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中共的历史着作已经把二十世纪三○年代共军在中国内地的「长征」变成中华人民共和国的建国神话。当时的溃败现在被描述成胜利。长征途中的暴力、绝望和迷惘都在官方历史消失。成邦庆的回忆录为我们提供了一幅红军营地严酷的生活画面，还原了被扭曲的历史。

　　本书是纽西兰传教士成邦庆 (Arnolis Hayman) 跟随红军长征的回忆录。1934年10月2日成邦庆在贵州被萧克的红六军团扣押，跟随红军长征413天后被释放。本书忠实地「记录了红军长征的一个侧面」，内容有他们被俘、谈判与释放的经过，也有关于红军战斗、艰难行军及政治宣传等的记录，更多是长征途中的日常生活细节，让读者如同置身历史现场，对复原红二方面军的长征历史及中国共产党党史研究都具有重要参考价值。

　　目前所见关于红军长征的历史敍述中，最具史料价值的文献应该是《红军长征记》，这是一本由众多亲历者回忆录编纂而成的作品。这些回忆录都是在长征结束不久完成，没有后来的思想路线斗争等条条框框的限制，因而被当代史家高华看作「最真实的长征记忆」。由外国人撰写的长征回忆录现有：共产国际顾问李德(Otto Braun)写的一部，他在1932至1937年间与中共一起生活和工作，还有内地会传教士薄复礼的两本书，以及成邦庆的回忆录。

　　其中成邦庆的手稿一直湮没无闻，直到2003年纽西兰坎特伯雷大学安琳教授(Anne-Marie Brady)在澳大利亚发现原稿，整理后于2010年在美国出版。成邦庆手稿的特殊价值在于他获释后就立即撰写，内容翔实丰富。手稿是非常个人化的敍述，记录了成邦庆作为红军人质的生活，也描写了红军摆脱政府军艰苦而快速的行军历程，以及日常生活中不时发生的暴力。成邦庆是个富有经验的作者，他已在中华内地会杂志《亿万华民》上发表了许多关于传教工作的文章。

　　成邦庆对他被俘经历的记录展示了较为全面的长征图景，揭示了当时共军尽管面临许多困难却仍能团结一致的原因。中国共产党党史里的长征集中于毛泽东以及他与其他领导人的关系，成邦庆回忆录却记载了中共其他高级将领和中级将领如贺龙、王震、吴德峰、戚元德等人的故事。中华苏维埃区的生活是怎样的？长征的生活是怎样的？中共军队如何让士兵保持忠诚？中共如何向大众灌输他们的基本理念？这些令人感兴趣的问题都可以在成邦庆回忆录中找到答案。成邦庆回忆录是他对红军近距离的忠实观察和毫无保留的记录。这是一件非常有价值的资料，72年之后才得以公佈于众。
　　
　　本书第一章至第十八章，主要是论及被俘及红军控制底下长征的故事。成邦庆和他家人的被俘是被精心策划的，而薄复礼和妻子只是他们在拜访成邦庆后的回家途中不幸撞上中共部队。成邦庆回想起在他被俘的数周前，有两个湖南人来拜访他，他们似乎在搜集情报。当红军最终到达旧州时，他们迳直到了成邦庆的住所。他和他的妻子被扣押，他们的屋子也被洗劫。红军对他们的态度让成邦庆和他的孩子们感到惧怕，这些人称他们为「帝国主义间谍」，威胁要杀了他们。这群被俘获的人总共被罚赎金70万鹰洋，每人10万鹰洋。虽然妻子们和孩子们因成邦庆和薄复礼的「间谍」行为同样被罚，但红军第二天就释放了他们，并指导他们如何为所有人获取赎金。成邦庆、薄复礼和他们的同工林荣贞小姐被迫加入了长征队伍。

　　成邦庆和他的家人及同工被自称为「中国工农红军第六军团、中华苏维埃共和国政治保卫局」的军队俘虏，书里记录了对他们着装的印象。书里亦披露了红军战斗力方面的资讯，但经常是无意的。例如红六军团通过无线电与红一方面军保持密切联系，因为他们最初的无线电报员在之前的一次战役中牺牲，他们不得不让被俘的一位政府军话务员继续为他们工作。

　　此外红军战士每隔两周会得到「零花钱」，去购买小吃和其他生活用品。因为他们的特殊状况，成邦庆和薄复礼最终也享受到这项特权。红军用以购买食物和其他生活用品的「零花钱」来源于劫掠，劫掠是红军战士例行的职责之一。成邦庆的回忆录提供了许多长征中日常生活的细节，揭露了士兵经常面临饥饿，因为军队资源的供给仅是靠征用。有时士兵会从传教士那里偷取食物，成邦庆和薄复礼的家人给他们送去的食物经常被红军将领没收。红军以为所有外国人都很富有，因此他们的劫掠行为是公正的。较中国人而言，西方传教士过着相对奢侈的生活，雇用了大量仆人等等，他们被认为是大地主，也由此被当作大地主来对待。成邦庆自己根本没有钱，但他很难说服审讯者相信他经济困难。

　　唱歌是政治教育的一个重要手段，大多数人是文盲。让成邦庆尤其恼怒的是红军中流行的一首歌是「杀，杀，杀，让整个世界洒满鲜血」，其旋律竟然与一首很有名的基督教圣歌「耶稣喜爱一切小孩」完全一样。

　　最后一章十九章论及成邦庆的释放，经历413天的囚禁和被迫行军后，成邦庆突然被告知他可以获释了。成邦庆1935年11月18日获释，那一天，萧克和贺龙的部队最终离开他们被蚕食分割了的苏维埃根据地，动身与张国焘将军的部队会合。成邦庆获得自由，是因为他身体太虚弱，无法在长征中行军，但薄复礼没有获释，因为他对再次行军的红二军团和红六军团仍有价值。

　　成邦庆在长征途中极端困难条件下所表现出的勇气和谦卑，为他赢得身后的名誉，也为中共党史中一段关键时期提供新的视角。

作者简介

成邦庆 (Arnolis Hayman, 1890–1971)

　　1890年生于钖兰（今斯里兰卡），1892年移居纽西兰基督城，为英国救世军传教士之子。

　　1913年成为中华内地会传教士被派往中国贵州省，一直在贵州生活和工作，直到1934年10月2日在贵州被萧克领导的红六军团扣押，后跟随红军长征达413天，他是少数见证红军长征起始阶段的外国人。

　　除本书回忆录外，他也在中华内地会杂志《亿万华民》发表了许多关于传教工作的文章。

译者前言
编者前言
导论
第一章　被俘
第二章　谁能隔绝？
第三章　天路历程
第四章　行军途中
第五章　红二军团与红六军团会师
第六章　逃跑与被捕
第七章　受审
第八章　谈判
第九章　上帝的囚徒
第十章　又行军
第十一章　到达桑植
第十二章　再次跋涉
第十三章　谈判
第十四章　为萧克将军唱圣歌
第十五章　挨打
第十六章　重回桑植
第十七章　红军大集合
第十八章　释放
附录　成邦庆与薄复礼的释放
索引

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一个外国传教士俘虏的长征：成邦庆回忆录 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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