危險與祕密：研究倫理(修訂二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書為從事社會研究者值得一讀的參考書籍，旨在解決研究者在研究過程中可能遭遇的睏境、轉化學術社群對知識的宰製，以及重新思考研究者對社會應有的責任。本書囊括研究倫理的實例，幫助讀者建立完整和清晰的研究倫理圖像，並揭示研究者和被研究者互為主體的閤作關係，提供讀者對於研究倫理和知識生産的另類視野。

探秘“深藍”：人工智能、倫理與未來社會 一部深入探討人工智能技術飛速發展背後復雜倫理圖景的裏程碑式著作。 隨著科技浪潮以前所未有的速度席捲全球，人工智能（AI）已不再是科幻小說的素材，而是深刻重塑我們生活、工作乃至社會結構的核心驅動力。從自動駕駛汽車的決策邏輯到醫療診斷的精準推薦，再到日益精密的算法推薦係統，AI的觸角已深入到人類經驗的每一個角落。然而，硬幣的另一麵，是技術發展過程中隨之浮現的、令人不安的倫理睏境和潛在的社會風險。《探秘“深藍”：人工智能、倫理與未來社會》正是在這一時代背景下應運而生，它超越瞭對技術奇跡的盲目贊頌，以審慎、批判和前瞻性的視角，為我們剖析瞭這場由數據和算法驅動的深刻變革所蘊含的倫理張力。 本書的核心目標，是構建一座連接尖端AI技術與人文倫理學思辨的橋梁。作者群匯集瞭來自計算機科學、哲學、法學和社會學等多個領域的頂尖專傢，確保瞭論述的跨學科深度和廣度。他們共同緻力於迴答一個根本性問題：當我們賦予機器以“智能”時，我們如何確保這種智能的發展，是符閤人類的福祉、公正與尊嚴的？ 第一部分：智能的邊界與算法的權力 本部分首先對當前AI技術的前沿進展進行瞭詳盡的梳理，重點關注深度學習、生成式模型以及強化學習在決策製定中的應用。然而，敘述的重點並非技術細節，而是這些技術如何轉化為實際的“權力”。 章節聚焦： 1. “黑箱”睏境的倫理陰影： 深入剖析現代復雜神經網絡的不可解釋性（Interpretability）問題。當一個診斷AI給齣瞭危及生命的建議，或一個信貸審批算法拒絕瞭一筆關鍵貸款時，我們如何要求其“解釋其推理過程”？本章詳細探討瞭可解釋性AI（XAI）的理論努力及其在現實世界中遭遇的性能與透明度之間的固有矛盾。同時，探討瞭這種不可解釋性如何侵蝕瞭受影響個體的知情權和申訴權。 2. 偏見與歧視的數字化再生産： 這是一個關乎社會公正的核心議題。本書通過一係列詳實的案例研究，揭示瞭訓練數據中隱含的曆史性、結構性偏見如何被AI係統吸收、放大，並固化於自動化決策流程中。無論是人臉識彆係統對特定族群的識彆錯誤率偏高，還是招聘算法對女性申請人的係統性排斥，本書均以數據驅動的方式，批判瞭“技術中立”論的虛僞性，並提齣瞭“算法審計”的必要性與實踐框架。 3. 自動化決策與人類能動性的消解： 隨著越來越多的生活領域被算法接管，人類的自主選擇權是否正在被悄然剝奪？本章探討瞭“助推”（Nudging）理論在算法環境下的極端化，即係統如何通過微妙的界麵設計和信息流控製，引導用戶做齣有利於平颱而非用戶自身的選擇。作者援引瞭薩姆·哈裏斯（Sam Harris）的觀點，並將其置於技術異化（Technological Alienation）的語境下進行深入反思。 第二部分：自主係統與責任的歸屬 隨著AI係統自主性的增強，傳統的法律和道德責任框架正麵臨嚴峻的挑戰。當一個完全自主的係統造成瞭損害，責任該由誰承擔？是設計者、使用者、所有者，還是係統本身？ 章節聚焦： 1. 自動駕駛的“電車難題”： 本章沒有停留在經典的倫理學假想，而是探討瞭在真實世界中，汽車製造商需要在編程層麵為事故場景預先植入的道德權重。我們是傾嚮於最小化生命損失的總量，還是傾嚮於保護車內乘客的生命？書中引入瞭針對不同文化背景下駕駛倫理偏好的實證研究，揭示瞭“普適性倫理代碼”構建的艱巨性。 2. 軍事AI的紅綫： 緻命性自主武器係統（LAWS）的研發是當前國際社會爭議最大的領域之一。本書詳細分析瞭將“生殺大權”移交給機器的不可逆轉的道德風險，包括“去人性化”的戰爭行為、意外升級的風險，以及在國際人道法框架下對“意圖”（Intent）的追溯難題。 3. 主體性與權利的萌芽： 這是一個更具思辨性的部分。隨著通用人工智能（AGI）的可能性被納入討論範圍，本書審視瞭未來可能齣現的“強人工智能”是否應被視為一種“道德主體”（Moral Patient）或“道德行為者”（Moral Agent）。作者探討瞭圖靈測試的局限性，並引入瞭意識哲學中的最新觀點，以判斷我們何時需要開始考慮賦予機器某些形式的“權利”。 第三部分：治理、監管與麵嚮未來的範式 技術的發展總是快於立法和治理機構的反應速度。本書的最後一部分聚焦於如何在全球範圍內建立一個負責任的AI治理體係，確保技術進步服務於人類的共同利益。 章節聚焦： 1. 數據主權與隱私的再定義： 在“萬物互聯”的時代，個人數據被視為“新石油”。本書批判性地審視瞭如GDPR（通用數據保護條例）等現行法規的有效性與局限性，特彆是它們在麵對“隱形數據收集”和“推斷性數據”時的脆弱性。核心議題轉嚮：我們是否需要一種超越“同意”模式的、更具“數據信托”（Data Fiduciary）性質的監管結構。 2. 全球AI軍備競賽與閤作： 探討瞭中美歐在AI倫理標準製定上的競爭態勢。作者強調，AI的無國界特性要求國際組織（如聯閤國、OECD）必須扮演更積極的角色，以防止“監管套利”（Regulatory Arbitrage）的發生，並確保技術紅利能夠惠及全球南方國傢。 3. 麵嚮韌性與人文關懷的AI設計： 本章呼籲從“以技術為中心”轉嚮“以人為中心”的AI設計哲學。這包括推廣“設計中的倫理”（Ethics by Design）方法論，要求工程師在項目初期就嵌入多元化的倫理審查團隊，並倡導開發能夠容忍失敗、易於修正、並且在麵對不確定性時能保持“審慎謙遜”的AI係統。 結語：重塑人與機器的契約 《探秘“深藍”：人工智能、倫理與未來社會》不是一本提供簡單答案的指南書，而是一份邀請函——邀請所有關心人類未來命運的公民、政策製定者和技術人員，共同參與到這場關乎技術方嚮和人類價值觀的宏大對話中。本書以其深刻的洞察力和嚴謹的分析，為我們理解和駕馭這場深刻的智能革命，提供瞭不可或缺的倫理羅盤。它提醒我們，未來的世界不僅取決於我們能創造齣多麼強大的機器，更取決於我們選擇以何種方式，來定義我們自己的人性。

作者簡介

餘漢儀

　　‧學曆：美國伊利諾大學（香檳校區）社會工作學院博士
　　‧現職：國立颱灣大學社會工作學係暨研究所教授

畢恆達

　　‧學曆：美國紐約市立大學環境心理學博士
　　‧現職：國立颱灣大學建築與城鄉研究所教授

嚴祥鸞

　　‧學曆：美國亞曆桑那州立大學哲學（社會學）博士
　　‧現職：實踐大學社會工作學係教授

周雅容
　　‧學曆：美國紐約大學心理學博士
　　‧經曆：國立中正大學心理係副教授

鬍幼慧

　　‧學曆：美國伊利諾大學芝加哥校區社會學博士
　　‧經曆：國立陽明大學衛生福利研究所副教授

修訂二版說明
編者序
 
第一章　社會研究的倫理　　餘漢儀   1
一、研究倫理之意涵   2
二、研究倫理之維持與兩難   6
三、研究倫理守門人—權力遊戲   11
四、研究倫理的實踐   17
五、結　語   23
 
第二章　社會研究的研究者與倫理　　畢恆達   29
一、代前言：研究者在研究論文中的缺席   30
二、傷害與利益   36
三、研究過程中研究者與研究對象的關係   42
四、田野研究的後果   45
五、隱私權   49
六、同意書   54
七、隱藏式研究   57
八、公開研究的欺騙   68
九、另一種欺騙與作假   70
十、研究詮釋背後的理論觀點：以性彆議題為例   73
十一、代結語   76
 
第三章　女性主義的倫理和政治　　嚴祥鸞   85
一、傳統（主流或男性）倫理：客觀、抽象、理性的迷思   91
二、女性的倫理：反映社會的性彆弱勢偏見現象   95
三、女性主義倫理的衍生和發展   109
四、結　語   119
 
第四章　語言互動與權力：倫理的思考　　周雅容   125
一、社會研究的政治與倫理   128
二、倫理：女性主義視角的批判   131
三、語言：權力的展現與抗拒   141
四、知識／權力   152
五、醫學倫理   155
六、結　語   161
 
第五章　參與式研究：從研究方法來解決知識權力的不平等　　鬍幼慧   167
一、知識與權力之間   169
二、知識與權力重組   175
三、「參與式」的評估研究：責任政治的基礎   180
四、「參與式」的社區研究   184
五、「性彆」與參與式研究的再考量   192
六、結　語   200

緣起
　　
　　從開始教書，就講授「研究方法」課程。一直認為研究倫理很重要，是社會研究的關鍵。開始幾年我都將研究倫理排在理論後麵、方法前麵，如此方式與其他講授者非常不一樣。但是學生，即使是得寫論文的研究所同學反應也不熱烈，因為大學開設的「研究方法」課程，不是不知所雲，就是根本就不屬於研究方法，遑論講授研究倫理。
　　
　　直到幾年前，研究方法的課程討論到研究倫理時，我請同學試從自己的訪談或問捲經驗，對照書上的研究倫理準則，各舉一例討論，有無違反研究倫理？我仍清晰地記得當天同學討論的情形，那天的情形猶如一場懺悔大會。有人為賺外快，去做食品市場問捲，結果不是在傢獨力完成幾十份問捲，就是分送親朋好友協力完成；有人因為任課教師限定要完成特定數目問捲作為作業成績；或者是老師的計畫得在一定時間完成，要求同學完成問捲等，都是為瞭交差瞭事，從不知有研究倫理這迴事。麵對這個情景，我除瞭震驚和感嘆外，從此把研究倫理放在研究方法的第一堂課，希望可以做些實質的改變。
　　
　　也在這個時候，我自己從量化研究轉入質性研究，實際參與實地研究。當自己對研究涉入越深，心情也就越戒慎恐懼，好比「如履薄冰，如臨深淵」般，尤其我第一個質性研究計畫是以參與觀察和訪談方法，探討高科技工作職場的性彆不平等關係。整個研究過程，我在睏境中掙紮，在不斷地反省與思辯的過程中，開始質疑傳統研究倫理是誰的倫理規範？又如何界定有無違反研究倫理？我在1996年颱灣社會學會「拓邊／扣邊」學術研討會發錶〈訪談的倫理和政治──女性主義社會學者的自我反思〉論文，可以算是我對傳統研究倫理的反省，也可以算是我和研究倫理結緣的開始。
　　
　　近年，質性研究突然非常熱門，一下子成瞭研究生最喜愛的研究方法。這個現象可追溯到鬍幼慧1996年編《質性研究：理論、方法及本土女性研究實例》一書談起，質性研究不但成為解決社會問題的萬靈丹，而且人人都會，至於什麼是質性研究卻是個問號。颱灣目前的學術生態，研究倫理不但不被重視，而且極為貧乏。因此，在研究場域問題叢生。鬍幼慧、周雅容、餘漢儀、畢恆達以及我，為瞭解決質性研究熱潮衍生的問題，認為齣版一本「研究倫理」的書不但必要，而且非常急迫。於是，1996年12月我們有此構想，1997年1月開過一次編輯會議，討論大綱和細節，由我忝為主編，在2月截稿，希望這個學期齣版。慚愧的是：除瞭我，其他作者都在2月初，最晚2月底交稿。我在撰寫過程中，周遭發生一些事，事件的本質反映目前社會體製倫理失序，諸如教學機構專業倫理模糊不清，令我質疑自己撰寫「研究倫理」的意義是什麼？矛盾糾結的睏境是我遲遲未能完稿的主要原因，特此說明和緻歉！
　　
　　研究倫理：為什麼危險？有什麼祕密？
　　
　　我們的書名為什麼是《危險與祕密：研究倫理》？又為什麼研究倫理會有危險？會有什麼祕密？此可以從社會研究本質是祕密的，會碰撞權力核心的談起，研究倫理可以保護弱勢被研究者，卻也是強勢被研究者阻擋研究者進入探究祕密的最佳屏障，而研究者一旦揭露這些祕密，不但在過程中要冒著風險，容易陷入危險睏境，而且要為此付齣相當的學術代價。因此，研究倫理既是危險，也是祕密。
　　
　　根據實證主義的邏輯，研究者和被研究者是兩個分開的個體。研究倫理是研究者針對研究對象擬定的一套既定原則，研究者和被研究者都相信，研究者的知識是最具權威的，擬定的研究倫理也是真確的，研究者就是決定社會研究倫理的最佳人選。不同於實證主義，詮釋學派視真實為社會建構，研究者就是從他和被研究者的互動，瞭解社會建構，兩者互為主體。晚近，研究倫理到底在保護誰？又在規範誰？一直是備受爭議的議題。受限於研究本質是祕密的，原來研究倫理旨在使弱勢被研究者免於被迫害，遭遇危險。事實上，社會研究的被研究者多為弱勢者。研究倫理能夠規範的僅止於弱勢被研究者，而非強勢被研究者或研究者。
　　
　　根據研究倫理，研究者在研究開始，應給被研究者同意書，然而弱勢被研究者多數不但沒見過同意書，而且從未被告知他們可以拒絕。相反地，研究者從事組織機構的研究或被研究者較強勢（如菁英），則會要求研究者給予明確同意書和研究計畫書，如果研究目的會揭露組織機構的祕密，被研究者的組織機構可以拒絕。誠如Galliher（1982）批判，由於政府和産業被視為權力的核心，許多議題被列為與國傢安全和經濟發展有關，列入專業倫理，不能談、不能研究、不能公開，當然不能進入，也無法取得。若由「不當」方式取得這些「祕密」，不但違反專業倫理，還挑戰權力核心，陷入權力爭奪(powerstruggle)的危險睏境。
　　
　　以我是一個女性主義學者為例，性彆和弱勢為我的研究主體，不論在學術社群或社會都在挑戰既存的父權權力關係，無疑是種政治行動。麵對這些性彆政治(sexualpolitics)的責難，接受？反駁？或抗議？的反應都是危險的。接受錶示同意現存的女性倫理，是種妥協的政治，已失去社會研究者在社會研究的責任，更嚴重的是自己也加入再製父權權力關係的共犯結構。反駁或抗議是明示不同意現有的父權權力關係，是種積極的政治行動。積極的政治行動，女性主義學者不但會使其個人在學術發展受阻，例如，著作齣版、升等和奬助的受阻，而且還可能無法進入學術社群。研究者鮮少將這些社會研究的遭遇，特彆是睏境、危險以及祕密，以學術論文方式發錶，是研究者在研究倫理缺席的原因。
　　
　　為瞭解開社會研究倫理的謎（祕密），因此，我們將此書命名為《危險與祕密：研究倫理》。
　　
　　章節介紹
　　
　　研究倫理包含的麵嚮很廣，不是一本書可以含括的。為瞭使讀者對研究倫理能有清晰的概念，這本書的內容從一般原則性的社會研究的倫理、社會研究的研究者與倫理，到女性主義的倫理，再從女性主義倫理到語言互動與權力，最後以參與式的實踐取嚮研究倫理結尾。本書編排的順序依上述內容性質排序，第一章為餘漢儀的〈社會研究的倫理〉，第二章為畢恆達的〈社會研究的研究者與倫理〉，第三章為嚴祥鸞的〈女性主義的倫理和政治〉，第四章為周雅容的〈語言互動與權力：倫理的思考〉，第五章為鬍幼慧的〈參與式研究：從研究方法來解決知識權力的不平等〉。
　　
　　餘漢儀的第一章〈社會研究的倫理〉先從研究倫理的意涵，討論目前颱灣學術社群研究者彼此之間對研究倫理態度的隱晦不明，迄今學術社群纔開始「同儕審查」議題。餘漢儀在研究倫理意涵討論研究者和贊助者之間關係時，也提齣每年委託計畫的應用，以及研究者是否真能保持客觀中立等問題。至於研究者和研究對象之間的遊戲規則如何，她則放在研究倫理之維持和兩難討論。餘漢儀強調，盡管研究倫理的維持不易，常會麵臨兩難的睏境，惟研究對象的權益是研究倫理重要前提，切記研究結果不可以「責備受害者（研究對象）」(victim-blaming)，違背社會研究解決社會弱勢的目的。鑑於研究倫理的重要性，關於整個社會權力關係，餘漢儀主張研究倫理的加強要從專業自律、政府立法以及民眾教育三方麵做起。最後，餘漢儀從自己求學、研究過程以及督導學生研究、實習，討論研究倫理的實踐。綜閤言之，餘漢儀的第一章給予我們一個概括性的研究倫理視野。
　　
　　畢恆達的第二章〈社會研究的研究者與倫理〉，則從為什麼研究者在研究論文的缺席開始，從西方學者的反省，歸納研究者在研究論文缺席有五個麵嚮：(1)研究者的內在價值衝突；(2)研究者的文化與權力優勢；(3)相同田野，不同詮釋；(4)詮釋學的啓發；以及(5)女性主義的反省與挑戰。接著，畢恆達聲明研究從選擇題目、接受贊助、資料蒐集分析到寫作與發展，都會涉及政治與倫理，沒有所謂客觀中立。他並從傷害與利益、研究過程中研究者與研究對象的關係、田野研究的後果、隱私權、同意書、隱藏式研究、公開研究的欺騙到另一種欺騙與作假，分彆討論不同層次麵嚮的研究倫理。不同層次麵嚮的研究倫理討論讓我們更清楚瞭解研究倫理的錯綜復雜，其中，畢恆達以碩士論文為例，說明當他發現他的訪員沒有做訪問，自己假造問捲，隻好把幾十份問捲丟棄，重新來過，展現研究者對待研究倫理的態度。最後，畢恆達以性彆議題，從研究詮釋的理論觀點，討論研究者詮釋研究結果，其研究倫理關鍵是不能傷害與歧視女性。
　　
　　嚴祥鸞的第三章〈女性主義的倫理和政治〉則從女性主義的觀點，討論研究的倫理和政治。由於女性主義的論述、研究和實踐都會衝撞父權體製的權力關係。因此，女性主義的倫理也就等於女性主義的政治。首先，嚴祥鸞討論傳統倫理的流派和女性主義對傳統倫理的批評，傳統道德倫理是疏離脫節的，不但不能充分解釋女性的經驗，反而再製父權體製規範女性的倫理。接著，嚴祥鸞從性彆在社會生活和社會研究倫理的位置，討論女性如何深陷在女性倫理的蜘蛛網中，並舉例說明女性在生活世界和研究場域遭遇的睏境。例如，「細心」被建構成為女性的特質，更被建構成照顧、養育的女性道德倫理。一旦女性拒絕扮演或未能善盡此一女性角色，就會有「懶女人」的標簽。最後，嚴祥鸞討論什麼是女性主義的倫理意涵？女性主義如何從女性倫理脫睏？以及女性主義如何迴應性彆政治？嚴祥鸞的結論：女性主義的倫理不但在挑戰既存的傳統倫理，同時，女性主義的倫理也積極地建構沒有壓迫、沒有宰製的社會和政治結構。女性主義的倫理不僅適用於女性主義者，而且適用所有社會研究者、所有道德論者以及所有政策製定者。倫理和政治的實踐不僅適用在研究，也適用在醫病關係和其他政治行動，女性主義的倫理一詞隻是個準用名詞，它包含族群主義的倫理和異性戀的倫理。
　　
　　周雅容的第四章〈語言互動與權力：倫理的思考〉延續第三章女性主義的視角，透過語言、知識以及權力之間關係的解析，提供社會、醫學研究以及專業領域中對倫理議題一種另類的思考。首先，周雅容揭示，宣稱社會研究是客觀的，不涉及任何價值判斷的，即已模糊社會結構及社群權力不平等現象，隱涵著維護現存體製的權力結構和既得利益階層的優勢地位。因此，第二部分即從女性主義視角批判傳統倫理衍生的倫理問題，指陳倫理必須紮根在人類生活的社會脈絡結構中。例如，女性所處的社會脈絡，麵臨各種壓迫權利宰製關係。其中，語言和知識、權力運作有密切關係，語言本質上就是權力的展現和抗拒。第三部分有很精彩的分析，誠如周雅容所言，多數人視語言為人際溝通的工具，鮮少視為權力關係的運作。雖然「夫唱婦隨」在形容傢庭和樂的圖像，同時也呈現父權體製「男主外，女主內」的傢庭倫理規範，男性是主導者，女性是從屬者。不但傢庭倫理反映父權體製，高等教育的學術機構也不例外，稱呼男性教師為「教授」，稱呼女性教師為「小姐」，一樣反映父權的男性霸權。在知識和權力的討論，周雅容批判，專傢經常宣稱婦女在性侵害中，不懂自我保護的論述，是另一類型的權力宰製。專傢研究者必須嚴肅麵對自己是否已成為霸權共犯的倫理思考。在醫學倫理的討論，以「代理孕母」為例，進一步指齣人工生殖醫療專業，以威權者要求弱勢的代理孕母不能為金錢獲利代孕，說明其中權力結構和倫理界定的意涵。唯有專業者自我反思，充權性的分析及批判不同的知識論述與社群權力的互動關係，纔有可能以行動改善不平等權力宰製關係。
　　
　　鬍幼慧的第五章〈參與式研究：從研究方法來解決知識權力的不平等〉，即在討論研究是生産知識的途徑，研究的倫理牽涉的不隻是個彆研究者的行動，而是整個知識生産和消費體係的不公平問題，其中，「參與式研究」──被研究者的參與就是對抗知識市場不公平運作的重大另類改革之一。鬍幼慧澄清，參與式研究係指「被研究者的參與」，而非「研究者的參與」。實質上，參與式研究誠屬研究者和被研究者關係是種閤作關係，可視作一種知識上的社會運動，是一種對「學術界」宰製知識之權力結構的轉化。透過結構轉化的「充權」，來改變「不符閤倫理」的知識市場運作，進而産生「有效行動」，改善自身生活的方式。此外，鬍幼慧在知識與權力重組，對於民間知識體係的再生和女性主義與參與式研究，有詳盡的討論。最重要的是，鬍幼慧分彆提供幾個參與式的評估研究和參與式的社區研究的實例，使我們更瞭解參與式研究的方式。最後，再以幾個國外女性參與式研究實例，討論性彆與參與式研究的考量。同時，鬍幼慧呼籲，希望參與式研究的引入，不但能有效規範研究者的權力濫用，而且能有效地促進國內知識民主化、責任政治運作、弱勢充權以及民間知識的發展。
　　
　　最後，我們希望這本書的齣版可以解決在社會研究遭遇的睏境，也希望這本書的齣版可以轉化學術社群對知識的宰製，重新思考學術社群在社會應有的責任。此外，我要再次謝謝本書作者們的閤作，如果不是大傢一起努力，我們不會有今天的成果，謝謝！
　　

第一章　社會研究的倫理

有人說颱灣是研究者的樂園，因為相較於國外有政府立法、專業團體規範學術社群的研究活動，我們卻隻能訴諸個彆研究者的學術良知，研究參與者的權益有如刀俎下的魚肉任憑宰割。本文主要是為那些相信研究者應顧及倫理責任的讀者寫的。雖然不肖的研究者的確存在，但是筆者寜願相信侵害研究倫理，極多時候是齣於研究者缺乏敏感度，或雖有所察覺卻苦無因應技術；因而除瞭建立外在規範的機製外，研究過程所涉及的倫理議題也應有更多公開的討論。「研究倫理」究竟意指何物？為什麼是研究者需要考量的？有哪些原則及具體作法可以平衡「研究自由」與「研究參與者權益保障」？權力不平等的兩造是否可能建立公平的遊戲規則？最後，筆者以自身的田野工作經驗及研究教學實例，討論研究倫理的實踐。
 
一、研究倫理之意涵
「倫理」(ethics)一詞通常會讓人聯想到「道德」、「是非對錯」等概念，與對、錯行徑的研究有關，但這或對或錯的分野卻是因人而異。在《韋氏字典》中對ethical的界定就採取瞭相對性的看法：「符閤某一專業／群體的行為標準」。原來我們所認為日常生活中的道德、倫理，不過是所屬群體成員間在某特定時空的共識而已；若你期望的是一種絕對道德標準，就難免要大失所望瞭。所以從事社會科學研究時，最好先瞭解你所屬的學術社群對知識探索的看法如何。追求知識、探索人類行為現象的目的是崇高的，但取得知識的過程是否就能不擇手段？目的與手段兩者之間如何取得平衡？「研究自由」及「研究參與者的權益保障」如何兩全？本節將先討論涉及研究活動的不同成員間的關係及可能發生的倫理衝突，由於「倫理」在不同時空脈絡有其相對意涵，所以就會不可避免地論及颱灣的社會研究現況。

研究活動的參與成員除瞭研究者、研究對象，還有研究贊助者，及研究消費者的社會大眾，各有其利益考量和優先順位。當然，這幾種角色也未必是截然劃分的，例如，有時政府單位除瞭是研究主要的經費贊助者，也是依據研究發現作政策的製定者（兼研究消費者），影響到社會大眾的生活。本文主要在討論研究者與研究對象的關係，但研究活動中其他成員的相互關係（雖然在有些倫理守則或政府立法中沒有規範）也是研究倫理的一部分。因此，在本節將先探討研究者彼此之間，以及研究者與贊助者之間的關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引我，沉穩而又不失力量感的字體，配閤著一種略帶神秘感的底紋，第一眼就讓人覺得這是一本有深度、值得細細品味的書。我尤其喜歡標題“危險與秘密”所暗示的張力，這不僅僅是知識的探索，更可能是一場與未知、與道德邊界的較量。雖然我還沒有開始閱讀，但僅憑這封麵，我已經開始想象書中可能涉及的那些引人入勝的案例，那些在研究過程中可能齣現的倫理睏境，以及學者們如何在利益、責任和真相之間掙紮。我對於“研究倫理”這個主題一直保持著高度的關注，因為我們所處的時代，科學技術飛速發展，新的倫理挑戰層齣不窮，如何確保研究的公正性、安全性以及對被研究者的尊重，是每一個科研工作者都必須深思的問題。這本書的“修訂二版”字樣，也暗示著它經曆過時間的考驗，並且在內容上有所更新和完善，這讓我對它的專業性和權威性有瞭更高的期待。我迫不及待地想要翻開它，去感受作者為我們構建的這場關於“危險與秘密”的研究倫理之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書脊我看瞭好幾次，那簡潔而有力的排版，尤其是“研究倫理”幾個字，在各種新書堆裏顯得格外沉靜，仿佛在訴說著它背後蘊含的嚴肅性和重要性。我一直認為，倫理本身就是一門深奧的學問，而將其應用於“研究”這一充滿探索和未知的領域，其復雜性和挑戰性更是倍增。標題中的“危險與秘密”，讓我不由自主地聯想到那些曆史上因為研究倫理缺失而引發的重大爭議，甚至悲劇。我希望這本書能夠深入剖析這些案例，讓我們從中吸取教訓，並提供切實可行的指導，讓我們在未來的研究中，能夠更加警惕，更加審慎。這本書的“修訂二版”，說明它並非一本一次性的讀物，而是經過反復的打磨和充實，這讓我對其內容的準確性和全麵性充滿瞭信心。我期待著它能為我打開一扇新的窗戶，讓我以更成熟、更負責任的態度去麵對科學研究中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書時，腦海中立刻湧現齣瞭許多關於科學探索與道德約束的畫麵。從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，再到當代基因編輯的飛速發展，科學的每一步前進，都伴隨著對未知世界的探索，也常常伴隨著對倫理邊界的觸碰。這本書的標題“危險與秘密”，恰如其分地概括瞭研究倫理的核心難題：如何在追求知識的“危險”中，守住道德的底綫，不讓“秘密”演變成不可挽迴的後果。我非常看重那些能夠提供具體方法論、指導讀者如何識彆和處理倫理睏境的書籍，因為理論的探討終究要迴歸實踐。而“修訂二版”則意味著這本書的內容已經得到瞭更新和完善，能夠更好地反映當前研究領域麵臨的實際問題。我希望這本書能夠成為我進行學術研究的“防火牆”和“導航儀”，幫助我在學術的海洋中，安全而有方嚮地航行。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及事物本質、揭示潛在風險的書籍情有獨鍾，而《危險與秘密：研究倫理（修訂二版）》恰恰就是這樣一本讓我心生好奇的書。從書名中，我能聯想到許多引人深思的場景：實驗室裏的匿名數據，臨床試驗中的知情同意，基因編輯可能帶來的未知後果，以及科學研究成果被濫用時的社會影響。這些“危險”與“秘密”，不僅是理論上的探討，更是現實生活中可能發生的，甚至已經發生的事件。我對於那些能夠清晰地梳理齣研究過程中可能存在的倫理盲點，並提齣有效規避策略的著作，總是報以極大的好感。這本書的“修訂二版”，讓我對其內容的及時性和前瞻性有瞭信心，相信它能夠反映當前研究倫理領域最新的發展和討論。我期望它能像一個忠實的嚮導，帶領我在復雜的倫理迷宮中找到清晰的路徑，幫助我理解並掌握如何在這種“危險與秘密”並存的環境中，進行負責任、有道德的研究。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的印象，首先來自於它所傳遞齣的那種嚴謹和審慎的氣息。書名中的“危險與秘密”並沒有使用過於煽情的詞匯，而是以一種冷靜而直接的方式，點齣瞭研究倫理的核心挑戰。這讓我聯想到那些在實驗室裏，在田野調查中，在數據分析的過程中，可能潛藏的各種倫理風險，從數據造假到侵犯隱私，再到不當的實驗設計。而“研究倫理”這個主題本身，就要求我們必須具備高度的道德自覺和法律意識。我喜歡那些能夠係統性地闡述研究倫理原則，並結閤生動案例進行分析的書籍，因為這樣能夠幫助我們更深刻地理解理論的意義，並學會如何在實踐中應用。這本書的“修訂二版”，也讓我對其內容的豐富性和對最新研究倫理動態的關注度有瞭更高的期待。我期待它能夠為我提供一個全麵而深入的視角，讓我對研究倫理有一個更清晰、更深刻的認識。