那種恍然大悟,原來如此的感覺。如果它能讓我看到自己思考中潛在的模式,並且提供改進的可能,那將是莫大的收獲。我渴望能夠通過這本書,提升自己的認知能力,讓我能夠更清晰地認識世界,更深刻地理解事物,最終更好地應對生活中的種種挑戰。總而言之,這本書的名字本身就充滿瞭吸引力,預示著一場關於智慧的旅程,我已迫不及待想要踏上這段旅程。

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《思考方法》這本書,簡直就像是我大腦裏的一幅抽象派畫作,雖然我看不到具體的形象,但卻能感受到一種蓬勃而齣的生命力。我常常在夜深人靜的時候,看著窗外的星空,思考人生的意義,思考宇宙的奧秘,然後陷入一種莫名的迷茫。我發現,很多時候,我以為自己在認真思考,但實際上,我的思緒可能就像被一張看不見的網纏繞著,怎麼也掙脫不開。 我渴望這本書能為我提供一些“破網”的利器。我猜想,它可能會講述一些關於邏輯的奧秘,教會我如何辨彆謬誤,如何構建嚴謹的論證。也許,它還會涉及一些創造性思維的技巧,比如頭腦風暴的有效運用,或者如何從不同的角度去看待同一個問題,激發靈感。我希望它能讓我明白,思考不僅僅是“想”,更是一種“如何想”的藝術。 我特彆期待書中能夠齣現一些引人入勝的案例分析,能夠展示那些偉大的思想傢是如何通過獨特的思考方式,解決曆史性的難題,或者開創全新的領域。如果能從這些大師身上汲取智慧,或許我也能在自己的小世界裏,找到突破的方嚮。這本書的名字,簡潔而有力,它承諾瞭一個關於“方法”的指南,這正是當下我最需要的。我想,它將引領我走齣思維的迷宮,找到一條通往清晰與洞察的道路。

评分

這本書的名字《思考方法》,讓我眼前一亮。我一直覺得,人類最寶貴的財富,就是思考的能力,但很多時候,我們卻對這頂級的“天賦”熟視無睹,任其荒廢。我希望這本書能夠成為喚醒我思考潛能的“晨鍾”。 我猜測,這本書可能會介紹一些曆史上的偉大思想傢,以及他們是如何在那個時代背景下,運用獨特的思維方式,提齣具有顛覆性的理論。我期待能夠從這些“前人”的智慧中,獲得啓發,學習他們是如何突破局限,看見事物本質的。 我也很好奇,書中會不會涉及到關於“學習”的思考方法。畢竟,學習本身就是一種思考的過程。如果這本書能教會我如何更高效地吸收知識,如何將零散的知識點串聯起來,形成一個完整的知識體係,那將極大地提升我的學習效率。 我希望這本書能讓我明白,思考並非是某種玄妙的天賦,而是可以通過刻意練習而獲得的技能。它可能包含一些關於如何培養好奇心、如何激發想象力、如何進行深度閱讀的指導。這本書的名字,充滿瞭實用主義的色彩,它承諾的不僅僅是理論,更是可操作的“方法”。我迫不及待想要探尋,書中究竟蘊藏著哪些能夠改變我思維方式的秘訣。

评分

當我在書架上看到《思考方法》這本書時,我的第一反應是:“終於來瞭!” 我總覺得,我們現有的教育體係,在傳授知識的同時,似乎忽略瞭一個至關重要的環節——如何去思考這些知識,如何運用這些知識。我們被灌輸瞭很多“是什麼”,但很少被教導“為什麼”和“如何”。 我希望這本書能夠填補這個空白。我猜測,它可能會從基礎的認知科學齣發,講解大腦是如何處理信息的,有哪些固有的偏見會影響我們的判斷。然後,它會逐步深入到更高級的思維技巧,比如批判性思維、係統性思維,甚至辯證思維。我期待它能像一位經驗豐富的教練,指導我進行思維的“體能訓練”,讓我變得更加敏銳、更加靈活。 我很想知道,這本書會不會提供一些實踐性的練習,讓我能夠邊讀邊學,邊學邊用。畢竟,再好的理論,如果不能轉化為實際行動,那也隻是紙上談兵。我希望通過這本書,我能夠學會如何有效地提問,如何識彆信息的真僞,如何做齣更明智的決策。我甚至幻想,也許這本書能幫助我發現自己思維中的“隱藏技能”,並且將其發揮到極緻。 這本書的命名,直擊核心,它不拐彎抹角,直接點明瞭主題。這讓我覺得,它是一本“乾貨”滿滿的書,沒有多餘的冗餘,一切都圍繞著“思考”這個核心展開。我期待它能成為我解決人生難題的“秘密武器”,讓我的人生不再是被動接受,而是主動探索和創造。

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