启动灵性开悟的六堂课：解密灵修者与灵乩 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：宇河文化出版有限公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/09/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-08

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图书描述

　☆让未曾接触灵修者，深入理解灵修内涵与途程并予以客观评价。
　　☆让已接触灵修者对照其所知、所识，重新审视自我灵修的目标。
　　☆让已深入灵修者验证其所学、所习，逐步建构自我的灵修体系。

　　灵修应顺心随缘，灵修者也应适情、适性。
　　顺心是依我心之自然，不生急躁，不起烦恼。
　　随缘是沉静以对，得失自若，来去自如，绝不强求。
　　而适情则是心情愉悦，身心保持平衡，工作、家庭兼筹并顾，
　　适性又是随遇而安，游刃有余，收放自如、潇洒不羁。
　　唯有如此，灵修道途始可长可久，灵修之心才现喜悦。

著者信息

作者简介

李生辰

　　赐教电话：0931-087-001

　　出生：1956年

　　学历：
　　（1）1975-79年（国立政治大学／大学部）
　　（2）1979-81年（国立政治大学／研究所）

　　经历：1983-2002年／任职政治作战学校

　　虽然无形无象，一般人也未必能体会其存在，但是灵性对成就个人生命却至关重要。人只有在启动灵性开悟，并且进行质修炼后，才能深刻领会和感受自我灵性的具体作用。

　　本书是作者近年来侍从明师学习，务实地展开自我灵性修炼的历程和体悟。全书计分六章，为灵性修炼建构了完备、详尽理论，也充分述说、验证了自我灵性修炼的实益。个人自我灵性修炼的效能毋庸置疑，只在所从。

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图书目录

自序002
绪论010

第一章　灵魂与生死论
一、穿梭生死间019
平心静气看生死019
生死相隔在一线026
灵魂岂只在人间033
二、灵界探索041
灵界的内涵042
灵界的景象053
灵界的规律060
三、生死之对策069
「佛」 070
「道」 073
「儒」 080

第二章　灵修的识别、内涵、机转
一、灵修的识别088
以神观论088
以体制论091
以师承论096
二、灵修的内涵101
修心102
修性105
炼命108
练气113
三、灵修的机转119
灵修悟死生119
灵修的机转123
灵修与灵乩127

第三章　灵修者与灵乩之进程
一、灵修者的进程133
起（开）灵134
静坐142
灵动144
跑（走、会）灵山146
会灵147
领旨、令、旗149
降笔150
灵通（通灵） 152
说灵语154
三教融通156
二、灵乩之进程（与乩童之比较） 166
灵力来源166
产生方式167
有形师169
无形师170
修行内容172
灵界沟通方式173
灵界沟通状态174
身分区别176
身分禁忌177
三、灵修的技巧179
净香179
香炉181
乐曲184
四、灵修的心法189
正信正念，真知真觉190
内心存喜，为己修行194
学无止境，学无常师196
潜移默化，谦虚问道198
坚守正道，莫入歧途201

第四章　灵修者与灵乩之实相
一、具备灵乩能力的灵修者207
日有新境界207
智慧能自开211
神（佛）助与自助214
二、三教共证的灵乩218
三教之殊途同归219
三教之交互应用235
三教之融通共证244
三、天地人合一的灵乩250
天地人合一之论说250
天地人合一之实践252
天地人合一之实相254

第五章　灵修者与灵乩之识别
一、灵修者呈现的价值265
快乐的灵修者265
慈悲的灵修者267
智慧的灵修者270
二、灵乩道途进退在我274
灵乩从明师修274
灵乩依心志修278
灵乩随缘而修280
三、灵乩产出由天而定285
灵乩多成于因缘契机285
灵乩得成于能知天命288
灵乩但尽人事听天命292

第六章　灵乩弘道求真善美
一、灵乩弘道之意义299
二、使天地人交互辉映于心以求真304
三、使天地人生生不息于仁以求善309
四、使天地人相辅相成于德以求美315

结论321
跋326

图书序言

灵修的技巧

技巧是对学习或工作方法的熟练和灵活（巧）运用，论述灵修技巧的意义在于解析以下各项：⑴如何使灵修的内涵活化；⑵如何使灵修者发挥其修行能量；⑶如何使灵修者产生最大修行效益。灵修者的功课，不论属于静态或动态，大多是在固定的场域（道场）进行。静态的修习─静坐、降笔（文），或动态的修习─灵动、训体等，要能产生效益，就要使道场满布磁力、灵气，以便于灵体适性活动。简言之，必须要创造有形与无形界得以充分交融之情境，以利灵修者与无形师间心气相通。因此，亘灵修活动的过程，必须以应备之资材、器具，以全灵修者顺畅其修行。净香（末）、香炉、乐曲等三者必见于灵修过程，在灵修场域中也看似通俗与当然，但能知如何灵巧运用，使之发挥玄妙效能者尚不多，爰简要说明之。

至于桃木剑、拂尘等法器，此为行道时之运用，一般灵修者（暂时）未必皆具备行道救世条件，姑且略而不论。

净香
供奉神佛或祭祀鬼神时，人们都要焚香。焚（烧）香，除了是对无形界的灵表达虔敬心，也是发出神、人或者人、鬼之间的沟通讯息，或以此做为彼此沟通媒介。香在燃烧时能够释放出香气，并带轻烟缕缕。每当步入宫庙或宝剎时，人们的心神往往霎时即有肃穆及镇慑之感，对神佛之崇敬心也自然产生。这并不是自我心灵的作祟，而是受扑鼻而来的阵阵香气所影响，遂生灵感也。而一般大众手持炷香敬拜时，多半口中喃喃不断，深切期盼一缕轻烟能将内心祈求上达神佛，望蒙有幸得获垂怜。

灵修时，场域内都会置放香炉并燃香。香炉内所燃之香末俗称「净香」，是粉末状的香，闽南语称之为「贡末」。焚烧净香（末），可使灵修者在静坐时凝神静心、安定魂魄，消除杂念，调动灵性，迅速进入冥想的境界。一般的灵修场域，本就开过八卦，恭迎神佛圣驾随时莅场。当在香烟飘渺下静坐及灵动，灵修者已然沉浸于一个有形与无形界共融情境，这是一个全然属灵的世界。