易經：馬叔禮校註講本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　上古伏羲作八卦，後由文王演義，再由孔子舉易，易經由此一脈相承。但從周文王至今三韆多年，其流傳版本無數，實讓人無從擇之，且傳抄時難免有疏漏之處，當代國學大師馬叔禮潛心研究，考據各傢版本，將《易經》重新校正、註明後編排匯整，統閤彖傳、象傳、係辭上下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，並以錶格的方式呈現，使其條理分明，脈絡清晰。

本書特色

　　★將陰陽爻以區分，讓人一目瞭然六十四卦之陰陽變化與差異。

　　★以錶格歸納整理易經各爻爻辭、彖傳、象傳，上下對照，分段解經。

　　★在卦名與易混淆之字旁標記注音，不僅便於大聲朗誦，也更能認識易經真義。

　　★書眉處不僅有卦名、卦體，更標註阿拉伯數字序號，便於讀者查閱。

　　★書末另附圖錶，幫助讀者瞭解六十四卦的推演與陰陽五行之變，並收錄相關資料，以利讀者研讀易經。

好的，這裏為您呈現一份關於其他圖書的詳細簡介，旨在提供豐富的信息量，同時避免提及您提到的特定書籍《易經：馬叔禮校註講本》。 --- 《明清之際江南士人與印刷文化：以藏書、刻書與閱讀實踐為中心》 作者： 王守義 齣版社： 史學新知齣版社 裝幀： 精裝 頁數： 約 780 頁 定價： 158.00 元 內容簡介： 本書深入剖析瞭明清易代之際，在江南這一中國文化與經濟的核心區域，士人階層如何通過印刷媒介的生産、流通與消費，構建並重塑其獨特的文化生態與社會身份。作者聚焦於“藏書”、“刻書”與“閱讀實踐”這三大核心維度，力求描繪一幅詳盡且多維度的江南印刷文化圖景。 第一部分：藏書的嬗變與士人的身份構建 明清之際，伴隨著商品經濟的發展和士紳階層的壯大，私人藏書不再僅僅是精英階層炫耀財富或彰顯學識的手段，它逐漸演化成為一種復雜的社會文化實踐。本書首先考察瞭江南地區主要藏書樓的興衰更迭，如蘇州的範氏天一閣、嘉興的毛氏汲古閣等，細緻梳理瞭這些藏書樓在不同曆史時期的收藏策略與管理模式。 作者指齣，不同類型的藏書，如官方文獻、地方誌、佛道經典、乃至私人筆記和小說，反映瞭藏書者深層的知識偏好與政治立場。通過對藏書目錄的細緻比對，本書揭示瞭士人如何通過“藏”這一行為，來確立其在地方乃至全國知識場域中的權威性與閤法性。特彆值得注意的是，清初江南的“遺民”士人，如何利用或重建其傢族藏書，以維係其文化傳承的脈絡，成為本書著重探討的議題。這種藏書行為，既是對傳統價值的固守，也是對新政權下知識身份的一種微妙平衡。 第二部分：刻書的生産鏈條與知識的再分配 江南地區，尤其是徽州和南京等地，是明清時期最重要的齣版中心。本書將刻書置於一個完整的經濟與技術生産鏈條中考察，分析瞭從書坊主、刻工、校對者到最終讀者的復雜關係。不同於以往側重於“版本學”的傳統研究路徑，本書更關注刻書背後的經濟動機和社會功能。 作者詳細分析瞭官刻、私刻與公義刻三種主要刻書形態的差異。官刻以官方意誌為主導，注重儒傢經典和製度文獻的規範性傳播；私刻則更靈活，利潤驅動明顯，往往傾嚮於刊刻小說、戲麯、以及具有商業價值的實用性書籍（如農書、醫藥誌）。而公義刻（如書院或宗族資助的刻印），則帶有強烈的社群教化和文化維係的意圖。 本書通過分析不同刻本的序跋、校勘記以及定價策略，揭示瞭印刷術如何打破瞭手抄時代對知識的壟斷。知識的“平民化”並非完全意義上的普及，而是知識的“再分配”——在不同的社會群體之間，以新的形式和成本結構進行流動。其中，對小說、戲麯等“閑書”的刻印和流通，極大地拓寬瞭閱讀主體的範圍，引發瞭關於“正學”與“雜書”的持續辯論，這些辯論本身就是當時社會文化張力的體現。 第三部分：閱讀實踐與知識的內化 印刷品的數量激增必然帶來閱讀方式和閱讀內容的變化。本書第三部分轉嚮個體層麵，探討瞭明清江南士人具體的閱讀經驗。閱讀不再是被動的接受，而是一種積極的、帶有個人色彩的文化重構過程。 作者利用日記、尺牘以及私人藏書中的硃批、圈點等“閱讀痕跡”，重建瞭士人的閱讀軌跡。這種研究方法使得我們得以窺見，當一個士人麵對同一本經典或同一部史著時，其理解是如何受到其所處時代、社會地位以及先前閱讀經驗的影響。 書中重點分析瞭兩種重要的閱讀實踐：一是“互讀”與“共讀”。在沙龍、詩社或學術團體中，共同研讀、互相評議成為構建知識共同體的重要方式。二是“注釋與評點”。士人通過在書頁上留下自己的見解，將前人的文本內化為自己的知識體係，甚至挑戰既有的權威解釋。 此外，本書還探討瞭閱讀對士人“道德修身”的影響。在理學思潮深厚的江南，閱讀被視為格物緻知、培養德性的重要途徑。但這種“修身”的路徑，也隨著閱讀內容的多元化而變得日益復雜和內在化，不再是單一的儒傢道德規範的灌輸。 總結與意義： 《明清之際江南士人與印刷文化》超越瞭單純的版本考證，將印刷技術、文化精英的社會行為和知識的觀念變遷三者緊密結閤。它不僅為我們理解明清士人階層的精神生活提供瞭堅實的物質基礎，也為研究早期現代中國的知識社會史、媒介史提供瞭一個極具說服力的案例模型。本書所呈現的江南印刷生態，是理解中國由中古嚮近世轉型的關鍵切片。 ---

作者簡介

馬叔禮

　　當代國學大師

　　淡江大學中文係畢業，1977年與硃傢三姐妹創辦《三三集刊》，也曾擔任耕莘文教院寫作會班主任。二十餘年來，他隱居新店山上潛心自學，在研究孔子與易經之間的關係有很大的體悟，對於方塊字造字係統也有極為精闢的見解。

　　由馬叔禮創辦的「日月書院」專責推廣其講學內容，讓書院私塾的民間講學傳統復活。他實踐孔子「學而不厭，誨人不倦」的教育誌嚮，以「格務緻知」的方式做學問並且傳授學問，定期開班講授《易經》、《老子》與論、孟、學、庸、詩詞、小說、古文等中國經典，使孔子思想與智慧永續長存。

　　一嚮被稱為「生命導師」的馬叔禮雖然年逾耳順，仍掛心中華文化的傳承。他所創辦的「日月書院」著重於開發學生的品格與心誌，認為做學問必須靠自己用功與潛心感悟，這也是他專注研究《易經》的原因。《易經》中蘊含著帝王學，當中關乎一個人的胸襟與格局，馬叔禮希望後輩培養偉大的心性，能視天下事為己任，這是當代知識分子所應具有的使命感，也是中華道統的最終目的──知識是為瞭實踐對於世界的關懷。

◎易經
　周易上經•彖上傳•象上傳
　周易下經•彖下傳•象下傳
　係辭上傳
　係辭下傳
　文言傳
　說卦傳
　序卦傳
　雜卦傳

◎附圖
　附圖一、陰陽
　附圖二、三、陰陽五行
　附圖四、先天八卦、後天八卦
　附圖五、八卦推演六十四卦

◎附錄
　附錄一、禮記•禮運大同篇
　附錄二、大學
　附錄三、中庸（節錄）
　附錄四、敬陳讀者

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我一直對《易經》心生嚮往，但真正開始閱讀的時候，常常被那些古老的文字和深奧的哲理所睏擾。市麵上的《易經》讀物良莠不齊，有些讓我覺得言之無物，有些又過於玄乎，讓我望而卻步。直到偶然發現瞭這本《易經：馬叔禮校註講本》，我纔仿佛找到瞭一個可靠的嚮導。這本書最大的亮點在於其“校注”二字。馬老師在原文的校勘上花瞭巨大的心血，糾正瞭不少流傳中的訛誤，為我們提供瞭一個更加接近原貌的版本。這對於理解《易經》的本意至關重要，因為一旦原文齣現偏差，後續的解讀也可能隨之失之毫厘，謬以韆裏。而“講本”的部分，則更加體現瞭馬老師的學養和洞察力。他的講解不是簡單地復述，而是將自己對《易經》的理解和感悟融入其中，用一種既尊重古老智慧，又貼近現代人思維的方式進行闡述。他的語言風格比較內斂，但字裏行間都透露齣一種沉靜的思考和深刻的洞見。他能夠將抽象的卦理與現實生活中的種種現象巧妙地聯係起來，讓我常常在讀到某一章節時，恍然大悟，覺得“原來是這樣”。這本書給我最大的感受是，它不是一本速成的“工具書”，而是一本需要靜下心來，反復體味，纔能逐漸領略其無窮魅力的經典。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《易經：馬叔禮校註講本》後，我最先被吸引住的，是它那份厚重感和學術氣息。它不像市麵上一些為瞭吸引眼球而做得花裏鬍哨的版本，而是呈現齣一種樸實而嚴謹的風貌。馬叔禮先生的校注工作，堪稱是功德無量。他對於《易經》原文的每一個字、每一句話都進行瞭細緻的梳理和考證，引用瞭大量古籍資料，為我們呈現瞭一個更加清晰、準確的文本。這讓我得以繞過許多因版本差異或傳抄錯誤而帶來的理解障礙。更難能可貴的是，他的講解部分。他不是那種喜歡賣弄學問、故弄玄虛的學者，而是以一種極其懇切、循循善誘的態度，將《易經》的智慧娓娓道來。他的講解非常有條理，邏輯性很強，不會讓讀者感到迷失。他善於抓住《易經》的核心思想，然後一層層地剝開來，讓我們能夠逐步理解其中的奧秘。我特彆欣賞他處理那些比較晦澀難懂的卦象和爻辭的方式，他總能找到一個非常巧妙的切入點，讓原本看起來遙不可及的道理，變得生動鮮活，仿佛就在我們身邊。這本書讓我對《易經》的認識，從之前的“敬而遠之”變成瞭“躍躍欲試”，我感到自己正在一步步地接近這個古老智慧的寶庫。

评分☆☆☆☆☆

這本《易經》讀起來真是讓人眼前一亮！我之前也接觸過一些《易經》的書，但總覺得要麼過於晦澀難懂，要麼就是講得太過淺顯，缺乏深度。而這本馬叔禮校注講本，在我看來，簡直是一股清流。首先，它的校注部分做得相當紮實，你會發現一些原本讀起來模棱兩可的句子，經過馬老師細緻的考訂和注釋，一下子就變得清晰起來。他對古籍原文的考證十分嚴謹，引用瞭許多旁徵博引的資料，讓你在理解卦辭、爻辭的時候，不僅僅是停留在字麵意思，更能深入到其背後的曆史文化語境。這種嚴謹的態度，對於我這樣一個對《易經》充滿敬畏之心，又希望能夠真正理解其精髓的讀者來說，是極其寶貴的。而且，他的講義部分也並非是簡單的白話翻譯，而是充滿瞭智慧的解讀。他不會為瞭迎閤讀者而犧牲內容的深度，但同時又善於用通俗易懂的語言，將復雜的概念解釋清楚。這種平衡做得非常齣色，既保持瞭《易經》本身的古樸風貌，又讓現代人能夠輕鬆地走進《易經》的世界。我尤其喜歡他對於一些關鍵卦象的闡釋，總能點撥齣我之前未曾想過的角度，讓我對事物的發展變化有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，這本《易經》給我最深刻的印象，是它所展現齣的那種“大道至簡”的智慧，以及馬叔禮先生在其中扮演的“翻譯傢”和“引路人”的角色。他的校注工作，無疑為我們提供瞭一個更純粹、更可靠的《易經》文本。能夠看到原文經過如此嚴謹的考訂，讓我倍感安心，仿佛能夠穿越時空，與古人進行更真實的對話。而他的講本，則是我真正開始領略《易經》之美的關鍵。馬先生的講解，絕不是那種市麵上為瞭迎閤大眾而進行的“淺說”，而是充滿瞭對《易經》深刻的理解和獨特的體悟。他的語言風格非常有辨識度，不是那種華麗的辭藻，而是樸實中帶著力量，內斂中蘊含智慧。他能夠將那些看似高深莫測的卦理，用一種極其自然、契閤人心的方式呈現在讀者麵前。我尤其喜歡他對於事物發展趨勢的分析，總能讓我有一種豁然開朗的感覺，仿佛看到瞭事物變化的內在邏輯。他引導我不僅僅是死記硬背卦象，而是去理解它背後的哲學思想，去體會它對於人生和社會發展的指導意義。這本書讓我明白，真正偉大的經典，需要有真正懂得它的人來解讀，而馬叔禮先生，無疑做到瞭這一點。

评分☆☆☆☆☆

這本《易經》讀起來，就像是與一位智者促膝長談。馬叔禮先生的校注，可以說是為我們打開瞭一扇通往《易經》真實麵貌的窗戶。他在原文的校訂上，那種一絲不苟的態度，讓我這個普通讀者也感受到瞭學術的嚴謹和力量。很多我們平時讀到的版本，可能都存在一些小小的偏差，而經過馬老師的細緻辨析，那些模棱兩可的地方就變得清晰明朗起來。這一點對於想要深入理解《易經》的人來說，簡直是太重要瞭。而他的講本部分，更是讓我驚喜連連。他的語言風格非常獨特，既有學者深厚的功底，又不失一份溫潤的人情味。他解釋卦象和爻辭的時候，不是那種乾巴巴的理論闡述，而是能夠聯係到生活的方方麵麵，用一些生動的例子來說明。這讓我感覺，《易經》並不是一本隻屬於古代聖賢的書，而是與我們的日常生活息息相關的。我喜歡他那種不疾不徐的講解節奏，讓我有足夠的時間去消化和思考。他不會強求你馬上理解，而是引導你去感受，去體悟。這本書給我帶來的，不僅僅是對《易經》知識的增長，更是一種思維方式的啓發，讓我看待問題的時候，能夠更加辯證和全麵。