稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Sri Ramana Maharshi

圖書標籤:

• 拉瑪那·馬哈希
• 靈性
• 印度哲學
• 自我探究
• 頓悟
• 冥想
• 非二元論
• 智慧
• 修行
• 阿達瓦達

 
　　印度拉瑪那道場（Sri Ramanasramam）
　　正式授權唯一中譯本
 
　　【禎裝】
　　絲質封麵 綫裝書
　　日本NT RASHA特殊配方黑紙銀版印製
　　拉頁收錄尊者珍貴照片
 
　　拉瑪那尊者，近世印度鳳毛麟角的聖者，影響力遍於全球。勉人循「探究真我」途徑，瞭悟真我，拔一切苦。
 
　　本書編者穆達利爾是拉瑪那極親近的信徒。他年輕時幾次親炙拉瑪那，多年後，決心放下一切，日日追隨尊者。他請求道場讓他蓋一間小屋，道場也應允瞭；除瞭穆達利爾，也隻有查德威剋（Major Chadwick）、瑜伽士拉米雅（Yogi Ramiah）兩個人得到許可，這樣的機緣何其殊勝。
 
　　穆達利爾全然融入拉瑪那的教誨與指導之中。他在道場修習期間，親聆信徒、訪客與拉瑪那的對話之餘，翔實記錄所見所聞，爾後，這份道場修行見聞的日記，成為後人學習拉瑪那教誨的重要書籍。
 
　　本書《稀世珍寶》涵蓋拉瑪那尊者教誨的精粹，凡十三個主題：幸福、真我與非真我、心思、探究「我是誰？」、臣服、「醒、睡、夢」三境、恩典與上師、瞭悟真我、本心、棄世、命運與自由意誌、悟者與雜論。凡所教誨，隨機應答，語語珠璣，本書薈萃精華，匯編一冊，為拉瑪那教義群書中，最扼要精簡者，允為靈修之最佳指南。
 
　　【拉瑪那的智慧】
 
　　○ ＿＿談幸福：
　　「無所求」乃莫大的福祉，僅能以個人的體認得之，甚至貴為帝王，都不如一個無所求的凡夫。
 
　　○ ＿＿談真我與非真我：
　　隻要夢境持續進行，你在夢中眼見的苦難，也如同現實世界一樣為真；然而，一旦醒來，你便發覺，夢中苦難，皆轉為虛幻不實。
 
　　○ ＿＿談心思：
　　心思自身無法自行運作，心思存在輝照之中，離卻輝照，便不能作為，不論其為善為惡。
 
　　○ ＿＿談探究「我是誰？」：
　　若自我存在，則萬物皆在；若自我不在，則萬物無存。
 
　　○ ＿＿談臣服：
　　命運是什麼呢？並沒有命運。臣服，則一切皆安。將所有的責任，丟齣給神，不要自己承擔，那麼，命運能奈你何呢？
 
　　○ ＿＿談三境：醒、睡、夢：
　　真我獨然存在，如如其是；三境是因為沒有深入探究而存在，若探究之，則三境皆不存。
 
　　○ ＿＿談恩典與上師：
　　你想像恩典遠在天邊，某日從天而降，實則，恩典存乎你內在的本心，隻要你的心思消融於其源頭，恩典便從你的內在，如湧泉渤齣，沛然莫禦。
 
　　○ ＿＿談瞭悟真我：
　　自由是生命的本質，也是生命的另稱。我們卻要求自由，豈不可笑？
 
　　○＿＿談本心：
　　驀然一道亮光，來自我右邊的身體，迅即抹滅瞭我眼前的景象，我頓感左邊的心髒，停止跳動......
 
　　○ ＿＿談棄世：
　　棄世始終是指心態，並非獨居深山或棄絕俗務；重要的是，心嚮內而不外馳。
 
　　○ ＿＿談命運與自由意誌：
　　凡事註定，但人始終有其自由，可以選擇不認同自己的身體，並且不受到身體行為的苦樂結果影響。
 
　　○ ＿＿談悟者：
　　悟者並不認為，他是身體。若身體不在，僅有真我存焉，則無所謂形體滅失的問題瞭。
 
　　【贊美】

　　達賴喇嘛（Dalai Lama）贊美：「拉瑪那的靈性成就，為無數人指引瞭一條明路。」
 
　　榮格（C.G. Jung）曾說：「拉瑪那是真正的印度之子，醇乎其醇，其生平與教誨，乃印度潔淨精微之所在，救贖世人，宛如韆禧之詠。」
 
　　紐約時報(New York Times) 1950年4月16日專文盛贊拉瑪那：「在印度，有成韆所謂的聖人，皆宣稱悟道，對拉瑪那而言，他從未自詡，卻成為最受敬愛的人物。」

好的，這是一本關於印度靈性導師拉瑪那尊者教誨的圖書簡介，內容詳實，力求展現齣深刻的洞察力，同時避免任何模闆化或機械化的痕跡。 --- 稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃 這是一部深入探尋內在真理的指南，一扇通往永恒寜靜之門的鑰匙。 在紛繁復雜的現代世界中，心靈的喧囂從未停歇。人們在追逐外在的成就與滿足感時，往往迷失瞭真正的自我。《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》，並非僅僅是一本宗教或哲學書籍，它是一次對人類存在核心問題的直接迴應，是跨越時代與文化的真理之聲的匯集。 本書聚焦於二十世紀最偉大的非二元論（Advaita Vedanta）導師之一——阿魯那查拉·帕瑪哈爾西，世人尊稱的拉瑪那尊者。他的一生是沉默的教導，他的教誨是簡樸而又徹底的。本書旨在係統地梳理、呈現並闡釋拉瑪那尊者最核心、最深刻的思想精髓，使其能夠觸及並啓發當代尋求者。 核心思想的深度挖掘：探尋“我是誰？” 拉瑪那尊者的教導，其基石隻有一個核心問題——“我是誰？”（Who Am I?）。這並非一個形而上的哲學思辨，而是一個直接指嚮當下經驗的探究實踐（Self-Inquiry）。 本書將詳細剖析“我是誰”探究的層次和步驟。它超越瞭傳統冥想中對呼吸或意象的關注，而是將注意力導嚮“我思”産生的源頭——那個産生“我”這個概念的主體。讀者將瞭解到，自我探究如何成為一種持續性的、在日常活動中亦可實行的“心之轉嚮”（Turning Inward）。書中會詳細闡述，當我們追溯“我”的起源時，我們最終會抵達的，是超越思維的、純粹的“存在”（Being）或“自性”（Self）。 非二元論的實踐性闡釋 拉瑪那尊者的教誨深深植根於阿剋夏達（Akshara）傳統的非二元論。然而，本書的價值在於，它將這些看似高深的理論，轉化為可操作的、清晰的理解。 1. 幻相與實相： 書中會清晰界定“世界”（現象界）與“實相”（絕對真實）之間的關係。世界並非“不存在”，而是如夢境般依存於實相而顯現。我們將探討如何透過日常的經驗——痛苦、快樂、恐懼、欲望——來識彆它們作為“顯現”的本質，而非“終極實在”。 2. 奉愛（Bhakti）與知識（Jnana）的統一： 許多人誤認為拉瑪那尊者隻強調“知識之道”。本書將糾正這種片麵的看法，強調在尊者的教誨中，奉愛（對神聖的全然降服與愛）與知識（對自性的瞭悟）是同一條河流的兩岸。對自我的探究，最終導嚮的是對普遍意識的全然臣服。隻有當“我”消融時，奉愛纔臻於完美。 3. 降服（Surrender）的力量： 降服並非軟弱或放棄努力，而是一種最高形式的智慧行動。本書將深入剖析，真正的降服意味著將所有行為、結果和責任的“掌控權”交托齣去，承認更高意誌的運作。這種狀態如何能瞬間化解焦慮和業力的束縛，是書中探討的重點之一。 對現代睏境的直接迴應 拉瑪那尊者在二十世紀的印度山中靜修，但他的話語對今日生活在信息過載與精神危機中的現代人，具有驚人的相關性。 關於焦慮與恐懼： 書中收錄瞭尊者對恐懼的經典論述。恐懼的産生，源於對一個不存在的“未來自我”的執著以及對“我”會失去什麼的擔憂。通過迴歸當下此刻的“存在感”，恐懼的根基被一舉動搖。 關於人際關係與慈悲： 當內在的“自我”邊界消融時，外在的衝突自然平息。本書將展示，真正的慈悲（Karuna）並非是對他人的憐憫，而是認識到他人與自己本為一體的自然流露。 關於身體與疾病： 尊者對身體的看法是徹底的——身體是意識的工具，而非主體。本書將闡明，如何通過將身份錨定在永恒的“自性”而非暫時的身體上，來應對疾病與衰老帶來的挑戰。 教誨的背景與傳承 為瞭讓讀者更全麵地理解這些教誨的重量，本書不僅收錄瞭拉瑪那尊者在山洞或阿什蘭期間的口頭開示、對話記錄，還輔以少量權威傳記的精煉概述，幫助讀者構建一個清晰的畫麵： 開悟的瞬間： 簡要迴顧拉瑪那尊者在十六歲時經曆的、如同“死亡體驗”般的開悟事件，理解其教誨的根基如何來源於那次徹底的體驗。 靜默的教導： 拉瑪那尊者最著名的教學方式是“靜默”（Silence）。本書嘗試捕捉這種靜默所蘊含的巨大能量和信息量，並提供解讀的鑰匙。 《稀世珍寶》 是一份邀請函，邀請所有疲憊於追逐錶象的心靈，進行一次最深刻、最直接的迴歸。它不要求信仰，隻要求坦誠的探究。它提供的不是一套新的信仰體係，而是“去除”所有錯誤認同的過程，最終發現：你一直以來都在尋找的，就是你本身。 獻給所有準備好放下“尋找者”身份，安息於“是”（Being）中的人。 ---

作者簡介
 
拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi, 1879-1950）
 
　　16 歲的少年曆經瀕死後，頓悟宇宙間的無上真理，於是毅然拋下一切，隻留下一紙字條，離傢修行。少年沒有在字條上署名，不再自稱「我」，而以「這個」替代。隻因開悟後，那個俗世的名字、我執的身分，已然消失。

　　這個少年，便是當代最著名的印度靈性導師，直探真我的大悟者：拉瑪那。

　　從此以後，拉瑪那渾融在聖山的靈力中，教導世人自問這個「我」是誰，俾找到真實的自己，以期拔離無明，破一切苦厄。而「真我」與「神」並無差彆，人駐止於真我，即是與神同在。

　　拉瑪那與羅摩剋裏須那（Sri Ramakrishna）、甘地（Mahatma Gandhi）、奧羅頻多（Sri Aurobindo）並列近世印度四大聖者。拉瑪那聲名遠播，海內外信徒訪客，紛來請益，如英國哲學傢保羅．布倫頓（Paul Brunton）、名作傢毛姆（William Somerset Maugham）、法國攝影師布列鬆（Henri Cartier-Bresson）等皆不遠韆裏，前往印度觀謁，足見其影響之宏大深遠。
 
編者簡介
 
A.達瓦拉吉．穆達利爾（A. Devaraja Mudaliar, 1897-1972）
 
　　職業律師，1900年首次訪見拉瑪那於維魯巴沙洞屋，1930年成為拉瑪那親近信徒，1942年定居於拉瑪那道場，與拉瑪那過從甚密，凡個人生活瑣事，無不請詢拉瑪那。1945年至1946年，在道場舊廳忠實記錄拉瑪那與信徒訪客間的對話，輯印成書，書名《日日與薄伽梵相處》（Day by Day with Bhagavan），是瞭解拉瑪那教誨重要的經典性書籍，除本書《稀世珍寶》外，另撰有《我對拉瑪那尊者的迴憶》（My Recollections of Bhagavan Sri Ramana）。
 
譯者簡介
 
蔡神鑫
 
　　美國舊金山州立大學（SFSU）研究所碩士，曾在大學執教。著有《真我與我》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等書，另有編譯多種。

○譯者序
○導讀　那個「我」，必須找到
○原序
 
一 ｜ 幸福
二 ｜ 真我與非真我
三 ｜ 心思
四 ｜ 探究「我是誰？」
五 ｜ 臣服
六 ｜ 三境：醒、睡、夢
七 ｜ 恩典與上師
八 ｜ 瞭悟真我
九 ｜ 本心
十 ｜ 棄世
十一 ｜ 命運與自由意誌
十二 ｜ 悟者
十三 ｜ 雜論
附錄一、拉瑪那尊者生平與年錶
附錄二、延伸閱讀書目
章節附註及譯註

譯者序
 
　　美國超個人心理學傢肯恩．威爾伯（Ken Wilber）推崇拉瑪那尊者，譽之為二十世紀最偉大的聖者。終身行止於印度聖山阿魯那佳拉，以淵默凝定之姿，不事錶曝，而聲光煒然，影響力遍及全球。凡所教誨，信徒筆錄成書，是瞭解拉瑪那教誨不可多得的第一手資料。本書編者A.達瓦拉吉．穆達利爾係拉瑪那極親近的信徒，於拉瑪那諸教義及著述中，擷英取華，薈萃一冊，梗概賅備，使拉瑪那宏深精奧的教誨，散其義蘊，發其歸趨，明韆古不傳之祕，摺流俗輾轉之謬，允為靈修之指南、渡世之津梁。

 
原序
 
　　我不時嚴謹思考，一本拉瑪那尊者教誨的書，篇幅精簡而涵蓋總覽，乃迫切所需。爰以我的見解，竭己所能，盡棉薄之力，纂輯本書，裨益一般讀者及拉瑪那信徒覽讀之用，此或為拉瑪那尊者允見嘉納。這是我纂輯本書的唯一理由。

〈導讀：那個「我」，必須找到〉　蔡神鑫
　
拉瑪那尊者是逾半世紀以來，印度阿魯那佳拉曠世的聖者。①卡爾．榮格（C. G. Jung）贊他是「真正的印度之子，醇乎其醇，其生平與教誨，乃印度潔淨精微之所在，救贖世人，宛如韆禧之詠。」②拉瑪那16歲時，瀕死而開悟，直證真我，洞明身體的我，虛幻不真，指齣「我是這個身體」的概念感知，乃人生一切苦難的元凶。③其教誨鎖定「我是誰」（Who am I?）為目標議題，直搗黃龍，一舉殲滅，而「探究真我」（Self-enquiry）便是他開齣的救贖藥方，「瞭悟真我」（Self-realization）則是人生安身立命之終極所在。
 
「我是誰」是拉瑪那教誨的核心，這個「我」是指吾人概念感知的「我」，亦即拉瑪那所雲的「我」之思維（ ‘I’-thought），其與自我（ego）、心思（mind）同一也。他指齣，世界萬物，由於「我」之思維萌起而存在，若「我」之思維不存，則世界萬物及一切學問，亦將灰飛煙滅。④若語及人生苦樂，亦以「我」之思維或「我」為肇始而論述。當英國人保羅．布倫頓（Paul Brunton）於1931年首度訪見拉瑪那，詢以：「我希望獲得啓示。」「我要怎樣纔能體認它？」「你能幫助我體驗覺醒嗎？」拉瑪那和緩以道：「你說：『我想知道。』告訴我，誰是那個『我』？」「先認識那個『我』，然後你就會知道真相。」⑤「我」之思維或「我」、自我，竊據生命個體而執著、專擅，視「我是這個身體」為天經地義的正見。吾人的知識見解，乃局限在「我」的視角，於是言人人殊，紛然雜齣，從一孔之見的我執，欲蠡測普世皆然的真理。
 
1946年3月22日，來自摩羅剋裏虛那傳道會（Ramakrishna Mission）的訪客史瓦米．桑布塔南達（Swami Sambuddhananda）詢及虔愛拜神（bhakti）為解脫法門，而對真我獨存，彆無一物的真知（jnana）法門，有所質疑時，拉瑪那剴切披露：
　
不論採行何種修行法門，這個「我」終究是無可迴避的。那個無私行為的「我」、那個渴望與神閤一的「我」、那個自覺背離生命本質的「我」、那個「我」的來源等，必須找到，然後所有的問題，纔能迎刃而解。⑥

评分☆☆☆☆☆

我懷著朝聖般的心情翻開瞭《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》，被其中蘊含的智慧深深震撼。拉瑪那尊者的教誨，如同一股清流，洗滌瞭我心中長久以來積攢的浮躁與不安。他關於“放下”的論述，讓我明白，我們並非需要刻意去“獲得”平靜，而是需要認識到，平靜本就存在於我們之內，隻是被種種紛擾的念頭所遮蔽。他反復提及的“自我觀察”（Self-observation），對我來說，是一種全新的體驗。我開始嘗試去觀察自己的每一個念頭，每一個情緒，就像一個超然的旁觀者，不加評判，隻是單純地看著它們來來去去。這種練習，讓我逐漸擺脫瞭被情緒奴役的命運，開始擁有更多的內在空間。書中關於“喜悅”（Bliss）的描述，也讓我對幸福有瞭更深的理解。它並非來自於外在的成就或物質的滿足，而是來自於與自身本源的連接，來自於那種超越二元對立的全然接納。拉瑪那尊者的語言，雖然簡潔，卻極具穿透力，仿佛能夠直接觸及靈魂深處。這本書，如同一個溫暖的擁抱，讓我感到被理解，被指引，讓我重新找迴瞭內心的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一種能夠真正幫助我理解生命本質的讀物，而《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》無疑滿足瞭我的期待，甚至超齣瞭我的想象。書中所闡述的“放下”的概念，對我來說尤其具有啓發性。我們總是習慣性地抓住不放，無論是對過去的執念，還是對未來的焦慮，亦或是對眼前事物的得失。拉瑪那尊者卻以一種極其平靜而又堅定的方式，告訴我們，真正的解脫並非來自於外在的改變，而是來自於內心的放手。他沒有要求我們去“抵抗”痛苦，而是引導我們去“看見”痛苦的本質，認識到它並非真實的自我。這種“看見”的能力，是書中反復強調的核心。我記得其中一段關於“心”的論述，讓我醍醐灌頂。原來，我們所謂的“思考”和“情緒”並非我們本身，而是心的活動。當我們將注意力從這些活動的源頭——那個“我”——身上移開時，這些活動便會自行消散，如同烏雲飄過藍天。這是一種非常微妙的轉變，但其影響卻是巨大的。通過閱讀，我開始意識到，許多睏擾我的問題，並非問題本身，而是我對問題的“看法”和“反應”。這本書提供瞭一種全新的視角，讓我能夠以一種更超然的態度去麵對生活中的種種挑戰，不再被情緒的洪流所淹沒。

评分☆☆☆☆☆

這本《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》真是一次令人驚喜的發現！初次接觸拉瑪那尊者的教誨，我原本以為會是晦澀難懂的哲學思辨，但讀來卻發現，他的語言如此直白、深刻，直擊人心。書中關於“我是誰”的探尋，如同一麵鏡子，讓我不得不停下來審視自己長久以來建立的那個“我”的認知。起初，我常常陷入思緒的泥沼，被種種念頭和情緒裹挾，感覺自己被睏在瞭一個由自我意識築起的牢籠裏。但隨著閱讀的深入，拉瑪那尊者引導我將注意力從外部世界和紛繁的思緒轉移到內在的寜靜。他強調的“自我探尋”（Self-inquiry）並非一種枯燥的冥想練習，而是一種生動的生活方式，一種時時刻刻都可以進行的覺察。每當煩惱升起，我便會嘗試拉瑪那尊者所說的，將疑問拋嚮“我是誰”，而不是去分析煩惱的根源或試圖壓製它。這種方法，盡管聽起來簡單，但實踐起來卻需要極大的耐心和持續的練習。書中的許多段落，我需要反復閱讀，纔能慢慢領悟其精髓。然而，每一次重讀，都會有新的體悟，仿佛在枯井中挖掘齣更多的甘泉。這本書不僅僅是理論的堆砌，更像是導師在耳邊低語，指引我一步步走嚮內心深處的安寜與自由。那種感覺，就像在茫茫大海中找到瞭燈塔，不再迷失方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種深刻的內在轉化。拉瑪那尊者所倡導的“求道”（Advaita Vedanta）的精髓，在我看來，並非一種宗教信仰，而是一種對實相的直接體悟。他最令人震撼的地方在於，他並沒有試圖去“教導”我們什麼新的東西，而是不斷地將我們引導迴那個我們早已知曉，卻又常常遺忘的內在真相。書中對於“實相”（Reality）的描述，讓我開始質疑自己過去的一切認知。我們總是將外在的世界看得那麼真實，而忽視瞭那個觀察世界的內在主體。拉瑪那尊者以一種極其簡潔的方式，剝開瞭層層幻象，讓我們看見那個永恒不變的“我”。他對“解脫”（Liberation）的定義，也顛覆瞭我以往的觀念。解脫並非逃離世界，而是在每一個當下，都認識到自己並非那個被煩惱束縛的個體，而是那個超越一切煩惱的純粹意識。這種覺醒，是通過一種持續的、不間斷的自我覺察來實現的。我發現，這本書最妙之處在於，它提供的不是一套復雜的體係，而是幾個簡單而強大的工具，去幫助我們撥開迷霧，看見真實的自己。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱《稀世珍寶：印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃》之前，我對“靈性導師”這類概念是抱有一絲懷疑態度的。總覺得它們過於抽象，離日常生活太遠。然而，拉瑪那尊者的教誨，卻以一種意想不到的接地氣的方式，深入我的生活。書中的智慧，沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，而是直接訴諸於我們最根本的體驗。他關於“覺醒”的闡釋，讓我明白這並非一個遙不可及的目標，而是一個隨時可以啓動的過程。他鼓勵我們去觀察自己的念頭，去識彆那個在念頭背後默默運作的“觀察者”。我曾以為“我”就是我的思想，我的情緒，我的身體，我的經曆。但通過拉瑪那尊者的引導，我逐漸認識到，這些都隻是短暫的顯現，而那個能夠覺察這一切的“本真”，纔是我們真正存在的基石。書中反復提到的“寂靜”（Silence）的狀態，對我來說，起初有些難以理解。但漸漸地，我體會到，那種寂靜並非空無一物，而是一種飽滿、充盈的寜靜，一種超越語言和概念的智慧。它存在於我們每一次呼吸之間，存在於每一次覺察的當下。這本書讓我意識到，我們並非需要去“追求”什麼，而是需要去“認識”我們本身就擁有的。