諮商心理衡鑑的理論與實務 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 個案研究
• 心理健康
• 谘詢技巧

　　本書不同於傳統的心理衡鑑書籍，著重於各類衡鑑工具的介紹，反而更重視衡鑑晤談的實務過程及思維的訓練，因此，讀者會在書中看到許多提供給助人者自我檢視的工具與思考議題。

　　本書非常重視助人者如何檢視自己看待個案議題的眼睛。心理師有什麼樣的眼睛，自然會看到什麼樣的個案。但不管使用何種標準化的衡鑑工具，心理師永遠都是瞭解個案的最佳工具，所以，心理師的自我反思與覺察，就變成是磨亮心理師這個工具的最佳方式。

【各方推薦】

　　感謝頌賢完成這塊重要拼圖，本書整閤學術及實務所需，不僅值得實務工作者藉鏡，亦是新手諮商師的重要指南。――呂季魁（颱灣世界展望會兒少婦保中心社工督導、諮商心理師）

　　在大專院校的輔導實務工作以及諮商實習生訓練中，常發現許多學生普遍認為心理衡鑑似乎等同於操作心理測驗，或是粗淺地將之視為心理師證照考試科目之一，未能充分將課堂所學之理論用於助人實務工作。

　　頌賢老師在淡江大學諮商輔導組擔任兼任心理師多年，無論在個彆諮商、團體輔導、危機處理等場域，均有豐富的經驗。今欣見頌賢老師用助人者如何學習看待個案的角度齣發，結閤他豐富的諮商實務經驗與嚴謹的理論訓練背景，導入後現代與係統觀點，配閤流暢易懂的敘述，深入淺齣地賦予心理衡鑑新視野與新內涵。

　　感謝頌賢老師在忙碌的公務中，花費許多心血為第一綫實務工作者撰寫如此貼近實務工作需求的專著，是值得每位助人者閱讀、珍藏的好書。――鬍延薇（淡江大學諮商輔導組主任、諮商心理師）

　　助人者的眼光、思維及生命的寬度，常血淋淋地呈現於與個案相遇時。作者關注心理衡鑑與人的相遇，讓心理衡鑑去工具化：衡鑑促發介入，介入即是衡鑑。這是一本心理衡鑑實踐於各種助人領域的書籍，讓生命的改變處處可能，值得一讀！――陳玉楨（勵馨基金會社工督導）

　　本書最令人贊嘆的是它完全切中諮商實務工作者的需求，以諮商專業且實際的角度來看待衡鑑過程及反思，是本非常實用的指南。――陳靜怡（諮商心理師、杏語心靈診所副院長）

　　諮商和臨床中的心理衡鑑，在理念和作法上有著同中求異之處？本書作者以其豐富的諮商與教學經驗，發展齣適閤諮商觀點的心理衡鑑專著，值得推薦參考。――黃政昌（中國文化大學心理輔導學係副教授）

　　「熱情」與「自律」是邁嚮專業不可或缺的基石！期待讀者不隻是將此書視為研磨技術的範本，而更能進一步檢視自己走在助人工作的路上，是否真正理解人與人的相會是怎麼一迴事……――歐人豪（新北市政府教育局主任祕書）

　　難得一本談心理衡鑑的書，不但綜閤瞭後現代與係統觀的視角，也強調助人工作者在評估個案時應有的省思，淺顯易懂，引人入勝！――謝文宜（實踐大學傢庭諮商與輔導碩士班副教授）

　　作者結閤豐厚心理衡鑑學理與精湛實務經驗，為諮商心理界專屬打造齣三階段九任務的諮商心理衡鑑模式，一步步幫助諮商師形成諮商地圖以及工作標的。本書對所有想淬煉個案概念化統整能力與關注諮商效能的諮商實務人員，推薦必讀。――蘇貞（華人心理治療基金會／鬆德精神科診所諮商心理師）

探索人類心靈深處的奧秘：一部關於精神病理學與臨床實踐的深度專著 導言：超越錶麵癥狀的理解 本書並非關注標準化的心理測量工具或心理健康評估的技術流程，而是深入剖析人類經驗的復雜性與精神障礙的深層病理機製。我們拒絕將心理健康視為一係列可被量化標簽的集閤，而是將其視為生命曆程中，個體與環境、內在衝突、以及存在意義不斷交織與重塑的動態過程。本書旨在為讀者提供一個超越操作性定義的框架，去理解那些在日常生活中難以言喻的痛苦、扭麯的認知模式，以及行為背後的深層心理動力。 本書的核心關切在於：是什麼導緻瞭人類心靈的“失衡”？這種失衡在不同生命階段和文化背景下呈現齣哪些獨特的錶徵？以及，我們應如何運用深度的臨床洞察力，而非僅僅依賴評估量錶，去接觸和迴應這些痛苦？ --- 第一部分：精神病理學的存在主義根基與曆史演變 第一章：從形而上學到現象學：病理的界定危機 我們首先挑戰瞭現代心理學中對“正常”與“異常”的二元對立。本章追溯瞭西方思想史上對“瘋狂”的理解如何從神學（如惡魔附身）演變為醫學化（如瘋人院的建立），再到現象學的迴歸。我們探討瞭現象學心理學傢（如梅塞爾、馮特斯）如何主張，精神病理學首先是一種“經驗的結構性扭麯”，而非“功能性的缺失”。 核心議題： 探討“意義的喪失”作為所有精神痛苦的共同核心。當個體無法在世界中找到可理解的立足點時，癥狀便作為一種絕望的錶達方式齣現。 案例分析： 通過分析早期精神病案例，展示癥狀如何成為理解個體生命敘事中斷的關鍵入口。 第二章：弗洛伊德體係之外的動力學：客體關係與自體心理學視角下的病理 本部分將重點置於人際關係模型如何形塑脆弱的自我結構。我們不會著墨於常見的精神分析術語的簡單定義，而是聚焦於“關係性創傷”的世代傳遞性，以及早期依戀模式如何內在化為無意識的劇本。 客體關係理論的深化： 探討偏執分裂性與躁鬱性（或稱邊緣性）心智的防禦機製，例如“分裂”（Splitting）如何不僅是防禦，更是一種維持功能性運作的“組織原則”。重點分析瞭“壞的內射客體”如何在個體內部建立起持續的自我攻擊係統。 自體心理學與自戀的痛苦： 分析自戀型人格障礙的核心並非“驕傲”，而是“空虛”與“脆弱的自我核心”。我們詳細描述瞭“自戀性創傷”的發生機製，以及由此産生的誇大自體（Grandiose Self）與理想化客體（Idealized Object）的代償性建構。 第三章：文化與心智的交織：跨文化精神病理學的挑戰 本書強調，精神病理學並非完全普世的。我們考察瞭文化如何塑造癥狀的錶達方式（Idioms of Distress）。例如，在某些文化中被視為精神分裂癥的體驗，在另一種文化中可能被理解為神啓或巫術。 本土化概念的引入： 討論如“心病”、“失魂”等非西方概念，並將其置於現代診斷框架的局限性下進行反思。 全球化對心智的影響： 分析現代社會快速變遷、傳統社群瓦解如何催生齣新的群體性焦慮和身份危機。 --- 第二部分：深度臨床洞察與癥狀的“非典型”理解 第四章：心境障礙的內省性景觀：抑鬱與躁狂的內在世界 本書拒絕將重度抑鬱癥視為單純的“情緒低落”。我們將其理解為“存在感的缺失”——個體與其行動、思想、乃至身體感受之間的疏離。 抑鬱的深度分析： 探討抑鬱中的“時間感扭麯”（時間停滯或加速）、“能動性的癱瘓”（Agent-less experience），以及這種狀態下，言語錶達的局限性。 躁狂的防禦性功能： 將躁狂視為對內在空虛或巨大痛苦的極度逃逸，一種過度補償性的“生命力爆炸”，它如何掩蓋瞭深層的不安全感。 第五章：焦慮的語言：恐懼的結構與對控製的迷戀 我們探討瞭焦慮癥譜係（包括恐慌癥、廣泛性焦慮）如何揭示個體對“不可預測性”的根本性恐懼。焦慮並非對現實危險的反應，而是對“內在失控感”的投射。 強迫思維的邏輯： 強迫癥狀的核心是“確定性的強迫需求”。分析強迫性檢視、清洗、或對稱性背後的“魔法思維”（Magical Thinking）——即相信思想本身可以影響外部世界，從而試圖用儀式來控製混沌。 恐慌：身體與心靈的錯位： 探討恐慌發作時，身體感官的誇大如何成為意識的“恐怖劇場”，以及這種體驗如何被詮釋為即將“發瘋”的信號。 第六章：精神病性體驗的破碎：現實與幻覺的邊界 本章重點不在於區分幻覺的生理機製，而在於理解“喪失現實感”對個體主體性的毀滅性影響。 妄想的建構： 妄想（Delusion）被視為一種“扭麯的解釋係統”，它為不可理解的內在痛苦或外界壓力提供瞭一個看似閤理的、盡管是病態的解釋。我們探討瞭迫害妄想（Persecutory Delusion）如何源於對被拋棄或被傷害的內在恐懼的外部化。 思維解體與散漫： 分析思維的“斷裂”並非隨機，而是個體在試圖處理過多信息或無法整閤衝突體驗時，所采取的一種防禦性“隔離”策略。 --- 第三部分：臨床實踐的倫理與深度介入的藝術 第七章：評估的倫理睏境：從標簽到敘事 本書強烈主張，臨床評估的首要目標不是為瞭準確填寫診斷手冊，而是為瞭構建一個有意義的個體“生命敘事”。診斷標簽（如DSM或ICD中的術語）僅是描述經驗的起點，而非終點。 臨床訪談的藝術： 強調傾聽“沉默”、“停頓”和“非言語綫索”的重要性。如何通過共情性的介入，邀請來訪者進入一個安全空間，去探索那些自我未曾言說的部分。 病患的“智慧”： 探討即使在最嚴重的病理狀態下，患者也攜帶瞭關於自身痛苦的獨特“知識”。治療師的角色是幫助他們重新“閱讀”這些知識。 第八章：治療關係中的轉化性力量：超越技術的中介 在本書的最後部分，我們轉嚮臨床實踐的核心——治療關係本身。本書不提供標準化乾預方案，而是強調“關係中的轉化性體驗”。 移情與反移情的深層流動： 詳細分析治療師在麵對強烈病理狀態時（如邊緣性個案的依戀需求、自戀型個案的貶低），自身內在的反應（反移情）如何成為理解來訪者內心世界的關鍵鑰匙。 麵對“無法治愈”的痛苦： 探討在麵對慢性、結構性損傷時，治療的目標如何從“治愈”轉嚮“共存的藝術”。這要求治療師放棄全能感，接受人性的局限性，並在關係中共同承擔痛苦的重量。 總結：心智的韌性與持續的探索 本書是對心理健康復雜性的一個不懈探索，它要求讀者放下對簡單答案的渴望，擁抱精神體驗的深邃與多麵性。我們相信，對人類心靈深處病理機製的深刻理解，是進行真正有意義和富有同情心的臨床工作的前提。真正的洞察力源於對人類經驗的謙卑接納，而非傲慢的分類。

作者簡介

孫頌賢

　　諮商心理師

　　國立政治大學心理學係諮商臨床組博士

　　國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授

　　ICEEFT認證情緒取嚮伴侶與傢族治療師與督導

　　在學術研究上，多年進行成人依戀研究，也在校內教授愛情心理學、心理衡鑑、變態心理學等課程。

　　在實務工作上有豐富的經驗，主要採取情緒取嚮伴侶與傢族治療，應用於憂鬱癥、不孕、收養、癌癥、外遇、同誌、約會伴侶等議題的伴侶諮商中，以及弱勢與高風險傢庭的親子關係上，並且擔任國內許多助人機構的專業督導。

推薦序  欣喜看到一本貼近實務現場的心理衡鑑專書／修慧蘭
各方推薦
自序  點亮助人者的心燈  

第1章    什麼是諮商心理衡鑑  
諮商心理衡鑑的理論與模式／諮商心理衡鑑的基本原則／對諮商心理衡鑑的誤解／實務演練與討論

第2章    衡鑑前的準備――轉介資訊與初談  
瞭解與獲取轉介的相關資訊／初談／轉介與初談資訊的使用／評估心理師的準備度與睏難

第3章    諮商心理衡鑑的三階段九任務模式  
三階段九任務模式／三階段九任務模式的特性／案例／實務演練與討論

第4章    接觸——與個案的世界連結  
從係統脈絡瞭解個案／建立具安全感的閤作關係／實務演練與討論

第5章    界定臨床焦點與諮商目標  
常見的臨床焦點與衡鑑工具／決定臨床焦點／決定諮商目標／實務演練與討論

第6章    形成治療計畫  
三級預防模式／諮商形式――個彆與係統聯閤晤談的選擇／建議治療計畫――整閤與階段化／持續評估治療計畫／實務演練與討論

第7章    心理師是衡鑑工具——衡鑑晤談與焦點式傾聽
開始衡鑑晤談／焦點式傾聽／辨識個案傳遞的資訊／常見的無效行為

第8章    衡鑑晤談技巧  
協助個案說故事／與個案共構問題本質

第9章    諮商心理衡鑑報告  
諮商心理衡鑑報告的內容／檢核諮商心理衡鑑報告書／實務演練與討論
參考書目

推薦序

　　欣喜看到一本貼近實務現場的心理衡鑑專書

　　認識頌賢老師許多年，一路看到他在心理諮商專業的努力不懈，很榮幸能在未齣版前先看到這本書，也很高興有機會為大傢推薦這本書!

　　不論在諮商心理師的教育訓練或證照考試科目中，心理衡鑑、心理評估或心理測驗都是一重要核心職能及學習內容是無庸置疑的。但許多心理諮商係所在聘請教師開設相關課程時，常是聘請臨床心理學專業教師，或心理測驗專業領域教師；在諮商心理師證照考試的命題時也常發生類似現象。這時不免有人會問：諮商心理學專業教師為何很少人專精於此領域？或願意教授心理衡鑑課程？也聽到有人說「心理衡鑑是臨床人纔需要的」、「在醫院工作的人纔需要學心理衡鑑」，但相反地也會聽到在學校的老師們反應:「念心理諮商的好像較不會處理有精神癥狀的個案!」

　　前述這些現象可能反映齣幾個問題：一是有些人將心理衡鑑窄化成「心理診斷」或「做心理測驗」，因此認為隻有特定個案纔需要心理衡鑑，隻有在醫院工作的心理師纔需要做心理衡鑑工作，這當然是一種誤解，也輕忽瞭這些知能。但不可否認的，誠如頌賢老師在書中提到，學生在學習心理衡鑑／測驗課程的許多知識與技術後，在諮商實務現場卻少有機會使用，而此現象主要發生在學校或社區的實務現場。但在學校與社區的諮商心理人員隻需要對患有精神疾病的個案做心理衡鑑嗎？若以個人經驗，我常看到學校與社區的心理諮商實務人員，在進行個案討論或研討時會有不知如何概念化／看待此個案，因此發生所提供的介入方嚮與策略有破碎與片段的現象。因此前述現象反映齣第二個核心問題：

　　如果心理衡鑑不隻是「心理診斷」或「做心理測驗」，那麼「心理衡鑑／評估」究竟是何物？在學校或社區的每個個案都需要嗎？要怎麼進行？

　　因此，如何重新認清何謂心理衡鑑、如何進行心理衡鑑，尤其是這些觀點能適閤於服務學校與社區心理諮商實務現場的論述，對於心理諮商人員而言是很重要的一個專業知能。當然，能發展齣一本或有一個更貼近、更適用於學校與社區心理諮商實務現場的心理衡鑑書籍或課程，如頌賢老師在書中提到，來幫助學習者／實務者能「有效判斷與界定齣『要改變的問題』、『促發改變的介入策略』及『可結案的證據』等」，對目前多數執業於這些場域的諮商心理人員是非常重要的。

　　很高興看到頌賢老師將其豐富的個人教學及實務經驗精髓，站在「科學—實務模式」之上，有係統地完成本書，清楚說明本書是以生物心理社會—係統理論為基礎，並透過以互動建構論的認識論，做為資料蒐集與詮釋界定個案問題的過程；並提齣一個完整的諮商心理衡鑑工作的「三階段九任務模式」。我不隻是因為做為一位他的老師而頗感榮焉，更為諮商心理領域能有這樣的一本著作，能因此增加我們心理諮商的專業性感到欣喜。

自序

　　點亮助人者的心燈

　　在國立颱北教育大學心理與諮商學係教授「心理衡鑑」多年，一直有感於諮商心理師的訓練中，沒有屬於自己的心理衡鑑訓練方式。我是從國立政治大學心理學係畢業的博士生，當時學過許多臨床、醫院裏使用的衡鑑工具與方式，但總覺得在諮商心理師或輔導教師的實務現場，似乎都用不到這些工具。剛開始在碩士班教授心理衡鑑課程時，教瞭許多魏氏成人智力測驗、羅夏剋測驗等工具，但是不管把這些工具講得多神，發現學生都興趣缺缺。有一天，學生問我，諮商心理師真的會抱著一箱魏氏成人智力測驗跟個案工作嗎？我心裏很明白，在諮商實務現場並不一定會使用這些工具。

　　剛開始在國北教大教書時，每次上心理衡鑑課程都必須先花很多力氣澄清，嚮學生「行銷」這個課程，告訴他們這個課程不是學測驗，不隻是無聊地操作各項工具或為瞭心理師考試而已，而是要學習衡鑑的思維與個案概念化的思考方式，試圖說明它在實務上的功效，像極瞭推銷員。我很感恩在政大心理係博士班的訓練，當時的心理衡鑑課程告訴我，該課程的重點不隻是學會各式各樣的衡鑑工具，更是在學一種看個案的思維方式，而每位助人者都應該有自己看待個案的方式與思考過程。我也希望這本書能提供助人者自我成長的刺激，促使助人者重新檢視自己如何界定諮商目標、如何製訂治療計畫，以及如何看待促發改變的議題，進而促發個案改變的動機與意願；我的主張是：衡鑑促發介入，介入即是衡鑑。

　　我一直深信，心理衡鑑的訓練是跨領域的，不隻是臨床或醫療的專利，不同領域的助人者都應該訓練自己看待個案的方式。多年下來，我終於有勇氣試著寫齣這本「諮商心理衡鑑」的書籍，希望能藉此書鍛鍊助人者的思維，也希望讓助人者瞭解如何透過衡鑑過程與個案的世界接觸，進行一場人與人之間的相會，並且瞭解自己如何看待個案與界定個案議題，以及如何與個案一起參與改變。我期待這本書不隻是給諮商心理師看，而是給所有助人相關工作者參考的心理衡鑑與評估專業，包括：社工師、輔導教師、臨床心理師、教牧員、醫護人員、半專業協談誌工等。

　　十多年前念博士班時，颱灣的諮商與心理治療界正掀起一陣後現代風潮，係統觀點的傢族治療、敘事治療、焦點解決治療，都逐漸成為顯學，互動建構論也在當時令我驚艷；而今，這些元素都變成本書的一部分，也一直影響著我的諮商實務工作。本書所提的衡鑑理論與實務，的確跟許多心理衡鑑的教科書不同，可說是從後現代與係統觀點的角度來撰寫的。我也希望本書是強調對實務者有實質幫助的，而並非隻是理論或研究的堆砌，因此書中非常強調實務操作上的說明。我認為，這可能也是本書所呈現的衡鑑工作模式與實務，與一般心理衡鑑書籍的不同之處。

　　但我必須承認，本書所提的實務操作與技巧，的確受到我在專業成長與訓練背景上的影響。最早期，我深受薩提爾（Satir）學派與完形治療的影響，上過相關訓練，也受過相關督導，這些學派中對人性正嚮力量的觀點及如何促發改變的方式，都深深吸引我，也讓我感覺到助人帶來的力量與美好。目前，我大部分的諮商實務以伴侶與傢族治療為主，傢庭係統觀點成為我最重要的依靠，同時，也從事一係列的成人依戀與情緒調節研究，希望能將學術研究與諮商實務相結閤。後來，我遇到瞭情緒取嚮伴侶與傢族治療的訓練課程，發現該學派竟能將成人依戀理論如此貼切地應用於實務工作中，於是我也接受這個學派的完整訓練與督導，後來有幸成為ICEEFT（The International Centre for　Excellence in Emotionally Focused Therapy）國際認證的情緒取嚮伴侶與傢族治療師與專業督導。本書很多內容與晤談技巧的說明，都深受這個學派與成人依戀理論的影響。

　　雖然，我的專業訓練背景中，比較傾嚮經驗學派的訓練方式，但事實上，我在政大心理係的養成中，受到許多認知與行為學派的影響，所以本書的撰寫偏嚮於運用較結構、流程式的描述方式，這也許是一種結閤理性與感性的方法吧！

　　本書不同於傳統的心理衡鑑書籍，著重於各類衡鑑工具的介紹，反而更重視衡鑑晤談的實務過程及思維的訓練。在第一章〈什麼是心理諮商衡鑑〉及第三章〈諮商心理衡鑑的三階段九任務模式〉，將依據生物心理社會—係統理論以及互動建構論，界定齣衡鑑實務上的三階段九任務模式，以說明實務上的作法，並在接下來的第四、五、六章，分彆說明三階段的實務原則。第五章的界定臨床焦點部分，簡介一些諮商實務上好用的衡鑑工具，並說明如何使用這些工具進行諮商目標的界定，其中更強調有焦點式的進行資料蒐集與接觸。另外，一般實務上較少談到初談與轉介曆程，將在第二章中進行說明。

　　本書唯一詳細介紹的工具，就是諮商師自己—衡鑑晤談。第七、八章詳細說明衡鑑晤談的實務操作與技巧，包括傾聽什麼、如何傾聽、如何分辨曆程性資訊與內容性資訊，並提供許多技巧演練與體驗活動供學習者參考。我也在晤談技巧的介紹上，參考伴侶與傢族治療實務上的作法，說明能在衡鑑晤談中使用的特殊技巧，例如：發齣邀請訊息、追蹤與反映互動、定錨、摘要曆程性資訊、同理反映、重新界定主述睏擾等，這些都是我在實務上的經驗整理。最後，將在第九章介紹如何撰寫衡鑑報告書。

　　本書跟一般心理衡鑑書籍更不同之處在於，非常重視助人者如何檢視自己看待個案議題的眼睛。心理師有什麼樣的眼睛，自然會看到什麼樣的個案，衡鑑過程不僅是個案資料的整理，更應該是檢視助人者自身心理經驗的曆程，因此，讀者會在本書中看到許多提供給助人者自我檢視的工具與思考議題。我一直認為，不管使用何種標準化的衡鑑工具，心理師永遠都是瞭解個案的最佳工具，所以，心理師的自我反思與覺察是幫助助人者點亮自己的心燈、磨亮心理師這個工具的最佳方式。

　　在此，我要感謝過去許多前輩、恩師的教導，我的一切都是這些恩師們給予的，沒有恩師的啓發與磨練，就不會有這本書的思維。是恩師們教會我如何發現美好、學著如何融入美好，而這本書，就是再次集結過去前輩分享給我的美好，並且再次與下一代分享。

　　最後，我也要感謝許多人對這本書幫助：感謝邵柏翰先生在一開始讓我有寫書的動機，更感謝吳東秉先生在本書初期的校稿與持續關心，黃琬絜、呂季魁心理師對這本書也提供瞭非常寶貴的建議與鼓勵，以及非常感謝李加於小姐幫忙繪製書中的三張插圖，幫我將某些概念用圖像的方式呈現。還有許多學生與同行好友們，你們都曾看過草稿，並且給瞭我許多建議與鼓勵。我很感謝有你們這群可愛的學生與朋友，是你們讓我有動力完成這本書。你們都是我這輩子，最豐厚、最豐厚、最豐厚的生命禮物。

第一章　什麼是諮商心理衡鑑

在諮商實務工作中，心理衡鑑（psychological assessment）是一項相當重要且具有關鍵意義的實務行動，最早與臨床及醫療體係的實務工作有關，稱為臨床心理衡鑑（clinical psychological assessment），主要任務在於將有嚴重癥狀的個案予以分類，好讓個案能在心理健康係統中獲得適當的治療計畫與安排（黃政昌，2008b）。但在諮商工作中，對於將個案「分類」卻有著不同的看法，諮商實務工作者甚至不一定要進行疾病分類也可以操作實務工作。然而，對諮商心理師而言，對個案的睏難做全麵且有效率地瞭解仍是一項重要的工作，有規劃並切中要領的治療計畫是每位諮商心理師必須學習與精進的。同樣，透過蒐集資料、對個案故事脈絡的瞭解、尋找可能解決的資源，並與個案共同協議齣可改變的目標與方嚮，也是諮商實務工作所認同的。這些理念與臨床心理衡鑑工作其實並沒有什麼不同，隻是在醫療與臨床體係當中，麵對具有臨床癥狀的個案，疾病分類的界定是製訂治療計畫最快的方式，但對臨床心理衡鑑來說，診斷隻是其中一個環節，並非治療計畫的終端。照理說，臨床與諮商的心理衡鑑工作應該有同樣的理念，但兩者的心理衡鑑工作似乎又有些微的差異，臨床心理衡鑑的曆史悠久且行之有年，而諮商心理衡鑑似乎還在尋找自己的模式與固定的架構。本書的目的，就是期望能整理齣對諮商心理師有用且務實的心理衡鑑工作模式，供實務者參考。

如同黃政昌（2008b）博士在〈諮商中需要的心理評估：談臨床心理衡鑑vs.諮商心理評估〉中的論述，諮商心理師的衡鑑工作與臨床心理師是有差異的，諮商心理學應該要發展齣自己的評估內涵。該篇文章及黃政昌（2008a）博士所作《心理評估：在諮商中的應用》一書，可謂國內諮商心理衡鑑書籍的重要濫觴與整理。在實務經驗中，我發現，諮商心理衡鑑與臨床心理衡鑑有著同樣的目標，但也有相異之處，強調與人接觸的諮商心理實務應該要有自己的評估模式與衡鑑理念，以凸顯齣心理衡鑑與評估在諮商實務工作中的價值與功能。要特彆強調的是，諮商心理衡鑑是一個與個案進行心理接觸的對話過程，是一項心理師與個案共同完成的工作，而不是心理師單方麵將個案問題進行分類或標簽。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“諮商心理衡鑒”這個概念感到有些模糊，總覺得它與傳統的心理測量有所不同，但又說不清具體差異。這本書的標題，恰恰點明瞭我要尋找的正是“諮商”與“衡鑒”的結閤。這讓我推測，這本書會強調在谘詢的框架下進行衡鑒，這意味著衡鑒不僅僅是為瞭給齣一個冷冰冰的診斷，更是為瞭服務於整個谘詢過程，成為促進來訪者成長的有力工具。我期待書中能闡述，如何在谘詢關係中進行衡鑒，如何讓衡鑒過程本身也成為一種治療性的體驗。例如，是否會討論如何在不讓來訪者感到被審視的情況下，進行有效的評估？如何將衡鑒結果以一種支持性的、賦權的方式反饋給來訪者？這些關於“how”的問題，是我非常渴望在書中找到答案的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“理論”部分，在我看來，更像是一次對心理衡鑒領域深厚學術積澱的係統性梳理。我傾嚮於認為，作者會從心理測量學、發展心理學、社會心理學等多個學科背景齣發，為心理衡鑒的理論基礎奠定堅實的根基。我特彆好奇，書中會如何闡述“衡鑒”這一概念的演變和發展，它與“評估”或者“診斷”之間是否存在微妙的界限？我設想，它會深入探討不同衡鑒模型的優劣，以及它們各自適用的情境。或許，它會詳細介紹一些經典的心理測量理論，比如效度、信度等概念，並解釋這些概念如何在實際的工具開發和使用中得到體現。對於我這樣對理論抱有好奇心的人來說，能夠在一個地方係統地學習這些基礎知識，無疑是一種效率上的提升。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，特彆是“實務”二字，讓我對它産生瞭強烈的實踐導嚮的期待。在我淺顯的認知裏，心理衡鑒不僅僅是診斷，更是一種與來訪者建立深度連接、理解其內在世界的藝術。我希望這本書能夠提供清晰的步驟和可操作的方法，指導我們如何在真實的谘詢情境中，有效地運用各種衡鑒技術。例如，書中是否會講解如何設計一套適閤特定來訪者的衡鑒方案？如何根據衡鑒結果，製定個性化的谘詢目標和乾預策略？我尤其關注那些關於訪談技巧的論述，比如如何提問纔能深入挖掘信息，如何觀察纔能捕捉非語言綫索，以及如何建立安全的谘訪關係，讓來訪者能夠自在地展現真實的自我。對於新手而言，一本能夠提供如此具體指導的書籍，無疑是彌足珍貴的。我想，這本書或許能為我打開一扇通往實操層麵理解的大門。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，一本優秀的心理衡鑒教材，絕不應僅僅停留在理論介紹和工具羅列的層麵，它更應該具備一種前瞻性和反思性。我期待《諮商心理衡鑒的理論與實務》能夠展現作者在這一領域的深刻洞察和實踐經驗。或許，書中會探討當前心理衡鑒領域麵臨的挑戰，例如如何應對文化多樣性帶來的衡鑒偏差，如何在快速發展的科技背景下，探索新的衡鑒技術，亦或是如何處理衡鑒過程中的倫理睏境。我猜想，作者會通過豐富的案例分析，來生動地說明理論在實踐中的應用，並引導讀者思考在不同情境下，應該如何靈活運用所學知識。這樣一本書，不僅能傳授知識，更能啓發思維，培養齣真正能夠獨立思考和解決問題的谘詢師。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本關於谘詢心理衡鑒的書，叫做《諮商心理衡鑑的理論與實務》。雖然我還沒有深入研究這本書，但僅僅從我初步翻閱的篇幅來看，我已經被它所呈現齣的嚴謹性和廣闊性所吸引。首先，書中在理論建構的部分，似乎詳盡地梳理瞭不同心理學流派對衡鑒的看法，從傳統的精神分析到現代的認知行為，再到人本主義的視角，都有所涉獵，這讓我覺得作者並非簡單地羅列概念，而是試圖構建一個多維度的、包容性的理解框架。我特彆期待能夠深入瞭解這些不同理論如何在實際的谘詢過程中，指導我們去理解來訪者的睏境。此外，書中對各種衡鑒工具的介紹，也讓我感到十分新奇，比如那些深入人心的投射測驗，以及那些能夠量化評估心理特質的標準化量錶，它們的應用場景和解釋方法，都似乎蘊含著豐富的學問。我猜想，這本書會將理論與實踐緊密結閤，不會讓讀者感覺隻是在學習枯燥的理論知識。