具体描述
对于专业或非专业的读者来说，李欧梵教授的这本新书都是了解中国文化不可错过的精彩读本。他选择了心目中最能代表中国文化传统的六个面向─英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，并在每一面向中选取一二篇代表性的古今经典文本，从文学、音乐、电影、艺术等角度畅谈他对中国文化理解与感受。
李教授在中外古今的广阔视野之下讲解中国经典，融汇数十年眼见学识，旁征博引、不落窠臼，加上他性情中人的风趣痛快，使讲稿丰富多元，趣味盎然。他还邀请香港中文大学的专家学者一同讲授与对话，并在数讲之后增写「续论」，进一步阐发讲稿中的精彩之处。
李教授在中外古今的广阔视野之下讲解中国经典，融汇数十年眼见学识，旁征博引、不落窠臼，加上他性情中人的风趣痛快，使讲稿丰富多元，趣味盎然。他还邀请香港中文大学的专家学者一同讲授与对话，并在数讲之后增写「续论」，进一步阐发讲稿中的精彩之处。
著者信息
作者简介
李欧梵
香港中文大学冼为坚中国文化讲座教授，中央研究院院士，着名作家、文化评论家、乐评人。台湾大学外文系毕业，获哈佛大学硕士及博士学位。曾任芝加哥大学、加州大学、哈佛大学教授。着有《铁屋中的吶喊：鲁迅研究》、《上海摩登：一种新都市文化在中国（1930-1945）》、《中国现代作家的浪漫一代》、《苍凉与世故：张爱玲的启示》、《西潮的彼岸》、《我的哈佛岁月》、《音乐札记》、《过平常日子》等专着。
李欧梵
香港中文大学冼为坚中国文化讲座教授，中央研究院院士，着名作家、文化评论家、乐评人。台湾大学外文系毕业，获哈佛大学硕士及博士学位。曾任芝加哥大学、加州大学、哈佛大学教授。着有《铁屋中的吶喊：鲁迅研究》、《上海摩登：一种新都市文化在中国（1930-1945）》、《中国现代作家的浪漫一代》、《苍凉与世故：张爱玲的启示》、《西潮的彼岸》、《我的哈佛岁月》、《音乐札记》、《过平常日子》等专着。
图书目录
自序 | vii
面向之一 英雄本色
第一讲 英雄本色 读司马迁《史记．项羽本记》 | 3
续论 《史记》的宗旨与「英雄」意义的再省思 | 31
面向之二 政教道统
第二讲 政教道统 读韩愈〈原道〉 | 45
续论一 「文」和「道」：与张健教授对谈 | 83
续论二 从老电影的译名学习古文 | 95
面向之三 江河岁月
第三讲 江河岁月 读苏轼〈赤壁赋〉 | 103
续论 沈从文与抒情传统| 147
面向之四 饮食男女
第四讲 饮食男女 读冯梦龙〈蒋兴哥重会珍珠衫〉 | 155
特别嘉宾：周建渝教授
面向之五 魑魅魍魉
第五讲 魑魅魍魉 读蒲松龄《聊斋志异．画皮、画壁》 | 189
特别嘉宾：周建渝教授
面向之六 魂兮归来
第六讲 魂兮归来 读鲁迅〈阿Q正传〉和《野草》 | 227
续论 陈平原教授谈《中国小说史略》 | 271
面向之一 英雄本色
第一讲 英雄本色 读司马迁《史记．项羽本记》 | 3
续论 《史记》的宗旨与「英雄」意义的再省思 | 31
面向之二 政教道统
第二讲 政教道统 读韩愈〈原道〉 | 45
续论一 「文」和「道」：与张健教授对谈 | 83
续论二 从老电影的译名学习古文 | 95
面向之三 江河岁月
第三讲 江河岁月 读苏轼〈赤壁赋〉 | 103
续论 沈从文与抒情传统| 147
面向之四 饮食男女
第四讲 饮食男女 读冯梦龙〈蒋兴哥重会珍珠衫〉 | 155
特别嘉宾：周建渝教授
面向之五 魑魅魍魉
第五讲 魑魅魍魉 读蒲松龄《聊斋志异．画皮、画壁》 | 189
特别嘉宾：周建渝教授
面向之六 魂兮归来
第六讲 魂兮归来 读鲁迅〈阿Q正传〉和《野草》 | 227
续论 陈平原教授谈《中国小说史略》 | 271
图书序言
第二讲．续论二
从老电影的译名学习古文
在第二讲的讨论环节，不少同学问我如何学古文。我完全没有想到如何回答这个问题，而且离题太远，怎么会从韩愈道统扯到如何学古文？不知何故，我突然想到自己幼时怎样学古文的经验来，说来琐碎，在课堂上不便多讲。但是本书编辑却觉得饶有趣味，是她这一代的年轻人所没有的经验。于是在她鼓励之下，写下这点个人回忆。
其实我和大多数的华人一样，古文都是在中学时期「被逼」学的。我的父母亲学的是西方音乐，教育子女的方式也相当西化，放任自由，随便我看什么书，并且主动带我和妹妹看好莱坞（荷里活）的电影。因此促成我对外文和外国文学的兴趣。然而古文还是要读的，在课堂上听老师讲，往往是照抄课本中的古文选篇，包括韩愈的〈师说〉，我听来毫无兴趣。然而却想不到从电影片名学到了一点「古意」。
民国时期，西方的商业电影进入中国市场，好莱坞的八家大公司，在上海都设有办事处，负责宣传业务。那么影片的名字找谁来译？影片故事的说明书找谁来写？据学者陈建华的研究，不少是来自「鸳鸯蝴蝶派」的文人（如周瘦鹃），他们也是最早介绍西片的专家。这些人皆有深厚的古文修养，读过也写过无数的旧小说，所以翻译出来的外国电影片名都甚有古诗词的意味，以便吸引观众和读者。电影本来是一个通俗性的艺术，理应和俗文学相通。
这类的片名，四个字的居大多数，偶尔有五言和七言，特别是所谓「文艺片」。记得母亲经常看两部她挚爱的好莱坞名片：《魂断蓝桥》（Waterloo Bridge）和《翠堤春晓》（The Great Waltz），后来在台湾的一个小城新竹的一家影院里我终于看到了。爱屋及乌，除了感到影片故事回肠荡气之外，也觉得片名有点「文乎文乎」的。我一知半解，只觉得意境很美，用「翠」字来形容多瑙河堤，还加上「春晓」，这个典故是否来自我曾读过的一句旧诗：「春眠不觉晓，处处闻啼鸟」？然而「蓝桥」的典故又出自何处？我不甚了了，但不自觉地对诗词开始有点好奇了，读的还是很少，不像其他人家子弟早已背诵了不少唐诗宋词。回想这段个人经验，令我深感懊悔，为什么当年父母不逼我背诵古文？
从老电影的译名学习古文
在第二讲的讨论环节，不少同学问我如何学古文。我完全没有想到如何回答这个问题，而且离题太远，怎么会从韩愈道统扯到如何学古文？不知何故，我突然想到自己幼时怎样学古文的经验来，说来琐碎，在课堂上不便多讲。但是本书编辑却觉得饶有趣味，是她这一代的年轻人所没有的经验。于是在她鼓励之下，写下这点个人回忆。
其实我和大多数的华人一样，古文都是在中学时期「被逼」学的。我的父母亲学的是西方音乐，教育子女的方式也相当西化，放任自由，随便我看什么书，并且主动带我和妹妹看好莱坞（荷里活）的电影。因此促成我对外文和外国文学的兴趣。然而古文还是要读的，在课堂上听老师讲，往往是照抄课本中的古文选篇，包括韩愈的〈师说〉，我听来毫无兴趣。然而却想不到从电影片名学到了一点「古意」。
民国时期，西方的商业电影进入中国市场，好莱坞的八家大公司，在上海都设有办事处，负责宣传业务。那么影片的名字找谁来译？影片故事的说明书找谁来写？据学者陈建华的研究，不少是来自「鸳鸯蝴蝶派」的文人（如周瘦鹃），他们也是最早介绍西片的专家。这些人皆有深厚的古文修养，读过也写过无数的旧小说，所以翻译出来的外国电影片名都甚有古诗词的意味，以便吸引观众和读者。电影本来是一个通俗性的艺术，理应和俗文学相通。
这类的片名，四个字的居大多数，偶尔有五言和七言，特别是所谓「文艺片」。记得母亲经常看两部她挚爱的好莱坞名片：《魂断蓝桥》（Waterloo Bridge）和《翠堤春晓》（The Great Waltz），后来在台湾的一个小城新竹的一家影院里我终于看到了。爱屋及乌，除了感到影片故事回肠荡气之外，也觉得片名有点「文乎文乎」的。我一知半解，只觉得意境很美，用「翠」字来形容多瑙河堤，还加上「春晓」，这个典故是否来自我曾读过的一句旧诗：「春眠不觉晓，处处闻啼鸟」？然而「蓝桥」的典故又出自何处？我不甚了了，但不自觉地对诗词开始有点好奇了，读的还是很少，不像其他人家子弟早已背诵了不少唐诗宋词。回想这段个人经验，令我深感懊悔，为什么当年父母不逼我背诵古文？
图书试读
None
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