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由目蓮救母、燒街衣、破地獄、神功戲、鬼王巡行，到猛鬼差館，本書一一細數鬼節的掌故、軼聞。
　　
　　香港鬼節是一個混閤瞭佛、道、民間的「節令」，盂蘭法會中因而常常齣現「你中有我，我中有你」的情況。本書名《鬼月鈎沉》，講的就是「盂蘭」這個中國節日的香港麵貌；書的副題是「中元、盂蘭、餓鬼節」，目的就是要拆解「香港鬼節」的麵目、來曆和掌故等曆史與傳說，意味深長。
　　
　　若論香港民俗活動之內容豐富和具規模者，陰森森的「鬼節」必是不二之選，鬼節的民俗精華在於法會，本書作者花瞭15年時間，共走訪全港各大小盂蘭法會逾百個，將搜集和歸納齣來的資料，撮要舉凡、分門彆類，按主題編寫，內容主要分為：〈盂蘭節真麵目〉、〈香港鬼節法會的早期記載〉、〈香港鬼節法會的現況〉、〈香港鬼節法會的宗教模式〉、〈鬼節法會名物大解構〉、〈香港鬼節法會的掌故與軼聞〉、〈逝去的場〉和〈逆境掙紮的鬼節法會〉等篇章，並搭配豐富的現場照片和各區鬼節法會資料，除可為讀者展示盂蘭節充滿地方色彩的一麵外，更可幫助讀者增加對本土文化的認識，進而發揚香港獨特的鬼節文化。
　　

作者簡介

周樹佳

　　踏遍香港大小神壇廟宇，熟悉香港本土祭神文化，曾任職電視颱，現時為冷門的民俗研究員，及兼任香港本地民俗文化課程導師。著有《香港諸神》、《香港民間風土記憶》（1–4）、《香港名穴掌故鈎沉》、《李我講古》（1–5）、《觀塘廟宇實錄》等。

前言──中原盂蘭餓鬼節
第一章　盂蘭真麵目
一、鬼節源流
二、「盂蘭盆會」的誕生
三、《佛說盂蘭盆經》是僞撰？
四、「目連救母」故事原型──〈優多羅母墮餓鬼緣〉

第二章　香港鬼節法會的早期記載──由1856年說起
一、盂蘭公所  四環聚首文武廟
二、比丘道士  佛道同場啓勝會
三、花費驚人  招來反對譴責聲
四、東角鬧鬼  工人燒衣祭兄弟
五、農曆七月  祭鬼纔可稱盂蘭
六、有關《德臣西報》四環盂蘭勝會報道的中譯解說

第三章　香港鬼節法會的現況
一、宮觀寺院　水陸並行同濟孤魂
二、潮州鬼節　盂蘭勝會四大分類
三、廣府模式　正一全真各逞其能
四、鶴佬盂蘭　幽席包山鬼神共享
五、廣東佛教　釋傢法會自成一格

第四章　香港鬼節法會的宗教模式
一、廣府喃嘸（道教正一）
二、廣府宮觀道士（道教全真）
三、潮州式盂蘭勝會（佛教）
四、鶴佬喃嘸（道教正一）
五、釋傢（佛教）
六、外江（佛教）
七、儒教
八、天德聖教
九、其他

第五章　鬼節法會名物大解構
一、釋名
二、中元節
三、盂蘭盆
四、鬼王
五、開孤門
六、甶孑
七、請神、接魂與送神
八、放焰口
九、破地獄與水火煉度
十、退土
十一、走供、走散旗、走午供和走五土
十二、洗樓
十三、拜好兄弟
十四、天席
十五、附薦
十六、蓮池海會與孤魂颱
十七、榜文
十八、濟水幽與遊水陸
十九、佛船、仙船與龍船
二十、燈籠
二十一、紙馬
二十二、平安米
二十三、天地父母
二十四、醮金
二十五、投聖物
二十六、杯蔔理事
二十七、神功戲
二十八、例戲
二十九、謝天地
三十、過關

第六章　香港鬼節法會的掌故與軼聞
一、1872年四環盂蘭勝會大火
二、四環盂蘭勝會的篷廠內外
三、民初燒街衣、撒錢惹非議
四、中上環鶴佬館口的燒衣大巡遊
五、大江埔首用鋁閤金帳篷做法會
六、華富邨二期的繽紛鬼節
七、卅間、大環山和長洲盂蘭勝會原是鶴佬場
八、香港仔鶴佬盂蘭勝會一分為三
九、坪洲行鄉與赤柱遊神的鬼節古風
十、鬼王齣巡與繞境迎神
十一、忘不掉的鬼月悲痛
十二、寮屋區的佃農盂蘭勝會
十三、嚮深度齣發的盂蘭勝會特刊
十四、紫陽洞燒衣與反共救國
十五、南安坊法會人氣旺靠「食腦」
十六、三閤會藉鬼節法會祭兄弟
十七、汽車司機信邪多辦法會
十八、閂鬼門關以地藏誕作結

第七章　逝去的場
一、燈接孤魂路邊問杯　呂氏燒衣麯終人散
二、渣甸橋東邊街猛鬼　幽魂代錶差館留話
三、明槍暗箭裏外夾攻　常豐裏黯然停法會
四、旺角街市盂蘭告終　「街邊檔」恐消失香港
五、其他逝去的場

第八章　逆境掙紮的鬼節法會
一、狹縫求存　延續傳統
二、風光不再　無以為繼
三、時移世易　勢不得已
四、缺乏支援　更添陷阱
五、場地不善　政府漠視

附錄：香港各區主要鬼節法會錶
後記
鳴謝

一、盂蘭公所  四環聚首文武廟

香港曆史博物館藏有一部約為十九世紀末的書簡，內有一篇〈香港四環七月盂蘭醮會邀友玩賞信式〉，是成立於1857年7的「四環盂蘭公所」邀請港島以外商號參加法會的書信範文，文中記下法會地點為西營盤，五晝連宵，並有神功戲演齣。這正好印證瞭《德臣西報》那篇英文報道的內容。

有關這個盂蘭公所的資料很零碎，但似乎香港早期的鬼節法會資料，都離不開這個民間組織。

旅港順德綿遠堂1939年徵信錄內的一篇〈祭墓芻言〉提及：「西環義墳，有碑記泐石，始由同治五年（1866年）丙寅，四環盂蘭值理，目擊溪榖草莽之間，旅櫬無碑，乃將醮務餘貲，撥充善舉……。」

從中推斷，「四環盂蘭公所」跟順德人關係密切，而這塊墓碑也可能是香港鬼節法會最早的中文記錄之一，可惜現已不存。

另有一篇轉載自香港《近事編錄》、刊於1868年9月8日（同治七年農曆七月二十一日）《上海新報》的新聞報道，內裏提及法會籌款的情況，言南北行、西營盤和水坑口妓女在六月就開始募捐準備盂蘭勝會，閤共籌得一萬五韆多元。

在那個年代，萬多元真是一個龐大數字，反映齣時人是何等熱烈支持盂蘭勝會，也難怪「四環盂蘭公所」會有盈餘建義塚瞭！

筆者曾在廣華醫院的東華三院文物館內，見過一個破舊化寶爐，爐上銘文載有「同治八年（1869年）『四環盂蘭值事』送給文武廟」等字句。這也是目前為止筆者見過現存跟本地鬼節直接相關、時間最早，又有確實日期的文物。此化寶爐可跟坊間流傳的一張文武廟照片互相引證。該張文武廟照片約攝於1868年，相中可清晰見到廟旁公所外牆上，掛有一塊「四環盂蘭公所」的招牌；而後來也許是酬答廟方的慷慨幫忙，公所更在1872 年多送瞭個香爐給文武廟。

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鬼月鈎沉：中元、盂蘭、餓鬼節 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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