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野火集:三十週年纪念版

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出版者 出版社:印刻 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/01/26
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-21

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图书描述

一把刻记台湾成长的尺
 
  三十年前,《野火集》照见台湾困境
  环境污染、食品造假、金融失序、思想箝制、教育僵化……
 
  三十年后,政治已一日千里
  但馊油风暴、霾害危机、课纲争议,彷彿时光倒流……
 
  看清这一路走来的刻度
  才知前面的路还有多远……

  一九八五年,龙应台出版《野火集》,以野火燎原之姿,燃动整个社会,创下二十一天内重印二十四次,四个月卖出十万本的空前记录。紧接着,台湾在一九八七年解严,一九八八年开放报禁,社会运动如春草茁生,政治松开了紧紧扼住喉管的手,迎来全民发声的时代。
 
  《野火集》问世迄今,匆匆过去三十载,岛屿几番风雨。每个社会都有它不同的发展阶段,不同的发展阶段衍生不同的痛苦。有些阶段,需要火的炽热和烧痛,才能觉醒;有些阶段,需要的却是水的清澈和温柔,才能疗癒一个隐忍不言的伤口。增长了三十年的智慧,我们已经明白:没有唿喊和行动就没有进步,但是没有深思和明辨就没有方向。现在的变局所要求的,不仅只是勇敢,还要求智慧、眼光。
 
  撼动华人世界半甲子 公民意识启蒙经典
  哪一个时代,可以不需要点火的人?
 
  时代记忆‧历史见证
 
  ‧1985年12月《野火集》首次成书,缔造21天再版24次,4个月突破十万本的台湾出版奇蹟
  ‧1988年11月发行简体版《野火集》,首印六万余册
  ‧2006年书市回顾台湾篇:「开卷」年度焦点人物
  ‧1985至2015,《野火集》持续撼动台湾、香港、中国大陆、新加坡、马来西亚等地,创下在华人世界七大城市超过十个版本的出版纪录

著者信息

作者简介

龙应台
 
  高雄大寮的自来水厂里出生,南部的渔村农村长大。留学美国九年,旅居欧洲十三年,生活在香港九年;台北市首任文化局长、中华民国首任文化部长。是一支独立的笔——在压抑静默的时代,她高举野火;在众声喧譁的时代,她宁守沉静。

  二〇一四年十二月一日辞官,回到「文人安静的书桌」。
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图书目录

台湾的一路走来——写于《野火集》三十週年
历史的眼神——写给大陆读者
救生艇里放声唱歌──给香港的九○后
新的「野火」,从哪里开始?──写于《野火集》二十週年
 
从「一九八四」出发
中国人,你为什么不生气
生气,没有用吗?
生了梅毒的母亲
难 局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
「对立」又如何?
焦急
机器人中学
我的过去在哪里?
以「沉默」为耻
啊!红色!
不会「闹事」的一代
自白
欧威尔的台湾?
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家?
容忍我的火把
 
在「一九八四」以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱国,你会说「不」吗?
民主?理直气壮罢了!
我的台湾意识
 
野火二十年
天真女侠龙应台──走过野火时代 /杨泽
烧遍两岸的野火 /王丹
从「当家」到「作主」──二十年后重读龙应台《野火集》有感 /向阳
不能熄火 /余光中
直言不讳与包容同等重要──柏杨看野火龙应台 ∕柏杨口述‧丁文玲记录
三月的杜鹃 /纪蔚然
一把野火烧出一片天 /马森
非线时代的线性记忆 /陈浩
现在,龙应台,正「舍末逐本」──她借孙文的话问道:中国有四千年文明,为何无一地如香港者?  /张作锦
检验龙应台──关于《野火集》二十年 /杨渡
自由精神与文明标准──给龙应台的一封信 /杨照
再点野火 /汉宝德
且赋招魂──为《野火集》出版二十年而作 /龚鹏程

图书序言

救生艇里放声唱歌
──给香港的九
 
有一个「九〇后」,我非常欣赏。他是九四年出生的。
 
因为与掌权者持不同意见,他在新世纪的第十五年,也就是他二十一岁的时候,就被驱逐出境。后来当然也数度下过监狱。他写的书,曾经被禁、被下令烧毁。而他所对抗的掌权者,并不一定是政府或者国家领袖,有时候,是代表道德高度的信仰,譬如宗教;有时候,是代表群众路线的思维,譬如迷信。
 
因为批判宗教,他死后得不到教会的仪式安魂,被悄悄地安静地埋葬,但是死后十三年,当革命风起云涌,人们体会到,他才是真正的时代的先知,又用国葬的隆重大礼把他的骨骸迎回。
 
生于一六九四年的伏尔泰,其实就是一个三百年前的「九〇后」。看见了独裁体制的不公不义,看穿了宗教组织的伪善和独断,这个聪慧机敏的九〇后用笔的力量,在巴黎、伦敦、日内瓦的思想街头驰骋;三百年后的九〇后们,用各种方法在试探权力的看不见的那条线,在纽约、伊斯坦堡、开罗、曼谷、台北、香港的街头和广场奔走。
 
三百年,世界变了很多,但是根本性的问题,九〇后青年伏尔泰所思索追究的问题,并未改变;譬如说,权力的拳头到哪里必须停止?自由的极限可以扩张到多大,由谁来界定?譬如说,追求真理很重要,容忍也很重要,但是当追求真理必须残酷而与容忍的精神相违背时,你站到哪一边去?
 
伏尔泰说过的一句话,让后来的人 ──几乎是全世界的人,一再地传诵、引用:「我不同意你的看法,但是我誓死维护你说出看法的权利。」虽然历史翻案者说,他的逐字原文并非如此,但是这句话确实代表了他一辈子的信仰和坚持。
 
我注意到的是,他还说了很多别的话,意义之深刻,令我在三百年后看着今日局势的忽冷忽热、权力的忽东忽西、价值的忽上忽下,仍旧惊诧不已。
 
他说,历史?历史就是大家都共同接受、赞同的谎言。
 
他说,真正糟糕的其实不是贫富不均而是依赖的形成。
 
他说,我们要热爱真理,但是也必须懂得原谅犯错……

图书试读

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