具體描述
有史學傢稱宋朝為「黃金時代」，有史學傢則認為宋朝「積貧積弱」、「太窩囊」。對於這個備受爭議的朝代，作者獨闢蹊徑，拋開主流史觀與文學形象，投身到宋朝的「現代化」細節中，像一個宋朝人一樣去觀察他們身處的世界─閤作、互信的秩序，言論自由的氛圍，「公天下」的「産權」觀念，事無巨細的福利體係，嚴密的司法程序，「現代化」的金融體係，「時尚」的經營手法，豐富多姿的業餘生活……將所有這些層麵結閤起來，一個不同我們既有認知的宋朝，就以嶄新的麵貌呈現在我們眼前。
本書特色
「積弱不振」的有宋一代，竟然是最具現代化國傢的樣貌。
從宋人的社會、生活等各方麵來看，現代化國傢並不是源自西方的産物，其實早已發軔於一韆年前的宋代瞭。讓讀者對宋代有一全新不同的認識。
本書特色
「積弱不振」的有宋一代，竟然是最具現代化國傢的樣貌。
從宋人的社會、生活等各方麵來看，現代化國傢並不是源自西方的産物，其實早已發軔於一韆年前的宋代瞭。讓讀者對宋代有一全新不同的認識。
著者信息
作者簡介
吳鈎
曆史研究者，主要關注領域為古代的政製與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱祕進行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學論壇》、《二十一世紀》等刊物發錶有多篇曆史社會學隨筆。著有《隱權力：中國曆史弈局的幕後推力》、《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》等書。
吳鈎
曆史研究者，主要關注領域為古代的政製與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱祕進行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學論壇》、《二十一世紀》等刊物發錶有多篇曆史社會學隨筆。著有《隱權力：中國曆史弈局的幕後推力》、《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》等書。
圖書目錄
【序言】２
【第一輯：社會】１５
誰說傳統中國是「低信任社會」？
看宋朝人再造社會
伶人諷政的自由度
告訴你真實的宋朝衙內
【第二輯：拆遷】４９
宋朝城市也有城管與拆遷
皇帝也不敢強拆遷
宋朝的拆遷補償標準
陸遊之子搞齣來的一場暴力徵地
【第三輯：福利】８９
宋朝的「福利國傢」氣象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路無啼飢之童
【第四輯：大政】１１９
宋朝沒有「身邊人」亂政
「百事不會，卻會做官傢」：宋仁宗的政治智慧
將皇權關進籠子裏
「公論，國之元氣也」：宋朝對士論的優容
惟有是非，故人得而議之：宋朝人對「誹謗」的理解
【第五輯：官場】１６５
「官不修衙」
官邸製：現代的，也是傳統的
平民可訪煙花巷，官員不可挾妓行
宋朝對公款吃喝的治理
【第六輯：司法】２０９
宋人是如何防範發生冤案的
宋人對死囚的臨刑關懷
如果宋代的衙內犯瞭法
法官的社交限製
發生在北宋神宗朝的一宗毒殺案
【第七輯：經濟】２５９
商人的黃金時代
宋朝金融業
漲海聲中萬國商：繁榮的宋代海外貿易
宋人賑災的智慧
【第八輯：生活】２９１
小市酒旗能喚客：宋朝的廣告與商標
嚮市民開放的皇傢林苑
有時蹴踘春風前
宋朝女子也妖嬈
附錄：宋朝女子纏足嗎
【第一輯：社會】１５
誰說傳統中國是「低信任社會」？
看宋朝人再造社會
伶人諷政的自由度
告訴你真實的宋朝衙內
【第二輯：拆遷】４９
宋朝城市也有城管與拆遷
皇帝也不敢強拆遷
宋朝的拆遷補償標準
陸遊之子搞齣來的一場暴力徵地
【第三輯：福利】８９
宋朝的「福利國傢」氣象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路無啼飢之童
【第四輯：大政】１１９
宋朝沒有「身邊人」亂政
「百事不會，卻會做官傢」：宋仁宗的政治智慧
將皇權關進籠子裏
「公論，國之元氣也」：宋朝對士論的優容
惟有是非，故人得而議之：宋朝人對「誹謗」的理解
【第五輯：官場】１６５
「官不修衙」
官邸製：現代的，也是傳統的
平民可訪煙花巷，官員不可挾妓行
宋朝對公款吃喝的治理
【第六輯：司法】２０９
宋人是如何防範發生冤案的
宋人對死囚的臨刑關懷
如果宋代的衙內犯瞭法
法官的社交限製
發生在北宋神宗朝的一宗毒殺案
【第七輯：經濟】２５９
商人的黃金時代
宋朝金融業
漲海聲中萬國商：繁榮的宋代海外貿易
宋人賑災的智慧
【第八輯：生活】２９１
小市酒旗能喚客：宋朝的廣告與商標
嚮市民開放的皇傢林苑
有時蹴踘春風前
宋朝女子也妖嬈
附錄：宋朝女子纏足嗎
圖書序言
第二輯 拆遷
在北宋的汴梁，人們沿河設市，臨街開鋪，到處都是繁華而雜亂的商業街。官民雜處，商民混居，「夜禁」也被突破，「夜市直至三更盡，纔五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕」。一種更富有商業氣息與市民氣味的城市生活方式，正在興起。
宋代宮城之所以格局不夠開闊，更重要的原因在於：宋朝的君主，不管是明君還是昏君，都對拆遷民居的事情頗為顧忌，不敢放開手腳大拆大建。
即使一定要拆遷民捨，宋政府還是有補償措施。宋政府對拆遷戶的補償，有兩種方式，一種是實物補償，即由政府另撥給官地、或者另造房屋；一種是貨幣補償，「估值給之」，即按照房地産的市場價，給予賠償。
宋朝城市也有城管與拆遷
如果我們有機會鳥瞰隋唐的長安與北宋的汴梁，將會發現，這兩座城市呈現齣完全不同的格局與氣質。長安城方正、規整，街道筆直如削，以直角交錯，將城廓分割成一百零八坊（居民區）與東西二市（商業區），宛如一個個工整的方格。以皇城外的硃雀大街為中軸綫，全城的坊、市、道路、城牆均呈左右對稱。白居易形容長安「百韆傢似圍棋局，十二街如種菜畦」，很傳神。毫無疑問，這是嚴格按照圖紙，憑藉權力的巨大動員力量，以浩大的人工堆砌齣來的。為追求恢宏大氣、整齊劃一的審美效果，長安城的規劃甚至寜可與平民的生活脫節，以緻到瞭盛唐之時，長安城內南部各坊，居然還「率無第宅，雖時有居者，煙火不接，耕墾種植，阡陌相連」。
相比之下，北宋的汴梁就顯得不怎麼規整瞭，不但城牆不是很端正，街道也不再一味追求平直，斜街、斜巷可見。汴河斜斜穿過城廓，藉著汴河所帶著的交通便利、貨物往來與人煙湊聚，沿河一帶慢慢演變成汴梁城最繁華的街市之一。所有的街市看起來是那麼擁擠、喧鬧、嘈雜，但又富有生氣。城牆之外，也自發形成熱鬧的市鎮，與城內連成一片，所謂「十二市之環城，囂然朝夕」。這樣的城市格局，與其說是行政權力「規劃」齣來的，不如說是民間社會「生長」齣來的。
在北宋的汴梁，人們沿河設市，臨街開鋪，到處都是繁華而雜亂的商業街。官民雜處，商民混居，「夜禁」也被突破，「夜市直至三更盡，纔五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕」。一種更富有商業氣息與市民氣味的城市生活方式，正在興起。
宋代宮城之所以格局不夠開闊，更重要的原因在於：宋朝的君主，不管是明君還是昏君，都對拆遷民居的事情頗為顧忌，不敢放開手腳大拆大建。
即使一定要拆遷民捨，宋政府還是有補償措施。宋政府對拆遷戶的補償，有兩種方式，一種是實物補償，即由政府另撥給官地、或者另造房屋；一種是貨幣補償，「估值給之」，即按照房地産的市場價，給予賠償。
宋朝城市也有城管與拆遷
如果我們有機會鳥瞰隋唐的長安與北宋的汴梁，將會發現，這兩座城市呈現齣完全不同的格局與氣質。長安城方正、規整，街道筆直如削，以直角交錯，將城廓分割成一百零八坊（居民區）與東西二市（商業區），宛如一個個工整的方格。以皇城外的硃雀大街為中軸綫，全城的坊、市、道路、城牆均呈左右對稱。白居易形容長安「百韆傢似圍棋局，十二街如種菜畦」，很傳神。毫無疑問，這是嚴格按照圖紙，憑藉權力的巨大動員力量，以浩大的人工堆砌齣來的。為追求恢宏大氣、整齊劃一的審美效果，長安城的規劃甚至寜可與平民的生活脫節，以緻到瞭盛唐之時，長安城內南部各坊，居然還「率無第宅，雖時有居者，煙火不接，耕墾種植，阡陌相連」。
相比之下，北宋的汴梁就顯得不怎麼規整瞭，不但城牆不是很端正，街道也不再一味追求平直，斜街、斜巷可見。汴河斜斜穿過城廓，藉著汴河所帶著的交通便利、貨物往來與人煙湊聚，沿河一帶慢慢演變成汴梁城最繁華的街市之一。所有的街市看起來是那麼擁擠、喧鬧、嘈雜，但又富有生氣。城牆之外，也自發形成熱鬧的市鎮，與城內連成一片，所謂「十二市之環城，囂然朝夕」。這樣的城市格局，與其說是行政權力「規劃」齣來的，不如說是民間社會「生長」齣來的。
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