当代台湾经学人物‧第一辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林庆彰教授有感于学界交流之不足，及前辈学者治学足为青年学子典范，故自二○○六年五月起，在《国文天地》特辟「学林人物」专栏介绍海内外学人，十年来累积数量已逾两百篇。受访的学者们回忆成长点滴，归纳研究心得，经验传承，金针度人，弥足珍贵。惟文章散见于各期，翻阅不便，因此现在拟分类集结成册，方便读者参考，而此书即系列之作的第一部。本书收录三十位当代台湾经学人物，在研究和教学上都具有相当的影响力。透过这些文章，不仅能够了解他们治学的心路历程，更能一窥台湾六十余年来经学发展的面貌，值得读者细绎详参。

好的，为您撰写一本与《当代台湾经学人物‧第一辑》内容无关的图书简介，字数约1500字，力求内容详实且自然流畅。 --- 《大航海时代的远东迷航：葡萄牙商船与澳门的兴衰（1557-1644）》 内容简介 本书深入剖析了十六世纪中叶至十七世纪中叶，在亚洲海域叱咤风云的葡萄牙商船队——“澳门舰队”（Armada de Macau）——及其在东亚贸易网络中的核心枢纽——澳门的兴衰历程。这并非一部单纯的商业史或殖民史，而是一幅通过海上贸易、宗教传播、军事冲突与文化交流交织而成的复杂历史画卷，聚焦于一个关键的八十余年间，欧洲势力如何艰难地嵌入并重塑了东亚的传统秩序。 第一部分：香料之路的终结与新贸易格局的开启 16世纪中叶，随着麦哲伦环球航行的成功，欧洲对东方财富的渴望达到了顶峰。然而，葡萄牙人面对的现实是：马六甲被奥斯曼帝国势力削弱，传统的香料贸易路线日益拥挤且充满风险。在这种背景下，葡萄牙人急需一个稳定、半永久性的东亚据点。 本书从葡萄牙王室与航海家们对“中华帝国边陲”的初步认知谈起，细致描绘了明代中后期复杂的沿海防御体系与走私贸易生态。重点探讨了1557年澳门开埠的微妙过程——这并非一次简单的殖民征服，而更像是一场基于地方官员的默许、海盗活动的转移需求以及葡萄牙人提供“白银换丝绸”的经济诱惑所达成的脆弱平衡。 “澳门舰队”的构成与运营是本书的第一个核心议题。我们揭示了早期澳门贸易的“三角模式”：葡萄牙人利用澳门作为中转站，将日本的白银和生活物资，与中国的丝绸、瓷器进行交换，再将这些商品运往印度果阿，最终运回欧洲。我们通过考察《澳门记录簿》（Livros de Registo）的残篇和西班牙档案中的侧面记录，重建了早期船只的建造、装载、人员配置乃至保险机制。这些商船，往往是当时世界上最大的木制船只之一，它们不仅是贸易工具，更是葡萄牙国家权威在远东的象征。 第二部分：神圣与世俗的交织：耶稣会士的软渗透 在澳门的葡萄牙社群中，世俗的商人与神职人员的关系至关重要。本书特别关注了耶稣会士（Society of Jesus）在澳门的活动。澳门成为了传教事业的“前线基地”和“欧洲学术孵化器”。 我们详细分析了利玛窦等早期传教士如何以澳门为跳板，学习汉语、观察中国文化，并最终进入内地。这些传教士带入的不仅仅是神学思想，还有欧洲的数学、天文、地理知识。他们的成功，在很大程度上依赖于葡萄牙王室提供的庇护和澳门贸易带来的丰厚财政支持。然而，这种神权与商权的紧密结合也引发了内部矛盾，特别是在传教策略（如“适应主义”）与地方官僚的利益冲突方面，澳门的统治者需要不断在两者之间进行微妙的平衡。 第三部分：日本的闭关与澳门的危机 本书的后半部分着重探讨了17世纪上半叶，东亚地缘政治的剧烈动荡如何直接冲击了澳门的生存基础。 德川幕府在1630年代推行的“锁国”政策，是击垮澳门经济的致命一击。日本是澳门贸易利润的第二大来源，日本白银的流入一度支撑了中国对欧洲白银的依赖。随着日本将葡萄牙人（被视为西班牙的盟友和天主教的散播者）驱逐，澳门失去了其最主要的贸易伙伴。我们通过分析葡萄牙驻日使节的绝望信函和澳门议事会的会议记录，还原了当时商人们面对订单骤减、库存积压的恐慌与挣扎。 与此同时，在明末的中国，政治腐败加剧，地方海防力量的瓦解使得海上走私活动日益猖獗。西班牙人（特别是马尼拉的卡斯蒂利亚总督）对澳门的垄断地位发起了强力挑战。本书详细梳理了1620年代至1640年代，澳门与马尼拉之间围绕生丝、白银和航线控制权进行的数次激烈冲突，包括外交斡旋、经济封锁乃至武力对峙。这些冲突不仅暴露了葡萄牙在远东的相对衰弱，也预示着荷兰和英国等新兴海上力量的崛起。 结论：从“神圣之城”到“边缘堡垒” 到1644年明朝覆灭之时，澳门的“黄金时代”已然结束。它从一个充满无限可能的东方门户，沦为一个在明清易代之际进退失据的边缘堡垒。本书最终论证，澳门的兴衰并非简单的军事失败，而是全球贸易格局重组的必然产物：随着荷兰东印度公司的崛起，以垄断为基础的葡萄牙模式失去了竞争力；而本土政治的动荡，使得澳门失去了原有的保护伞。 本书通过对档案的细致梳理和对贸易路线的立体重构，为读者提供了一个关于“边缘权力”如何运作、在巨大历史洪流中又如何被裹挟的深刻案例研究。它展示了在地理大发现时代，东亚并非被动接受者，而是在复杂博弈中艰难求存的参与者。 本书特色： 多语种档案整合： 首次综合运用葡萄牙国家档案馆（Torre do Tombo）、梵蒂冈秘密档案馆以及部分西班牙总督府档案的中文译本材料，力求还原历史细节的真实性。 经济模型构建： 尝试运用早期商业记录，重建明末清初的远东“白银-丝绸”交换的量化模型。 空间叙事： 侧重描绘澳门城内不同社群（葡人、华人、日本流亡者、印度奴隶）的日常生活与互动，而非仅关注上层政治。 适合读者： 历史学者、亚洲海洋史研究者、明清社会经济史爱好者、对早期全球化进程感兴趣的普通读者。

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这本书的入手，源于我一直以来对中国传统文化的好奇，特别是经学这一块。我总觉得，这些古老的经典里一定蕴藏着我们民族的智慧和精神内核。而“当代台湾”这个标签，则为我的好奇心增添了一层具体的地域色彩，我想知道在现代社会，在台湾这个独特的文化环境中，经学是如何被研究和传承的。 我非常欣赏书中对于学者们学术历程的细致描绘。不仅仅是他们提出了什么理论，更重要的是他们是如何思考的，他们的学术思路是如何形成的。我看到了一些学者，他们是如何在传统的经学框架内，引入新的研究方法和视角，从而为古老的学问注入新的生命力。这种“古今贯通”的学术精神，让我觉得非常鼓舞人心。我尤其对书中对于学者们之间学术交流和思想碰撞的描述很感兴趣，这让我感受到了一种充满活力的学术氛围，而不是一种孤芳自赏的学术状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书我拿到手已经有一段时间了，断断续续地在读。说实话，一开始我是抱着一种既期待又有点忐忑的心情去翻开的。我对“经学”这个词本身就带着一种敬畏，总觉得它离我们现代人的生活有点遥远，是属于书斋里的学问。但“当代台湾”这个标签又激起了我的好奇，想看看在现代社会，在台湾这个充满活力的环境中，古老的经学是如何被继承、发展，又或者说，是如何与时俱进的。 翻开书页，我发现它的排版很舒服，字体大小适中，行距也够宽，读起来不会觉得压抑。目录清晰明了，让我对整本书的结构有了大致的了解。虽然我还没来得及深入到每一个具体的人物和他们的学术贡献，但光是看那些名字，就能感受到一种深厚的学术底蕴。我尤其对其中几位学者在特定领域的研究成果很感兴趣，比如在《诗经》诠释上的新视角，或是对《尚书》历史文献考证的严谨态度。我理解这可能不是一本轻松的消遣读物，需要我投入一定的时间和精力去消化，但正是这种深度，才让我觉得它有价值。我期待着通过这本书，能够更直观地理解经学研究在当代依然具有的生命力，以及它如何与现代社会思潮产生对话。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对这本书的期待值并没有特别高，总觉得“经学”听起来就不是那么“当下”的议题，加上是“当代台湾”，我脑子里闪过的是一些我不太熟悉的学术领域。然而，当我真正开始阅读时，却被一种意想不到的魅力所吸引。这本书并没有一开始就抛出枯燥的理论，而是以一种更具人文关怀的方式，将一个个鲜活的学者和他们的学术生命娓娓道来。我感受到的不是冰冷的学术术语堆砌，而是一种思想的传承和时代的回响。 我特别欣赏作者在介绍每一位学者时，不仅仅是列举他们的学术成就，更是试图去勾勒他们的人生轨迹、学术背景以及在特定历史时期的学术思想演变。这让我觉得，这些人物不是孤立存在的学术符号，而是有血有肉、有思考的个体。我读到了一些关于他们如何应对学术挑战、如何在学科交叉中寻找突破的片段，这让我看到了经学研究在现代语境下的创新和活力。这本书让我重新审视了“经学”的定义，它不再是陈旧的古籍解读，而是与当下社会、与现代思维方式息息相关的学问。

评分☆☆☆☆☆

说实话，读这本书的时候，我有时候会感觉自己像一个探险家，在知识的海洋里小心翼翼地航行。因为我所涉及的领域相对比较广泛，所以对于“经学”这个概念，我的认知还比较浅显。但是，这本书的魅力就在于，它能够用一种相对易懂的方式，将复杂的学术问题呈现出来。 我喜欢它对于人物的塑造，不仅仅是学术上的成就，更是一种思想的传承。我看到了一些学者，他们是如何将古老的智慧与现代的社会问题相结合，提出自己的见解。这种跨越时空的对话，让我感到非常震撼。我记得有一段，作者在介绍某位学者时，提到了他在某个会议上的发言，听起来非常犀利，而且有很强的现实意义。这让我觉得，经学并非仅仅是学术研究，更是对现实世界的一种深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受，更像是一次与历史对话的奇妙旅程。我并不是一个专业的经学研究者，很多学术细节我可能需要反复琢磨，但作者的叙述方式，却能让我感受到一种循序渐进的引导。我喜欢这种不疾不徐的节奏，它给了我足够的时间去理解每一个章节所要传达的核心思想。 我尤其着迷于作者对不同学者学术风格的描绘。有的严谨得像工匠，一丝不苟地打磨每一个论点；有的则更像艺术家，在传统经学的基础上挥洒出创新的色彩。这种多样性让我认识到，经学并非铁板一块，而是拥有着丰富的面貌和解读空间。我注意到书中反复提及“时代背景”和“学派影响”，这让我意识到，任何学术思想都无法脱离其所处的环境而孤立存在。我希望能从这本书中，更深刻地理解经学在台湾这片土地上是如何生根发芽，又如何与当地的文化、社会背景相互作用，形成独特的学术风景。