从世说新语谈魏晋风流DVD pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 世说新语
• 魏晋风流
• 历史文化
• 文学
• DVD
• 古典文学
• 人物传记
• 文化
• 教育
• 名著

做为中国古代笔记小说的先河、代表作，《世说新语》的文学地位不言而喻。此书所以脍炙人口、历久不衰，不仅在它叙述魏晋时期文人雅士的轶闻琐事饶富兴味，引人入胜。更且寓教于乐，令人莞尔之余，发人深省；如何风流不下流，谑而不虐？《世说新语》怎么说，请听高志斌教授娓娓道来…

魏晋风度的另一面：从哲学思辨到社会变迁的深度剖析 导言：风流之外的时代底色 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个极为特殊的断裂与重构的时代。它以士人的“风流”名士的率性，以玄学的清谈，以艺术的恣肆而著称，这些风尚无疑构成了我们理解魏晋的重要一维。然而，将整个时代仅仅归结于“风流”的表象，无疑是片面的。本文试图从一个迥异于《世说新语》所描绘的侧面——更深层次的哲学思辨、严峻的政治现实、社会结构的剧烈变动以及思想领域的深刻反思——来重构一幅更为立体、厚重的魏晋图景。我们聚焦于那些构成时代底色的结构性力量，而非仅限于个别名士的逸闻趣事。 第一部分：玄学的形上追寻与实践困境 《世说新语》多记载名士对“言意之辨”的机锋和对清谈的参与。但在此风流背后，是魏晋士人对生命意义与宇宙本源的执着追问——玄学。 1. “有”与“无”的本体论辩证： 魏晋玄学的核心，是对老庄思想中“有”与“有之未有”（即“无”）的深刻反思。竹林七贤中的嵇康和阮籍，他们的思想并非仅仅停留在饮酒赋诗的洒脱，而是触及了形而上的根本问题。嵇康在其《养生论》中，批判了过分追求世俗功名利禄的“有为”之论，主张回归“自然”之“真”。这种对“自然”的追求，是对当时腐朽的汉代经学和儒家僵化伦理的反叛。 形而上学的思辨，促使他们深入探讨“名教”与“自然”之间的张力。名教，即以儒家伦理构成的社会规范和政治秩序；自然，则是老庄所指的本体世界。士人们深知，生活在名教之下，无法完全契合自然之道。这种内在的矛盾，是导致个体精神痛苦的根源。他们的哲学探讨，是对如何在“不得不入世”的政治现实中，保持“出世”的精神洁净的一种理论建构。 2. 谶纬、方术与“格义”的兴起： 魏晋玄学的发展并非孤立的纯哲学运动。它与谶纬迷信的残余以及方术的流行有着复杂的关系。社会动荡加剧了人们对未来不确定性的恐惧，使得对神秘力量的关注度上升。同时，随着佛教的传入，如何在本土思想体系中安放这一外来哲学体系，催生了“格义”的产生。 “格义”的产生，是将佛学的概念（如“缘起”、“空”）硬性比附到玄学的范畴（如“无”、“不有”）之上。虽然这种早期译介存在着生硬和误解，但它标志着中国哲学开始真正面对普世性的宗教和哲学挑战。这种知识体系的融合与冲突，是魏晋思想史中一个常常被风流外衣掩盖的深层驱动力。 第二部分：政治的严酷与士人的“退守” 《世说新语》中描述的王与马，多是私下的交游和对时局的含糊表态。但其背后，是曹魏至西晋权力更迭的残酷历史。 1. 司马氏集团的崛起与权力运作： 从曹爽集团到司马懿家族的掌权，是一个权力真空被强力集团逐步填补的过程。这一时期的政治运作充满了权谋、猜忌与血腥。名士的“放达”有时并非真的无心于世事，而是一种高明的自保策略——将锋芒内敛，用“迂阔”来麻痹掌权者。 例如，嵇康之死并非仅仅因为他的口不择言，而是因为他的思想和人格对司马氏的统治构成了一种潜在的意识形态挑战。他对宦官和权贵的蔑视，触碰了权力底线。因此，魏晋的政治环境迫使知识分子必须在“出仕做官”和“清高避祸”之间做出残酷的选择。 2. 九品中正制的历史遗留问题： 魏晋时期的社会阶层固化，很大程度上归因于曹魏建立的九品中正制。该制度的初衷是打破门阀对举荐权的垄断，但很快演变为“上品无寒门，下品无士族”的局面。这种制度固化了门阀士族的特权，使得政治人才的选拔最终服务于少数大家族。 我们观察到的“风流”，常常是这些享有特权的士族阶层在稳定期内对生活的精致化和精神的享乐化。底层寒门士子的生存状态和晋升无望，是“风流”背景下被消音的另一群体。 第三部分：社会动荡与地方秩序的重建 魏晋的政治中心时常动摇，但地方社会的生命力并未完全枯竭。 1. 地方豪强的势力扩张： 随着中央集权的削弱和战乱的频仍，地方豪强（如江南的顾、陆、朱、张等大族）的势力日益膨胀。他们不仅掌握了土地和财富，还组织武装力量，形成了半割据的状态。这种地方自治色彩的增强，使得魏晋的社会治理呈现出一种“双轨制”：朝廷在名义上统治，而地方豪族则在事实上维持着社会经济秩序。 对地方而言，士人的“风流”可能意味着他们对地方事务的轻视，转而更关注个体精神的自由。这种对现实政治责任的疏离，为地方权力的坐大提供了空间。 2. 租调制度的演变与百姓的徭役负担： 持续不断的战争，对底层百姓的生产生活造成了毁灭性的打击。虽然史料中记载不详，但“户调”“口赋”等租税制度的不断变化，以及繁重的徭役，是底层人民痛苦的直接来源。他们承受着战乱和赋税的双重压力，与上层士人的“畅叙幽情”构成了鲜明的对比。对百姓而言，魏晋的“风流”远不如一个稳定的收成和不受侵扰的家园来得重要。 第四部分：艺术与文学的“物化”与精神的超越 魏晋的艺术成就斐然，但其背后的驱动力，是对“法度”的反思与对生命本体的描绘。 1. 书法与绘画中的“意在笔先”： 魏晋的书法发展，如钟繇到王羲之的演变，不再仅仅是记录文字的工具，而成为表达个体精神状态的载体。“自然”、“天真”成为审美标准。这种对个体创造力的推崇，是哲学上对“自然”追求在艺术领域的投射。 绘画领域，如顾恺之对“传神写照”的强调，也是试图捕捉人物内在精神而非仅仅外形。这种审美转向，意味着艺术开始具有了更强的内在驱动力，成为个体对抗外部僵化世界的武器。 2. 诗歌中的个体悲剧感： 虽然“建安风骨”尚有家国情怀，但到了阮籍、王粲等人的作品中，诗歌的主旋律已转向对生命易逝的哀叹和对个人命运的沉思。这种普遍的悲剧意识，是时代不确定性的文学反映。他们哀叹的，是理想无法实现的痛苦，而不是享受生活中的乐趣。 结语：风流背后的沉重 魏晋风流无疑是中国文化史上极其光彩夺目的一页，它代表了士人精神的觉醒与对个体价值的肯定。然而，脱离其所处的时代背景——持续的战乱、门阀的固化、哲学的困境、以及严酷的政治斗争——去谈论风流，将使我们对那个时代产生一种浪漫化的错觉。真正的魏晋，是清谈桌上的玄学思辨与战场上的刀光剑影，是个体对自由的极度渴望与社会结构对个体自由的无情挤压的共存。我们必须深入审视风流背后的沉重底色，才能真正理解那个时代的复杂性与深刻性。

序

　　众所週知，历史是一面镜子，人类应该从历史的经验中学到教训。然而偏偏人总是健忘的，以致人类依然不断重蹈覆辙，一错再错。

　　失去对历史的记忆，也将失去人类文明赖以进步的最重要的原动力。

　　对治历史的失忆症，高志斌教授总有他的拿手好戏。那不只是对历史事件的回顾而已，更重要的是在试图还原历史真相之余，我们是否能以客观恢宏的格局，多角度的去解读历史。

　　不然就无法如培根说的，读史使人明智。能够明智的读史，历史才能成为人类的好老师。而解读历史是需要好的老师。

　　聆听高志斌教授谈古论今，您会发现历史不再只是一连串的事件在时空上的堆砌累积，而是能看到不同事件在不同时空都是一个不可分割的整体，都有其前因后果、密不可分的关系，那才是「究天人之际，通古今之变」的历史观。

　　就像乘坐多啦A梦的时空机，在高教授高超的驾驶技术的领航下，从华夏历史出发，历朝历代众多精彩可观的人事物将一一登场，那将会是一趟令您智慧增长、心灵丰收的美妙旅程！

评分☆☆☆☆☆

这套《从世说新语谈魏晋风流DVD》的包装设计，给我的第一印象是充满了复古的质感。外壳采用了深邃的墨绿色，上面印着淡淡的金纹，隐约勾勒出古代卷轴的纹样，触感温润。打开包装，里头的DVD光盘盒也同样精致，设计简约而不失格调，仿佛一件精心雕琢的古董。我特别喜欢光盘盒内附带的那本小册子，里面没有长篇大论的解说，只有一些精选的《世说新语》片段，配以水墨画风的插图，寥寥几笔，便勾勒出了人物的神韵。比如，“名士风流”那一章节，图画上描绘的是几位士人临窗而坐，神情自若，仿佛在进行一场关于人生意义的深刻探讨。这种留白与意境的处理，恰恰呼应了魏晋时期文人的审美情趣，也让我对即将要观看的内容充满了期待。我感觉，这套DVD不仅仅是一次知识的传递，更是一次穿越时空的艺术体验，它让我从视觉和触觉上，都提前感受到了那个时代的独特韵味。

评分☆☆☆☆☆

《魏晋风流：尘世的雅韵与狂歌》这个名字，光是念出来就带着一股子文人墨客的清冷香气，仿佛能闻到竹林七贤煮酒论道的悠远气息，又或者联想到书法家王羲之挥洒自如的兰亭序。初拿到这套DVD，我最先吸引我的便是这个引人遐想的名字。我一直对那个风云变幻、人物辈出的时代充满了好奇。那个时期，士族阶层崛起，政治斗局诡谲，但与此同时，文化艺术却达到了一个前所未有的高峰。文人墨客们似乎找到了一个独特的生存之道，他们不拘泥于世俗的权谋，而是将目光投向了内心的风骨与情怀。这种矛盾而又和谐的景象，总让我觉得既遥远又亲切。我常常想象，在那个时代，是否真的有那么多白衣胜雪、临风而立的君子，他们纵情山水，饮酒赋诗，将短暂的人生活得淋漓尽致？又或者，是否在那些看似潇洒不羁的外表下，隐藏着不为人知的挣扎与无奈？这套DVD，仅仅从它的名字，就足以勾起我内心深处对那个时代最朴素也最浪漫的向往，我迫不及待地想要一探究竟，去感受那种穿越千年的风雅与气度。

评分☆☆☆☆☆

拿到《从世说新语谈魏晋风流DVD》后，我最先做的不是急于观看，而是先仔细看了看DVD上的出品方和制作团队的信息。虽然我并不认识这些名字，但从DVD的整体包装和附带的小册子来看，这绝对是一部用心制作的作品。我推测，制作团队一定是对魏晋时期的历史文化有着深厚的理解和热爱，才能够如此细致地打磨每一处细节。我设想，这部DVD在内容上，一定不仅仅是简单地复述《世说新语》里的故事，而更可能会加入一些现代的解读和分析，将古代的智慧与当下的生活联系起来。也许会探讨魏晋名士的精神，在当今社会是否依然有其价值，或者他们面对困境时的态度，能否给予我们一些启示。我期待它能引发我的思考，让我不仅仅是欣赏故事，更能从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

我在书店偶然看到一本关于魏晋时期的画册，里面收录了不少描绘那个时期文人士大夫生活的工笔画和水墨画。画中人物衣袂飘飘，神态悠然，或是品茗论道，或是临池挥毫，那种淡雅而又洒脱的气息，让我心生向往。当时我就在想，如果能有一种方式，让我更直观地感受到那个时代的氛围就好了。而《从世说新语谈魏晋风流DVD》这个名字，一下子就抓住了我。我脑海里浮现的，是一种视觉与听觉的盛宴。我期待看到精美的画面，也许是还原古代生活场景的写实镜头，也许是充满诗意的写意动画，再配上悠扬的古乐，娓娓动听的讲解。我希望它能带我走进那个时代，去感受他们的人生哲学，去理解他们的处世之道，去领略那份独属于魏晋的“风流”。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对那些能将历史人物的生平轶事，用一种生动有趣的方式讲述出来的作品情有独钟。许多历史书，虽然内容详实，但读起来总有些枯燥，像是冷冰冰的陈述。而《从世说新语谈魏晋风流DVD》这个名字，却让我看到了一个不同的可能性。我设想，它应该不会像学术论文那样严谨，而是会更加注重故事性，选取《世说新语》中那些充满智慧、幽默甚至带点传奇色彩的故事，通过影像的方式呈现出来。我期待看到那些被后世津津乐道的名士风流，比如刘伶的“醉里乾坤大”，谢安的“围棋赌墅”，或者东晋的各位名士，他们如何在乱世中保持清醒的头脑和独立的精神。我想象中，DVD里的讲述者，应该不是那种一本正经的学者，而更像是一位博闻强识的老者，娓娓道来，将那些古代的鲜活人物，还原在我们眼前，让我们仿佛置身于那个充满才情与风骨的时代。