易经：马叔礼校註讲本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　上古伏羲作八卦，后由文王演义，再由孔子举易，易经由此一脉相承。但从周文王至今三千多年，其流传版本无数，实让人无从择之，且传抄时难免有疏漏之处，当代国学大师马叔礼潜心研究，考据各家版本，将《易经》重新校正、註明后编排汇整，统合彖传、象传、系辞上下传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传，并以表格的方式呈现，使其条理分明，脉络清晰。

本书特色

　　★将阴阳爻以区分，让人一目了然六十四卦之阴阳变化与差异。

　　★以表格归纳整理易经各爻爻辞、彖传、象传，上下对照，分段解经。

　　★在卦名与易混淆之字旁标记注音，不仅便于大声朗诵，也更能认识易经真义。

　　★书眉处不仅有卦名、卦体，更标註阿拉伯数字序号，便于读者查阅。

　　★书末另附图表，帮助读者了解六十四卦的推演与阴阳五行之变，并收录相关资料，以利读者研读易经。

好的，这里为您呈现一份关于其他图书的详细简介，旨在提供丰富的信息量，同时避免提及您提到的特定书籍《易经：马叔礼校註讲本》。 --- 《明清之际江南士人与印刷文化：以藏书、刻书与阅读实践为中心》 作者： 王守义 出版社： 史学新知出版社 装帧： 精装 页数： 约 780 页 定价： 158.00 元 内容简介： 本书深入剖析了明清易代之际，在江南这一中国文化与经济的核心区域，士人阶层如何通过印刷媒介的生产、流通与消费，构建并重塑其独特的文化生态与社会身份。作者聚焦于“藏书”、“刻书”与“阅读实践”这三大核心维度，力求描绘一幅详尽且多维度的江南印刷文化图景。 第一部分：藏书的嬗变与士人的身份构建 明清之际，伴随着商品经济的发展和士绅阶层的壮大，私人藏书不再仅仅是精英阶层炫耀财富或彰显学识的手段，它逐渐演化成为一种复杂的社会文化实践。本书首先考察了江南地区主要藏书楼的兴衰更迭，如苏州的范氏天一阁、嘉兴的毛氏汲古阁等，细致梳理了这些藏书楼在不同历史时期的收藏策略与管理模式。 作者指出，不同类型的藏书，如官方文献、地方志、佛道经典、乃至私人笔记和小说，反映了藏书者深层的知识偏好与政治立场。通过对藏书目录的细致比对，本书揭示了士人如何通过“藏”这一行为，来确立其在地方乃至全国知识场域中的权威性与合法性。特别值得注意的是，清初江南的“遗民”士人，如何利用或重建其家族藏书，以维系其文化传承的脉络，成为本书着重探讨的议题。这种藏书行为，既是对传统价值的固守，也是对新政权下知识身份的一种微妙平衡。 第二部分：刻书的生产链条与知识的再分配 江南地区，尤其是徽州和南京等地，是明清时期最重要的出版中心。本书将刻书置于一个完整的经济与技术生产链条中考察，分析了从书坊主、刻工、校对者到最终读者的复杂关系。不同于以往侧重于“版本学”的传统研究路径，本书更关注刻书背后的经济动机和社会功能。 作者详细分析了官刻、私刻与公义刻三种主要刻书形态的差异。官刻以官方意志为主导，注重儒家经典和制度文献的规范性传播；私刻则更灵活，利润驱动明显，往往倾向于刊刻小说、戏曲、以及具有商业价值的实用性书籍（如农书、医药志）。而公义刻（如书院或宗族资助的刻印），则带有强烈的社群教化和文化维系的意图。 本书通过分析不同刻本的序跋、校勘记以及定价策略，揭示了印刷术如何打破了手抄时代对知识的垄断。知识的“平民化”并非完全意义上的普及，而是知识的“再分配”——在不同的社会群体之间，以新的形式和成本结构进行流动。其中，对小说、戏曲等“闲书”的刻印和流通，极大地拓宽了阅读主体的范围，引发了关于“正学”与“杂书”的持续辩论，这些辩论本身就是当时社会文化张力的体现。 第三部分：阅读实践与知识的内化 印刷品的数量激增必然带来阅读方式和阅读内容的变化。本书第三部分转向个体层面，探讨了明清江南士人具体的阅读经验。阅读不再是被动的接受，而是一种积极的、带有个人色彩的文化重构过程。 作者利用日记、尺牍以及私人藏书中的朱批、圈点等“阅读痕迹”，重建了士人的阅读轨迹。这种研究方法使得我们得以窥见，当一个士人面对同一本经典或同一部史著时，其理解是如何受到其所处时代、社会地位以及先前阅读经验的影响。 书中重点分析了两种重要的阅读实践：一是“互读”与“共读”。在沙龙、诗社或学术团体中，共同研读、互相评议成为构建知识共同体的重要方式。二是“注释与评点”。士人通过在书页上留下自己的见解，将前人的文本内化为自己的知识体系，甚至挑战既有的权威解释。 此外，本书还探讨了阅读对士人“道德修身”的影响。在理学思潮深厚的江南，阅读被视为格物致知、培养德性的重要途径。但这种“修身”的路径，也随着阅读内容的多元化而变得日益复杂和内在化，不再是单一的儒家道德规范的灌输。 总结与意义： 《明清之际江南士人与印刷文化》超越了单纯的版本考证，将印刷技术、文化精英的社会行为和知识的观念变迁三者紧密结合。它不仅为我们理解明清士人阶层的精神生活提供了坚实的物质基础，也为研究早期现代中国的知识社会史、媒介史提供了一个极具说服力的案例模型。本书所呈现的江南印刷生态，是理解中国由中古向近世转型的关键切片。 ---

作者简介

马叔礼

　　当代国学大师

　　淡江大学中文系毕业，1977年与朱家三姐妹创办《三三集刊》，也曾担任耕莘文教院写作会班主任。二十余年来，他隐居新店山上潜心自学，在研究孔子与易经之间的关系有很大的体悟，对于方块字造字系统也有极为精辟的见解。

　　由马叔礼创办的「日月书院」专责推广其讲学内容，让书院私塾的民间讲学传统复活。他实践孔子「学而不厌，诲人不倦」的教育志向，以「格务致知」的方式做学问并且传授学问，定期开班讲授《易经》、《老子》与论、孟、学、庸、诗词、小说、古文等中国经典，使孔子思想与智慧永续长存。

　　一向被称为「生命导师」的马叔礼虽然年逾耳顺，仍挂心中华文化的传承。他所创办的「日月书院」着重于开发学生的品格与心志，认为做学问必须靠自己用功与潜心感悟，这也是他专注研究《易经》的原因。《易经》中蕴含着帝王学，当中关乎一个人的胸襟与格局，马叔礼希望后辈培养伟大的心性，能视天下事为己任，这是当代知识分子所应具有的使命感，也是中华道统的最终目的──知识是为了实践对于世界的关怀。

◎易经
　周易上经•彖上传•象上传
　周易下经•彖下传•象下传
　系辞上传
　系辞下传
　文言传
　说卦传
　序卦传
　杂卦传

◎附图
　附图一、阴阳
　附图二、三、阴阳五行
　附图四、先天八卦、后天八卦
　附图五、八卦推演六十四卦

◎附录
　附录一、礼记•礼运大同篇
　附录二、大学
　附录三、中庸（节录）
　附录四、敬陈读者

评分☆☆☆☆☆

这本《易经》读起来真是让人眼前一亮！我之前也接触过一些《易经》的书，但总觉得要么过于晦涩难懂，要么就是讲得太过浅显，缺乏深度。而这本马叔礼校注讲本，在我看来，简直是一股清流。首先，它的校注部分做得相当扎实，你会发现一些原本读起来模棱两可的句子，经过马老师细致的考订和注释，一下子就变得清晰起来。他对古籍原文的考证十分严谨，引用了许多旁征博引的资料，让你在理解卦辞、爻辞的时候，不仅仅是停留在字面意思，更能深入到其背后的历史文化语境。这种严谨的态度，对于我这样一个对《易经》充满敬畏之心，又希望能够真正理解其精髓的读者来说，是极其宝贵的。而且，他的讲义部分也并非是简单的白话翻译，而是充满了智慧的解读。他不会为了迎合读者而牺牲内容的深度，但同时又善于用通俗易懂的语言，将复杂的概念解释清楚。这种平衡做得非常出色，既保持了《易经》本身的古朴风貌，又让现代人能够轻松地走进《易经》的世界。我尤其喜欢他对于一些关键卦象的阐释，总能点拨出我之前未曾想过的角度，让我对事物的发展变化有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《易经》心生向往，但真正开始阅读的时候，常常被那些古老的文字和深奥的哲理所困扰。市面上的《易经》读物良莠不齐，有些让我觉得言之无物，有些又过于玄乎，让我望而却步。直到偶然发现了这本《易经：马叔礼校註讲本》，我才仿佛找到了一个可靠的向导。这本书最大的亮点在于其“校注”二字。马老师在原文的校勘上花了巨大的心血，纠正了不少流传中的讹误，为我们提供了一个更加接近原貌的版本。这对于理解《易经》的本意至关重要，因为一旦原文出现偏差，后续的解读也可能随之失之毫厘，谬以千里。而“讲本”的部分，则更加体现了马老师的学养和洞察力。他的讲解不是简单地复述，而是将自己对《易经》的理解和感悟融入其中，用一种既尊重古老智慧，又贴近现代人思维的方式进行阐述。他的语言风格比较内敛，但字里行间都透露出一种沉静的思考和深刻的洞见。他能够将抽象的卦理与现实生活中的种种现象巧妙地联系起来，让我常常在读到某一章节时，恍然大悟，觉得“原来是这样”。这本书给我最大的感受是，它不是一本速成的“工具书”，而是一本需要静下心来，反复体味，才能逐渐领略其无穷魅力的经典。

评分☆☆☆☆☆

这本《易经》读起来，就像是与一位智者促膝长谈。马叔礼先生的校注，可以说是为我们打开了一扇通往《易经》真实面貌的窗户。他在原文的校订上，那种一丝不苟的态度，让我这个普通读者也感受到了学术的严谨和力量。很多我们平时读到的版本，可能都存在一些小小的偏差，而经过马老师的细致辨析，那些模棱两可的地方就变得清晰明朗起来。这一点对于想要深入理解《易经》的人来说，简直是太重要了。而他的讲本部分，更是让我惊喜连连。他的语言风格非常独特，既有学者深厚的功底，又不失一份温润的人情味。他解释卦象和爻辞的时候，不是那种干巴巴的理论阐述，而是能够联系到生活的方方面面，用一些生动的例子来说明。这让我感觉，《易经》并不是一本只属于古代圣贤的书，而是与我们的日常生活息息相关的。我喜欢他那种不疾不徐的讲解节奏，让我有足够的时间去消化和思考。他不会强求你马上理解，而是引导你去感受，去体悟。这本书给我带来的，不仅仅是对《易经》知识的增长，更是一种思维方式的启发，让我看待问题的时候，能够更加辩证和全面。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，这本《易经》给我最深刻的印象，是它所展现出的那种“大道至简”的智慧，以及马叔礼先生在其中扮演的“翻译家”和“引路人”的角色。他的校注工作，无疑为我们提供了一个更纯粹、更可靠的《易经》文本。能够看到原文经过如此严谨的考订，让我倍感安心，仿佛能够穿越时空，与古人进行更真实的对话。而他的讲本，则是我真正开始领略《易经》之美的关键。马先生的讲解，绝不是那种市面上为了迎合大众而进行的“浅说”，而是充满了对《易经》深刻的理解和独特的体悟。他的语言风格非常有辨识度，不是那种华丽的辞藻，而是朴实中带着力量，内敛中蕴含智慧。他能够将那些看似高深莫测的卦理，用一种极其自然、契合人心的方式呈现在读者面前。我尤其喜欢他对于事物发展趋势的分析，总能让我有一种豁然开朗的感觉，仿佛看到了事物变化的内在逻辑。他引导我不仅仅是死记硬背卦象，而是去理解它背后的哲学思想，去体会它对于人生和社会发展的指导意义。这本书让我明白，真正伟大的经典，需要有真正懂得它的人来解读，而马叔礼先生，无疑做到了这一点。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《易经：马叔礼校註讲本》后，我最先被吸引住的，是它那份厚重感和学术气息。它不像市面上一些为了吸引眼球而做得花里胡哨的版本，而是呈现出一种朴实而严谨的风貌。马叔礼先生的校注工作，堪称是功德无量。他对于《易经》原文的每一个字、每一句话都进行了细致的梳理和考证，引用了大量古籍资料，为我们呈现了一个更加清晰、准确的文本。这让我得以绕过许多因版本差异或传抄错误而带来的理解障碍。更难能可贵的是，他的讲解部分。他不是那种喜欢卖弄学问、故弄玄虚的学者，而是以一种极其恳切、循循善诱的态度，将《易经》的智慧娓娓道来。他的讲解非常有条理，逻辑性很强，不会让读者感到迷失。他善于抓住《易经》的核心思想，然后一层层地剥开来，让我们能够逐步理解其中的奥秘。我特别欣赏他处理那些比较晦涩难懂的卦象和爻辞的方式，他总能找到一个非常巧妙的切入点，让原本看起来遥不可及的道理，变得生动鲜活，仿佛就在我们身边。这本书让我对《易经》的认识，从之前的“敬而远之”变成了“跃跃欲试”，我感到自己正在一步步地接近这个古老智慧的宝库。