具體描述
這些小生物燈下盤鏇，撩起漩渦狀的急轉，明滅間舞光閃爍。
十二篇以獨特的觀察視角與筆觸，
描繪挖掘最邊緣人物的命運及其窘迫人生。
她不喜橘黃，卻非掛上不可，隻因她和丈夫之間有一層約束。
她不再像年輕時候那樣徬徨無措，寂靜中她極盡找尋可資為己辯護的道理。
他拉再富的手臂坐迴籐椅，隔著圍觀的人群，各自點起一根香菸，執紼送葬的冗長和一接連一部無以數計的花車，都在兩個老人緘默中溜去。
她深深呼吸讓自己安靜下來，細心廓清自己在人群中扮演的角色，漸漸臨界體悟的關鍵處。點頭獨語，彷彿已經抓到瞭轉摺點。
我再次揮手呼叫，卒衣護衛眉頭深皺，過來作齣噤語手勢。他伸指唇間，搖搖頭，不發一語挪步走開。
他們絕大部分按時搭乘這班電聯車，也同在颱北下車，然後匆促埋進浪潮似的人堆，投身自己的工作或學業。
夫妻、情侶、朋友、同儕、陌生人，在時間流衍下、無可解的對峙僵局中，緩緩道盡生活的秘密與迷惘。
他特殊的美感經驗，喚醒我們某些沉睡瞭的意識本能，他冷靜的筆觸，撩撥瞭我們心中已忘記存在的那根細弦，發現自己原來也是可以發齣一些與眾不同的聲音的。——周誌文
著者信息
作者簡介
沙究
本名鬍幸雄。一九四一年生，颱北士林人。師範大學國文係畢業，長期擔任中學教師，現已退休。作品曾獲中國時報短篇小說推薦奬、洪醒夫小說奬。著有短篇小說集《浮生》、《黃昏過客》。
沙究
本名鬍幸雄。一九四一年生，颱北士林人。師範大學國文係畢業，長期擔任中學教師，現已退休。作品曾獲中國時報短篇小說推薦奬、洪醒夫小說奬。著有短篇小說集《浮生》、《黃昏過客》。
圖書目錄
序
不安的美學／周誌文
天廈
刺刀
疾行車窗
橘黃闆塊
街口即景
天暗燒香去囉
尋找缺席客
紅絲帶
同學會
三個女人
群蟻飛舞
來自蕃薯寮
後記
不安的美學／周誌文
天廈
刺刀
疾行車窗
橘黃闆塊
街口即景
天暗燒香去囉
尋找缺席客
紅絲帶
同學會
三個女人
群蟻飛舞
來自蕃薯寮
後記
圖書序言
推薦序
不安的美學
周誌文
沙究的小說集《群蟻飛舞》要齣版瞭，做為他四十多年好友的我，當然欣喜無比，特彆是他近年身體有些病痛，卻憑著生命本質的毅力剋服瞭災難，這成就顯得更為不易，當然更為可喜。
平日的沙究，簡易平和，個性有些內嚮，說起話來，有一些吞吐，乍聽令人無法完全領會，一句話總要說上幾次，有時要加點手勢，特彆強調句中的哪一個字或哪個詞，聽的人纔會明白，這是他害羞的緣故。他不是滔滔不絕式的人物。我喜歡他，倒不是因為孔子說過剛毅木訥近仁之類的話，而是喜歡他語言的方式，我覺得語言上有時詞不達意，反而蘊涵瞭更多可探索的材料。
他小說裏的人物，都是世界上最邊緣的人物，那些人物大多數是讀過書的知識份子。他們原來的位置，也許不算核心，但絕對不是邊緣，然而他們都在與世接觸之後，不斷的「降等」自己，放棄與世相容，也讓世界容不下自己，這樣終成邊緣。
沙究當然不是這樣的人物，但他對這類人物或故事深感興趣，他特彆在意人性裏的堅忍素質，看看它是否能幫助人通過壓力的檢驗。所謂英雄，就是通過最多壓力檢驗的人，而沙究的結論往往是，一個人即便用盡力氣、使盡謀略，麵對命運，終是不敵。
他著重緊張情緒的描寫，故事好像都有一段如夢魘般的過程，都是質量很重的文字，讀來令人驚艷，有時候也令人感到驚嚇。〈群蟻飛舞〉中主角到廟裏會女友，卻碰到兩派人馬爭奪廟産，突然群眾驚散，廟埕上空湧齣的成群飛蟻，象徵意義，不言可喻。〈疾行車窗〉的最後一段：
她從遠處急速跑來，一株株綠荷隨之霍霍往前僕倒，解開上衣裸露雪白的乳房，顫動中盤貼幾隻黑鬱圓滾的血蛭，「沙將唷，沙將唷，」叫著，發絲飛散遮蓋整個臉麵，看不齣那是歡愉或痛苦的錶情。我耳際充盈慰安的柔語，分不清那是來自莫麗或母親的呼喚。
「沙將」是沙究名字另一種日式讀法。「雪白的乳房」對沙究而言是少年時的驚夢，而血蛭更有恐怖的象徵。沙究少時有這樣的經曆，一個奶漲的女老師在他麵前擠奶，硬要前麵的可憐男孩整杯喝下去，請看沙究的描寫：
老師高舉玻璃杯，看看自己沾濕的衣襟，再看著我，將玻璃杯 湊到我鼻尖：「很香，就喝下去罷。」
這段描寫，確實令人不寒而慄。麵對女性「慰安的柔語」，沙究其實有著最痛苦難安的心情。在〈街口即景〉這篇很短的故事中，對丈夫深感厭倦的梅香從外麵提瞭一條還活著的草魚迴來，放到水槽中讓牠自己死透，然後用瞭一大堆文字敘述她如何殺魚去鱗的細節。眼前魚的內髒與血跡，令她想起很久之前男友車禍死亡的往事，她壓抑自己的罪惡感，為當下殺魚的事做瞭解釋，說：「當它孵生為魚時，早就註定這種下場。」這時無知的丈夫從外迴來，問她魚可以吃嗎？結局是：「梅香湊身進前抱住丈夫直挺挺的腰，躲入他臃腫的肚皮，發齣尖聲啜泣。」像這樣驚聳的描寫，在這本書中屢屢齣現，當然需有極慎密老成的「筆力」纔剋如此，但做為長年老友的我卻想到另一件事，原來一個人心中的波瀾，不是能從錶麵輕易看透的。
諸如此類，一下子是說不完的。沙究的文學，不是細柔的「唯美」文學，他的「月色」與「早晨」，不是硃自清與徐誌摩式的。如果跟他一起到維也納聽音樂會，他不買布魯剋納與馬勒的票，反正那些熱門的票早已賣光，他對冷門的荀伯格與阿班貝格比較興趣，到處打聽有沒在演齣，可惜這個音樂季，一場他們的音樂會也沒有。如果跟他逛美術館也一樣，他喜歡冷凝又有點抽象的作品，他曾一度熱衷藝術上的「超現實」，像達利、米羅那樣的，那種藝術很少讓人平靜，它危機的觸手常探觸到人類最深的神經，總是令人不安。說起不安，沙究幾乎有點「病態」的以不安為美，他對平衡妥適沒太大的興趣，凡事一帆風順，也不是他想追求的，當一件事、一個人，總是「喬」不攏，當世界危巔巔的正要崩塌的那一刻，反而是他最注視的或最期待的。
沙究在「沉寂」二十年後又推齣這個作品，顯示他內心波動並未停止，俗語說哀莫大於心死，他一點都沒有自哀自嘆的意思，他骨子裏的生命猶健壯堅強無比。他特殊的美感經驗，喚醒我們某些沉睡瞭的意識本能，他冷靜的筆觸，撩撥瞭我們心中已忘記存在的那根細弦，發現自己原來也是可以發齣一些與眾不同的聲音的。
不安的美學
周誌文
沙究的小說集《群蟻飛舞》要齣版瞭，做為他四十多年好友的我，當然欣喜無比，特彆是他近年身體有些病痛，卻憑著生命本質的毅力剋服瞭災難，這成就顯得更為不易，當然更為可喜。
平日的沙究，簡易平和，個性有些內嚮，說起話來，有一些吞吐，乍聽令人無法完全領會，一句話總要說上幾次，有時要加點手勢，特彆強調句中的哪一個字或哪個詞，聽的人纔會明白，這是他害羞的緣故。他不是滔滔不絕式的人物。我喜歡他，倒不是因為孔子說過剛毅木訥近仁之類的話，而是喜歡他語言的方式，我覺得語言上有時詞不達意，反而蘊涵瞭更多可探索的材料。
他小說裏的人物，都是世界上最邊緣的人物，那些人物大多數是讀過書的知識份子。他們原來的位置，也許不算核心，但絕對不是邊緣，然而他們都在與世接觸之後，不斷的「降等」自己，放棄與世相容，也讓世界容不下自己，這樣終成邊緣。
沙究當然不是這樣的人物，但他對這類人物或故事深感興趣，他特彆在意人性裏的堅忍素質，看看它是否能幫助人通過壓力的檢驗。所謂英雄，就是通過最多壓力檢驗的人，而沙究的結論往往是，一個人即便用盡力氣、使盡謀略，麵對命運，終是不敵。
他著重緊張情緒的描寫，故事好像都有一段如夢魘般的過程，都是質量很重的文字，讀來令人驚艷，有時候也令人感到驚嚇。〈群蟻飛舞〉中主角到廟裏會女友，卻碰到兩派人馬爭奪廟産，突然群眾驚散，廟埕上空湧齣的成群飛蟻，象徵意義，不言可喻。〈疾行車窗〉的最後一段：
她從遠處急速跑來，一株株綠荷隨之霍霍往前僕倒，解開上衣裸露雪白的乳房，顫動中盤貼幾隻黑鬱圓滾的血蛭，「沙將唷，沙將唷，」叫著，發絲飛散遮蓋整個臉麵，看不齣那是歡愉或痛苦的錶情。我耳際充盈慰安的柔語，分不清那是來自莫麗或母親的呼喚。
「沙將」是沙究名字另一種日式讀法。「雪白的乳房」對沙究而言是少年時的驚夢，而血蛭更有恐怖的象徵。沙究少時有這樣的經曆，一個奶漲的女老師在他麵前擠奶，硬要前麵的可憐男孩整杯喝下去，請看沙究的描寫：
老師高舉玻璃杯，看看自己沾濕的衣襟，再看著我，將玻璃杯 湊到我鼻尖：「很香，就喝下去罷。」
這段描寫，確實令人不寒而慄。麵對女性「慰安的柔語」，沙究其實有著最痛苦難安的心情。在〈街口即景〉這篇很短的故事中，對丈夫深感厭倦的梅香從外麵提瞭一條還活著的草魚迴來，放到水槽中讓牠自己死透，然後用瞭一大堆文字敘述她如何殺魚去鱗的細節。眼前魚的內髒與血跡，令她想起很久之前男友車禍死亡的往事，她壓抑自己的罪惡感，為當下殺魚的事做瞭解釋，說：「當它孵生為魚時，早就註定這種下場。」這時無知的丈夫從外迴來，問她魚可以吃嗎？結局是：「梅香湊身進前抱住丈夫直挺挺的腰，躲入他臃腫的肚皮，發齣尖聲啜泣。」像這樣驚聳的描寫，在這本書中屢屢齣現，當然需有極慎密老成的「筆力」纔剋如此，但做為長年老友的我卻想到另一件事，原來一個人心中的波瀾，不是能從錶麵輕易看透的。
諸如此類，一下子是說不完的。沙究的文學，不是細柔的「唯美」文學，他的「月色」與「早晨」，不是硃自清與徐誌摩式的。如果跟他一起到維也納聽音樂會，他不買布魯剋納與馬勒的票，反正那些熱門的票早已賣光，他對冷門的荀伯格與阿班貝格比較興趣，到處打聽有沒在演齣，可惜這個音樂季，一場他們的音樂會也沒有。如果跟他逛美術館也一樣，他喜歡冷凝又有點抽象的作品，他曾一度熱衷藝術上的「超現實」，像達利、米羅那樣的，那種藝術很少讓人平靜，它危機的觸手常探觸到人類最深的神經，總是令人不安。說起不安，沙究幾乎有點「病態」的以不安為美，他對平衡妥適沒太大的興趣，凡事一帆風順，也不是他想追求的，當一件事、一個人，總是「喬」不攏，當世界危巔巔的正要崩塌的那一刻，反而是他最注視的或最期待的。
沙究在「沉寂」二十年後又推齣這個作品，顯示他內心波動並未停止，俗語說哀莫大於心死，他一點都沒有自哀自嘆的意思，他骨子裏的生命猶健壯堅強無比。他特殊的美感經驗，喚醒我們某些沉睡瞭的意識本能，他冷靜的筆觸，撩撥瞭我們心中已忘記存在的那根細弦，發現自己原來也是可以發齣一些與眾不同的聲音的。
二○一六年三月十八日，序於颱北市永昌裏舊居
圖書試讀
天廈
1.
習慣上大傢將這棟大樓稱作飛碟大廈。根據言傳，五、六年前，這棟號稱全市最高的六十層建築，預售推齣不久，最頂兩層即被一群不明飛行物熱愛者集資購去。落成之後樓房開始運作，各地研究飛碟的頂尖人物蜂擁犀至，為大廈樹立盛名，於是稱謂傳呼至今。
我們當然不可能站立底層前小廣場，瞻仰它的全貌。最佳觀賞地點應該是隔著馬路，二、三百公尺遠公園入口處的行人磚道，路前少有遮攬，肯稍走動，可以看到建築物四分之三的景觀；方形建築，每隔十層寬度逐漸上縮，像塊塔形生日蛋糕，最高層級的空間，隻剩一根類如蠟燭的短綫穿刺天際。
不難想像，最頂兩層其實並無多大空間。除瞭那一小撮産權擁有者，誰也無法真正清楚裏麵究竟搜集多少不明飛行物的資料，電子通訊設備的容積量，或天體望眼鏡的口徑。由於須經嚴格篩選，有資格登躋頂樓的人並不多，上去過的人往往基於專傢氣格，若被詢問，常隻論及專業知識，不願多談旁歧的內部陳列擺設，以至在漸增的一般飛碟狂熱者眼中，它透著一層令人癡迷不已的神秘。他們自覺缺乏足夠的物理學識以資判斷，任何從上麵帶下來的訊息，愈是違反人間邏輯，愈讓他們興奮。例如曾經徘徊淡水河上空，往觀音山方嚮作直角彎轉快速飛離的聚光，頂樓正式宣佈列入飛碟齣現颱灣的記錄，為此，飛碟狂熱者群聚淡水河三號水門的河岸新生地燃放衝天煙火，歌舞狂歡大肆慶祝。
那兒儼然成為他們心靈的神聖殿堂，滿足這些人將渺小生命擴充到遙遠宇宙的卑微期待……。
最風光的年代是大樓完成三個月後，異國拜月教教主亞當斯奇（Adamski），遠由紐約搭乘華航班機與他的一批隨從訪問颱灣的那次。
亞氏聲稱到過月球永遠背嚮地球的那個黑暗麵，隱微晦光下，親眠目睹山巒起伏的茂密樹林間停駐無數盤狀飛碟，並有照片為證。
歡迎儀式在一群崇拜者的策劃下熱烈展開。亞氏下榻該大廈第三十九層福星客棧總統套房，平居恬靜簡樸的亞氏及其隨從拒絕本地報刊和電視颱任何採訪，但樂意在最高頂層當場為信徒與月球通訊連絡。
1.
習慣上大傢將這棟大樓稱作飛碟大廈。根據言傳，五、六年前，這棟號稱全市最高的六十層建築，預售推齣不久，最頂兩層即被一群不明飛行物熱愛者集資購去。落成之後樓房開始運作，各地研究飛碟的頂尖人物蜂擁犀至，為大廈樹立盛名，於是稱謂傳呼至今。
我們當然不可能站立底層前小廣場，瞻仰它的全貌。最佳觀賞地點應該是隔著馬路，二、三百公尺遠公園入口處的行人磚道，路前少有遮攬，肯稍走動，可以看到建築物四分之三的景觀；方形建築，每隔十層寬度逐漸上縮，像塊塔形生日蛋糕，最高層級的空間，隻剩一根類如蠟燭的短綫穿刺天際。
不難想像，最頂兩層其實並無多大空間。除瞭那一小撮産權擁有者，誰也無法真正清楚裏麵究竟搜集多少不明飛行物的資料，電子通訊設備的容積量，或天體望眼鏡的口徑。由於須經嚴格篩選，有資格登躋頂樓的人並不多，上去過的人往往基於專傢氣格，若被詢問，常隻論及專業知識，不願多談旁歧的內部陳列擺設，以至在漸增的一般飛碟狂熱者眼中，它透著一層令人癡迷不已的神秘。他們自覺缺乏足夠的物理學識以資判斷，任何從上麵帶下來的訊息，愈是違反人間邏輯，愈讓他們興奮。例如曾經徘徊淡水河上空，往觀音山方嚮作直角彎轉快速飛離的聚光，頂樓正式宣佈列入飛碟齣現颱灣的記錄，為此，飛碟狂熱者群聚淡水河三號水門的河岸新生地燃放衝天煙火，歌舞狂歡大肆慶祝。
那兒儼然成為他們心靈的神聖殿堂，滿足這些人將渺小生命擴充到遙遠宇宙的卑微期待……。
最風光的年代是大樓完成三個月後，異國拜月教教主亞當斯奇（Adamski），遠由紐約搭乘華航班機與他的一批隨從訪問颱灣的那次。
亞氏聲稱到過月球永遠背嚮地球的那個黑暗麵，隱微晦光下，親眠目睹山巒起伏的茂密樹林間停駐無數盤狀飛碟，並有照片為證。
歡迎儀式在一群崇拜者的策劃下熱烈展開。亞氏下榻該大廈第三十九層福星客棧總統套房，平居恬靜簡樸的亞氏及其隨從拒絕本地報刊和電視颱任何採訪，但樂意在最高頂層當場為信徒與月球通訊連絡。
用戶評價
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