那天之后的建筑：伊东豊雄的后311新建筑观 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：麦浩斯订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：杨明绮

出版日期出版日期：2016/05/07

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-25

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图书描述

　　311日本大地震，震垮了建筑，也震出了对建筑的省思
　　伊东豊雄深度思考而成的「后311建筑观」
　　从人、环境、建筑及建筑师，重新定义建筑的价值与意义

　　
　　「身为建筑师的我们能做些什么？建筑师真的是必要存在吗？」311后，伊东豊雄思考着……

　　地震过后，伊东豊雄参与岩手县釜石市的重建计画，在灾区各地兴建的聚集场所「众人之家」。如「合掌造型」的集合住宅，强调与居民的心灵相系，作为心灵之所；没有都会气息，也没有个人原创风格的展现，而是与当地居民齐心协力完成……。
　　
　　建筑，不再只是打造个人作品，而是与居住者交流及对话，它同时也担负起社会责任，扮演连结建筑、人与环境的角色，伊东豊雄的后311建筑观，从「心」开始，回归建筑的初衷，让建筑，以人与自然的关系为起点，重新出发！
　　
　　伊东豊雄的后311建筑观：

　　人──建筑要以居住者的需求为主要考量
　　建筑从311过后，转变成以「民众需求」为优先考量，而非只是建筑师的一项作品。
　　
　　环境──让建筑融于自然，与自然环境更加契合。
　　减少建筑本身的能源消耗，解放建筑且融入自然的这条路迈进，让建筑与内外环境更为贴近。充分利用再生能源，我们必须思考与自然环境更契合的建筑，所以建筑不能再禁锢于顽固的几何学中，必须与自然环境有所连结。
　　
　　建筑物──从「心」打造出的建筑，才能让建筑物真正地发挥力量
　　即使是灾后所兴建的建筑物，都能让受灾居民待在建筑物中时，摆脱孤独感，这才是真正让建筑本身所发挥的功用处。
　　
　　建筑师──舍弃现代化的自我，才有未来
　　只要齐心协力，克服建筑师的利己主义，就算是风格再怎么特殊的表现，也能超越个人境界。纵使往后必须面对一连串的尝试与挫败，也能成为下一个时代的建筑。
　　
　　311震灾，让我们重新思考「建筑为何」。──伊东豊雄

著者信息

作者简介

伊东豊雄

　　1941年生于首尔，长野县人。备受瞩目的国际建筑大师，毕业于东京大学工学部建筑学科，离开菊竹清训建筑设计事务所之后，成立伊东豊雄建筑设计事务所。曾荣获威尼斯建筑双年奖金狮子奖、英国建筑家协会（RIBA）金奖、高松宫殿下纪念世界文化奖、普立兹克奖等多项大奖。代表作品有仙台媒体中心、TOD’S表参道大楼、多摩美术大学图书馆（八王子校区）等。另着有《透层建筑》（青土社）、合着《建筑的大转换》（联经出版）等。

译者简介

杨明绮

　　东吴大学日文系毕业，赴日本上智大学新闻学研究所进修。

　　代表译作有《接受不完美的勇气─阿德勒100句人生革命》、《超译尼采》、《在世界的中心唿喊爱情》、《一个人的老后》、《这幅画，原来要看这里》、《隈研吾奔跑的负建筑家》等。

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图书目录

前言

第一章从那天之后的「建筑」
地震发生当日
灾区展现的活力
身为建筑师，能做些什么？
面对灾后复兴一事的基本态度
海啸与核灾都是人为灾害
建筑与安全性

第二章釜石复兴计画
走访釜石
倾听当地居民的心声
想和伙伴们一起回到原来的地方
不够具体的复兴计画
适合当地的集合住宅型态
类似「合掌造型」的集合住宅
重振商店街
利用防波堤建造椭圆形运动场

第三章作为心灵之所的「众人之家」
关于「众人之家」
倾听临时住宅居民的心声
串联人心的建筑
「制作」与「居住」达到一致性
「众人之家」今后的发展
威尼斯双年展与陆前高田的「众人之家」

第四章关于「伊东建筑塾」
建筑塾的缘起
设计「GREEN GREEN」的经验
建筑塾的授课内容
学院派建筑教育的概念
与现实社会脱轨的建筑教育
培养社会观很重要

第五章　我的建筑之路
学生时代的我
恩师菊竹清训
初次接触国外的现代建筑
对于大坂万博的质疑
反映时代的封闭性建筑
转变成具有社会性的建筑
「概念性建筑」的灵感来自泡沫经济时代的东京
我的第一件公共建筑作品
我想打破公共建筑具有的权威性
仙台媒体馆
存在于空间感的东西
让建筑贴近自然
重新思考内外关系
打破建筑的形式性

第六章　思考今后的建筑
建筑师在日本社会中的存在感
不受公共计画案青睐的建筑师
超越批判的难处
什么是改变建筑师与社会的关系，不可或缺的要素？
对于日本客户的期许
以住宅设计初试啼声的日本年轻建筑师
在全球化资本主义中，找寻希望的孤岛
资本主义与建筑
作为赠与的建筑
非艺术的建筑存在方式
建筑该如何与自然对话
与科技建立新关系
新建筑原理

后记

图书序言

关于「众人之家」

东日本大地震之后，比起灾区支援，我更常思考的问题是「身为建筑师的自己，能对灾区做些什么？」

我从以前就不断提及想以建筑开启社会，这是因为自己站在社会外头，只能以批判社会的立场思考建筑，不是吗？但从某个时刻开始，我想贴近社会，积极地打造建筑。虽然我对于多数建筑只是为了迎合一切以经济为优先考量的社会而建造的事实，依旧义愤填膺，却也对于为了批判社会而打造建筑的心态感到心虚。我想，若能以超越现实世界的格局来思考建筑，应该能让人与人之间更有共鸣。

因此，建筑师不该身披甲冑，而是试着以身为人的出发点，思考建筑。就在我这么转念时，发生了大地震，我认为这是自我变革的千载难逢机会。面对失去家园与家人的灾民，我思索着如何与他们沟通，因为我知道不能向以往那样，以说明自己的建筑是否妥当之类的言语作为沟通准则。

这就是我之所以发想「众人之家」的动机，也许你会认为「众人之家」这名字何其平庸，丝毫没有让人眼睛一亮的感觉，但我认为和灾区的高龄者沟通，就是要简单易懂。

东北三县目前建盖了约五万户的临时住宅，几乎都是货柜型的钢骨预制屋，性能之差曾经蔚为话题，但我更在意的是，一整排长得一模一样的房子，如此不具人性的发想。这般平等主义、均一主义不只表现于临时住宅，也象征现今日本的精神有多么贫瘠。再者，各户为了确保隐私，只会更加闭锁，无论是相邻的住户还是前后栋，都可能不相往来，所以听说不少人移居临时住宅后，成了茧居族。

看到这样的灾区生活，与灾民交流后，我开始思考是否能搭建一栋用来聊天、聚餐的小木屋。以一块腹地内盖了超过五十户临时住宅的情况来说，虽然还是可以搭建集会所，但空间肯定不够宽敞，就像工地现场搭建的组合屋，绝对不是一处能享受用餐乐趣的舒适空间。

我想提供的是让居民心灵相通，大伙能围着大桌子，享受用餐乐趣的地方，我想在灾区打造这样的小屋。当我在熊本县的「Kumamoto Artpolis」会议上提出这个想法时，有了无论如何都想实现的念头。「Kumamoto Artpolis」是以熊本县内的公共建筑为主，由知事指名的委员推荐设计者的制度，始于细川护熙担任知事时，也就是一九八八年，已经持续了二十四年，我是从二○○五年开始担任第三任委员。