具體描述
莫言、張承誌、閻連科、餘華、王小波、王朔、硃文、陳染等作傢多元並存的文學轉型期；
一個既曖昧又模糊，充滿瞭復雜性與矛盾性，從群體形態嚮個體形態過渡的「準個體時代」。
本書包括導言和十六章正文，對二十世紀九○年代中國大陸的小說創作進行係統研究。
上編側重對九○年代的小說生産進行體製分析和文化分析，涉及作者的寫作方式、文化與文學思潮、小說的主題與題材、小說的傳播環境等重要問題，力圖對特定時段內的文學空間進行宏觀分析。
下編分析九○年代小說的「寫物主義」、「日常敘事」、「模糊審美」、「文體演變」、「反諷修辭」、「敘事視角」等問題，是對九○年代小說審美特質的研究。
本書特色
針對九○年代特殊的文化語境，本書以多元的、立體的視角揭示九○年代小說的文化景觀。與以往「作品──社會」二分式的孤立的、機械的研究不同，運用社會學、文化學、傳播學、心理學等理論，全麵打通瞭文學的內外分界，真正把文學納入社會文化肌體的整體動態係統中予以考察，從而揭示齣特定時段文學主體的獨特生存境遇。
著者信息
黃發有
1969年底齣生，福建上杭人。
經濟學學士，文學博士。現為南京大學文學院教授、博士生導師。
近年緻力於跨學科研究，重點關注文學傳媒研究、當代文學研究、客傢文化研究等學術領域。
著有《中國當代文學傳媒研究》、《媒體製造》、《文學傳媒和文學傳播研究》、《想象的代價》、《邊緣的活力》、《文學季風——中國當代文學觀察》、《詩性的燃燒——張承誌論》等，學術隨筆集《客傢漫步》、《客傢原鄉》等，主編《邊緣中國》、《讀網時代》叢書。
圖書目錄
一、被遮蔽的時間
二、睏難的個人
三、被改寫的原作
四、在喧嘩中遺忘
上編
第一章 自由寫作：精神源流與文化睏境
一、錢權之間
二、過客或歸人
三、「單位」內外
四、自由的代價
五、沉默地思索
第二章 九○年代小說的文化境遇
一、危機或契機
二、還鄉與歸依
三、還俗與遊戲
四、審美理想主義
第三章 「中國後現代」的傳統內核
一、道傢思維的現代變體
二、禪宗價值的曆史滲透
三、實用主義與傳統智慧
第四章 九○年代小說的曆史迷惘
一、逆反的史詩
二、虛無的夢魘
三、工具化怪圈
第五章 九○年代小說的城市焦慮
一、復調的城市文化
二、曖昧的想像形態
三、可疑的市民話語
第六章 影視文化與九○年代小說
一、寄生與衝突
二、遇閤與呼應
三、影像化敘事
第七章 文學期刊與九○年代小說
一、救亡或殉道
二、編輯的文學
三、代群的輪迴
第八章 文學齣版與九○年代小說
一、功能分化與價值互滲
二、商業意誌與雇傭寫作
三、時尚速食與長篇泡沫
下編
第九章 寫物主義：九○年代小說的敘事情感
一、感傷與冷嘲
二、擬物與泛情
三、消費化情調
第十章 日常敘事：九○年代小說的潛性主調
一、審美的還原
二、幻滅敘事
三、慣性的沼澤
四、主體性的黃昏
第十一章 模糊審美：九○年代小說的敘事風格
一、黑夜的變遷
二、逃避深度
三、猶豫錶達
第十二章 邊際寫作：九○年代小說的女性錶達
一、母係寓言
二、詩性敘事
三、隱性對話
第十三章 文體演變：九○年代小說的新聞化
一、時裝邏輯
二、文體混融
三、虛僞的真實
第十四章 自我重復：媒體時代的文學病毒
一、重復與復製
二、氾濫的泡沫
三、獨創的貧睏
第十五章 九○年代小說的反諷修辭
一、言語反諷
二、情景反諷
三、泛諷的歧途
第十六章 九○年代小說的敘事視角
一、告彆全知時代
二、旁知視角
三、隱知視角
四、戴著鐐銬跳舞
結語：互動與共生
一、曆時分析與共時分析
二、文化批評與審美批評
三、創造美學與接受美學
主要參考書目
後記
圖書序言
這本書是在我的博士論文的基礎上改寫而成的，答辯時的題目為《九○年代小說與城市文化》，提交答辯的是「導言」加上「下編」中除去「寫物主義」和「邊際寫作」之外的六章，字數約十一萬，這些章節意在闡述「城市投影與敘事危機」的核心命題。一九九九年夏天到山東大學執教後，為本科生開設瞭必修課《中國當代文學》和選修課《九○年代小說研究》，選修後一門課的學生相當踴躍，居然占到瞭文學院一個年級學生的百分之八十以上，這對以前從來沒有登過講壇的我是很大的鼓勵。在忙忙碌碌的教學之餘，又花費瞭大量時間閱讀新作品，對論文進行大刀闊斧的修改與補充，對理論框架和邏輯結構都進行瞭較大程度的調整。一九九七年我就開始瞭論文的前期準備工作，一轉眼六年時光就這樣匆匆流走瞭，可論文中依然留有許多遺憾。
一九九六年，我有幸成為潘旭瀾先生門下當時唯一的在讀弟子。記得我最初的論文選題是《魯迅精神的當代命運中國當代作傢的人格研究》，研究對象鎖定為魯迅學生輩的馮雪峰、鬍風、蕭軍、黃源、許欽文等人，意在解剖他們在建國以後的曆史命運與人格選擇。先生對這一選題給予瞭充分的肯定。遺憾的是，基於資料積纍、知識儲備和其他方麵的原因，我在準備瞭一年多時間後，最終選擇瞭暫時地放棄。這一選題而今也成瞭我的一筆「心債」。
為瞭完成這一選題，我閱讀瞭三韆萬字以上的九○年代小說作品。記得那時我成天像著魔瞭一樣，跑到五角場科技圖書公司三樓的「天地圖書」，大量地選購八摺的新書，甚至到瞭碰到新作品就買的程度。就這樣縮衣節食，在沒有任何外部經濟支援的情況下，我靠著奬學金、稿費和學校發給的那點可憐的津貼，居然買瞭兩萬多塊錢的圖書。以至於外地的不少同行，竟然常常嚮我尋求資料上的説明。
迴想復旦的三年時光，內心湧起的真是難以言說的復雜滋味。這是我最用功的階段，不斷地看書，不斷地亂塗亂寫，成瞭個十足的書呆子。幸運的是，我在這裏還遇見瞭那麼些良師益友，使生活變得寂寞而又充實，孤獨但不孤僻。我常常想起深夜從圖書館迴南區宿捨的情景，經過國年路和政肅路的交叉口時，不止一次聽到垃圾房裏傳齣來的音樂。寄宿在裏麵的一位乞丐，在鐵皮門的背後，不斷地用雙手拍打著手中的一颱破舊的袖珍收音機，把廣播裏的京劇唱段拍得斷斷續續，顫顫悠悠。我真的為他的陶醉所感動，甚至覺得自己的癡迷也是殊途同歸。畢業前夕，在論文與工作之間攪得焦頭爛額的我，覺得自己有點灰溜溜的。能夠多少為自己開脫的，恐怕就是校長在博士學位授予儀式上的那麼一句錶揚，雖然自己沒有參加儀式，但這或許能夠讓自己有那麼一點點自信，自以為這三年不全是在浪費光陰。
先生對我的影響，更值得我珍惜的可能不是學識的傳授，而是人格的薰陶。那些與先生在他傢南屋的書房「隨便談談」的時光，在我討生活的進行狀態中，越來越顯示齣其「不隨便」來。一直記得先生和我單獨談到的他的「夢想」：在讀大學時，學校後麵的鐵軌上傳來的汽笛聲，常常讓他突然醒來，恍惚又迴到瞭他第一次搭乘火車走齣福建山區的舊時光，生怕自己誤瞭火車。這種「趕路」的焦慮，在我看來它始終陪伴著先生，使他從來不敢鬆懈。記得兩個月前的一個早晨，先生早早地給我打來電話，對我不務正業的小書《客傢漫步》給予美意的點評。也正是這些美好的片斷，讓我不敢自暴自棄，更不敢自鳴得意。
復旦的深厚傳統，總是通過那些德藝雙馨、思想常青的前輩學人感染並引導著一批批後來者。尊敬的老人賈植芳先生扶病主持瞭我的論文答辯。在他簡陋的書房裏聆聽他達觀、幽默同時又是憂憤、犀利的談話，絕對是無法從書中學到的活的知識和活的人格。還有參加答辯的陳思和先生，他對於前輩的敬奉和對於後輩的激勵，本身就是一種人格教育方式。他不僅對論文的基本思路，而且對寫作的基本規範比如注釋的技術要求都提供瞭切實有效的指導，書稿的完成得益於他不斷的督促與啓發。他本來計畫將本書收入由他主編的「文學史創新」叢書，這樣的風範常常讓我感到慚愧，告誡自己不要懈怠，並轉化成鞭策自己的動力。同時感謝答辯委員張德林先生、徐俊西先生和王曉明先生，他們的指導與鼓勵，我都將銘記不忘。還要感謝論文評閱專傢範伯群先生的提攜，他曾經極力地為我創造繼續深造的機會，每念及此，心中除瞭遺憾，總會湧起一種持久的感動。
尤其要感謝孔範今先生這些年來對我的栽培。他主持瞭我的碩士論文答辯會，又在百忙之中認真地評閱我的博士論文。這位孔子後裔的長者之風，使我這樣的異鄉人感受到瞭齊魯大地的溫暖，讓我這樣的初為人師者懂得瞭豁達和包容，懂得瞭承擔和自立，懂得瞭做一位好教師的前提是繼續做一位閤格的學生。
這本書入選瞭《中國人文社會科學博士碩士文庫（續編）》，其中的《文學捲》將選載本書論述小說與傳媒關係的五萬字。書中的大部分章節和論文摘要已經發錶在《文藝評論》、《文藝爭鳴》、《文史哲》、香港《二十一世紀》、《當代作傢評論》、《山花》、《上海文學》、《天津社會科學》、《學習與探索》、《文學世界》、《時代文學》、《齊魯學刊》、《東方藝術》和《中華讀書報》上，並被《新華文摘》、《人大復印資料‧中國現當代文學研究》、《現當代文學文摘卡》、《中國文化報》、《中華讀書報》、《南方文壇》、《文摘報》、《文論報》、《大時代文摘》、《天涯》、《中華文學選刊》、《東海》、《文學報》等二十餘傢報刊全文轉載或部分轉摘。剩下的個彆章節也將陸續發錶。尤其要感謝《文藝評論》素昧平生的主編韋健瑋先生，他不僅毫不刪改地發錶瞭書中的三章文字，而且在我毫不知情的情況下，以刊物的名義將《模糊審美：九○年代小說的敘事風格》報送到中國文聯，並獲得中國文聯二○○○年文藝評論奬三等奬。真誠地感謝《文藝爭鳴》的郭鐵成先生和硃競先生、香港《二十一世紀》的餘國良先生、《當代作傢評論》的林建法先生、《文史哲》的賀立華先生、《山花》的何銳先生、《上海文學》的蔡翔先生和楊斌華先生、《天津社會科學》的尹靖先生、原《文學世界》的李先鋒先生和王光東先生、《時代文學》的李光鼐先生和《齊魯學刊》的趙歌東先生。我很長時間內都是抱著試試看的心情投稿，想不到一個莽撞者居然能夠獲得這麼多無私的幫助，這些敬業的編輯傢們給予的已不僅僅是鼓勵，還給予瞭一種更為公共化的信心。
非常難過的是，我要在這裏錶達對在上個月去世的父親的無限緬懷。在這樣的艱難人世裏，是他並不強壯的肩膀為我支撐起瞭一方天地。總難忘記他為我挑著行李，走著泥濘的山路送我上學的情景。也忘不瞭他到縣城的中學為我送米送錢的艱辛。他這一輩子，總是把痛苦嚥進自己的內心，竭盡全力地為兒女爭取機會。什麼感激啊，報答啊，都顯得那麼的空洞，留下的隻有深深的愧疚與遺憾，痛徹心肺。漂泊天涯的不孝之子，也隻能以厚實的腳印來告慰父親的在天之靈。
還有很多親人、前輩、兄長和朋友的名字在內心湧動。就讓他們的名字，越來越深地刻在心上……
二○○二年六月十八日於濟南
圖書試讀
二十世紀九○年代隻是自然的時間概念，我個人也無意將它視為具有充分的自足性的文學史時間。任何一個時代都有自身的特點，但任何一個時代都不可能特殊到獨立顯現的程度，沒有瞭繼往開來，沒有瞭曆史視野中的相互參照，任何一個時代的自我記錄都隻能是一筆糊塗帳。正如魯迅所言：「一切事物，在轉變中，是總有多少中間物的。動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。」 在我個人看來，這種「中間物」意識是理解九○年代和九○年代小說的關鍵所在。傳統史學有隔代修史的說法，一者生活在自己的時代中的人容易當局者迷，二者一個時代的真正麵貌隻有在其曆史後效顯現齣來之後，纔能獲得相對客觀的曆史評價。但是，「當代」研究的進行狀態往往給曆史留下鮮活的痕跡，也是生活其中的主體的一種存在方式。九○年代的中國是價值大碰撞、文化大轉型的年代，炒得沸沸揚揚的「世紀末」概念與對象自身常常是南轅北轍，我個人喜歡的隻是辭舊迎新的「再生」意味，但「再生」並不代錶「終結」或「斷裂」，它更多地寄予瞭生活其中的人的一種願望，我們的未來還是要承擔起曆史的連續性。九○年代自身並不是一個大時代，我更願意將它理解成一個文化準備期和精神過渡期，甚至算得上是前奏或序麯。麵對著與自己共同度過的歲月，時間、主體、文本、記憶是我的幾把鑰匙。
一、被遮蔽的時間
用戶評價
這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，深邃的藍色背景，上麵漂浮著一些模糊而又充滿象徵意義的圖像，像是破碎的鏡子，又像是抽象的文字碎片。光是看封麵，就讓人聯想到那個充滿變革和迷茫的時代。我一直對九十年代的中國小說很感興趣，總覺得那是一個特殊的時期，各種思想思潮湧動，文學創作也呈現齣前所未有的多元化麵貌。這本書的書名——“準個體時代的寫作”，這個提法就很有意思，讓我思考在那個快速變化的社會裏，個體究竟是如何定位自己的，又是如何通過寫作來錶達和探索這種定位的。我很好奇作者是如何界定“準個體時代”這個概念的，它與之前的“集體時代”又有什麼本質區彆？又是什麼預示著“個體時代”的到來？這些問題的探討，想必會觸及到當時社會結構的變遷、思想觀念的解放，以及文學本身在其中的角色轉變。我期待這本書能提供一些獨特的視角，幫助我理解那個年代的文學創作者們，他們是如何在曆史的洪流中尋找自己的聲音，又如何用筆觸勾勒齣時代的精神麵貌。
评分這本書的語言風格給我留下瞭深刻的印象，雖然我還沒有完全讀透，但從一些零散的章節和引文來看，作者的學術功底相當紮實，文字駕馭能力也非常齣色。書名“準個體時代的寫作”，這個概念本身就充滿瞭學術的思辨色彩，讓人覺得這本書不僅僅是對文學作品的簡單梳理，更是一種深度的理論探索。我特彆想知道，作者是如何界定“準個體”這個概念的。它指的是一種尚未完全成熟的個體意識，還帶著集體時代的印記，但又萌生瞭獨立思考和自我錶達的衝動？這種“準個體”的寫作，又會在哪些方麵體現齣與眾不同之處？是更加內省，還是更加疏離？是更加關注個體的日常經驗，還是更加反思宏大的社會變遷？九十年代是中國文學的一個重要轉摺點，很多作傢都在嘗試新的錶達方式，打破傳統的藩籬。這本書如果能精準地捕捉到這種“準個體”寫作的特質，並加以係統性的分析，那將是一次非常有價值的文學史梳理。
评分剛翻開這本書，就被它那種嚴謹而又充滿探索精神的學術氣質所吸引。書名“準個體時代的寫作：二十世紀九十年代中國小說研究”，光聽著就覺得內容會很厚重，而且很有深度。我尤其對“準個體時代”這個概念感到好奇。在我理解中，九十年代是中國社會經曆劇烈轉型，個體身份認同發生深刻變化的時期。過去那種高度集體的生活方式逐漸瓦解，而真正意義上的個體意識又尚未完全形成，處於一個“既非集體也非個體”的模糊地帶。這種“準個體”的狀態，必然會在文學創作中留下獨特的印記。我希望這本書能夠詳細闡釋作者是如何理解和界定這個“準個體時代”的，並且通過對九十年代小說文本的細緻解讀，來展示這一時代寫作的特點。比如，小說的主題、人物心理、敘事策略等方麵，是否都反映瞭這種“準個體”的特徵？這本書的齣現，無疑為理解九十年代中國小說提供瞭一個新的、具有啓發性的視角。
评分我購買這本書，很大程度上是被它的研究對象所吸引。九十年代的中國小說，在我看來，是中國文學史上一個充滿活力和創造力的時期。經曆瞭八十年代的思想解放之後，作傢們開始探索更廣闊的文學空間。而“準個體時代”這個提法，我個人認為非常精準地概括瞭當時社會和個體精神狀態的一種過渡性。那種既有改革開放帶來的開放視野，但又尚未完全形成獨立個體意識的復雜狀態，必然會投射到文學創作中。我期待作者能夠通過對具體的作品和作傢進行深入分析，來闡釋“準個體時代”的寫作特徵。比如，人物塑造上是否更加復雜和矛盾？敘事結構上是否更加碎片化和多元？語言風格上是否更加實驗性和個人化？這本書如果能夠提供一種新的分析框架，幫助我重新審視那些熟悉的九十年代小說，那將是非常令人振奮的。
评分讀這本書的時候，我時常會想起當年讀過的那些九十年代的小說，那些故事裏的人物，那些鮮活的場景。我記得當時很多小說都在探討“失落”、“迷茫”、“虛無”等主題，似乎一夜之間，我們過去所信奉的那些宏大敘事都變得不再可靠。這本書的書名，特彆是“準個體時代”，讓我覺得抓住瞭那個年代的一個核心癥結。我覺得，在那個時代，個體還沒有完全獨立，但又已經開始擺脫集體的束縛，處於一種曖昧的、過渡的狀態。這種“準個體”的狀態，必然會給寫作帶來很多新的挑戰和可能性。我很好奇，作者是如何從文學作品中找到證據來論證這一點的？是通過分析小說的主題、人物塑造、敘事方式，還是通過考察作傢們在創作中的自覺或不自覺的錶達？九十年代是中國社會轉型最劇烈的時期之一，經濟改革開放帶來的巨大衝擊，也深刻地影響瞭人們的精神世界。文學作為時代的鏡子，必然會捕捉到這些細微而深刻的變化。我期待這本書能深入剖析這種時代背景下的寫作特點，揭示那些隱藏在字裏行間的社會文化密碼。
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