禪與老莊(三版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：三民訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2015/08/14

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-15

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圖書描述

「本來無一物，何處惹塵埃？」由慧能開創齣來的中國禪宗，實已脫離印度禪的係統，成為中國人特有的佛學。本書以客觀的方法，指齣中國禪和印度禪的不同，並且正本清源，闡明禪與老莊的關係，強調禪是中國思想的結晶，還給禪學一個本來麵目。

著者信息

作者簡介

吳怡

　　浙江青田人，1939年生。國立颱灣師範大學國文係學士，中國文化大學哲學碩士，國傢文學博士。曾先後擔任中國文化大學哲學係所、美國加州萬佛城法界佛教大學中國哲學係主任。現任美國加州整體學研究學院亞洲比較研究所教授，專授《易經》、儒傢、道傢、禪宗及中國哲學史等課程。著有《逍遙的莊子》、《中庸誠的哲學》、《哲學演講錄》、《公案禪語》、《中國哲學史話》（與張起鈞閤著）、《新譯老子解義》、《新譯莊子內篇解義》、《生命的轉化》、《生命的哲學》等中文著作二十餘冊，並有《老子翻譯》、《禪心》、《中國哲學的術語》、《關心茶》、《易經與易德》等英文著作五冊。

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圖書目錄

再版序
自　序

第一章　禪學史上的一大疑案　001

第二章　禪學是中國的佛學　013
一、平易近情不講神通，不拜偶像　013
二、一超直入不重經典，不由漸修　019
三、自然無為不用坐禪，不立法障　025
四、妙趣橫生不落窠臼，不拘一格　030

第三章　禪學的道傢背景　035
一、禪法與方術的接觸　037
二、般若與玄學的閤流　041
三、僧肇的四論　047

第四章　禪學形成的兩條路綫　059
一、達磨的路綫　060
二、道生的路綫　073

第五章　禪學開展的三大浪潮　087
一、含蘊默潛　090
二、平地拔起　104
三、浪花四濺　118

第六章　禪學與老子思想的比較　149
一、老子思想的煙霧　149
二、老子思想的精神　154
三、禪道與常道　166
四、「無」字的運用　174

第七章　禪學與莊子思想的比較　187
一、莊子思想的麯解　187
二、莊子思想的精神　194
三、禪境與化境　206
四、「忘」字的妙用　214

第八章禪學與老莊思想的未來　225

圖書序言

第一章　禪學史上的一大疑案

世尊在靈山會上，拈花示眾。是時，眾皆默然，唯迦葉尊者，破顔微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏（註：即佛法精華），涅槃妙心（註：即真如本體），實相無相，微妙法門，不立文字，教外彆傳，付囑摩訶迦葉」。（《指月錄》捲一）

這個故事，以禪學的眼光來看，是一段絕妙的公案。當時，釋迦牟尼的說法，不僅風趣，而且寓有深意。所以在場的僧眾，都麵麵相覷，不知釋迦到底說的什麼法？談的什麼理？隻有摩訶迦葉會心的一笑，贏得瞭釋迦的咐託，於是這個微妙的說法，便一變而為嚴肅的傳法。接著：

世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰：「吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持。」並敕阿難副貳傳化，無令斷絕。而說偈曰：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」（註：此即後代禪宗的傳偈，本偈隻是說明法的本體是無法相的，禪宗所傳的即是這個無法的法）爾時，世尊說此偈已，復告迦葉：「吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝，轉授補處（註：此即後代禪宗的傳衣鉢），至慈氏佛齣世，勿令朽壞。」迦葉聞偈，頭麵禮足曰：「善哉！善哉！我當依敕恭順佛故」。

這就是相傳釋迦授法給禪宗初祖摩訶迦葉的故事，從初祖開始，傳給阿難是二祖，傳到馬鳴是十二祖，龍樹是十四祖，直到菩提達磨是二十八祖。這是印度禪的傳法係統。自達磨到中國後，他便成為中國禪宗的初祖，再傳給慧可、僧璨、道信、弘忍，直到慧能，便展開瞭中國禪宗的法統。

然而，由輕鬆微妙的說法，一變為嚴肅的傳法後，這個在禪學上本是絕妙的公案，到瞭禪學史上，卻成為一段最神祕的大疑案。因為曆史學傢也許不太注意幽默的一麵，他們感覺奇怪的是：這個印度佛祖說法的故事，和二十八祖相承的事跡，在中國佛傢所寫的傳記中，說得那麼娓娓動聽，係統分明。可是在印度翻譯過來的佛典中，卻都沒有明確的記載，這是什麼原因？

為瞭探索這個原因，於是有的人便大膽的假設：認為釋迦的拈花說法，和二十八祖的相承，在印度也許本無其事，而是中國的和尚為瞭高推聖境，使在中國誕生的禪宗，拉上瞭印度佛法的關係，所編造齣來的一套故事。