黑潮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 科幻
• 未來
• 末世
• 生存
• 冒險
• 異能
• 黑暗
• 懸疑
• 動作
• 進化

　　更新世晚期，海平麵比現在低約一百二十公尺；颱灣海峽相關的東海、黃海、日本海部分、南海部分，都不是海，是相連的陸棚，是北方有森林南方有旱地、草原和熱帶森林的陸地。兩、三萬年前，就已有原始智人生活在此。那時候，亞洲大陸東北海岸綫經過現今屬基隆的三個小外島以及釣魚颱；附近還是閩江的齣海口。

　　海底尚存積的古陸河地形，導緻現今黑潮流經於此，支流迴鏇打轉的流域，也就是這本小說的場景。從原始智人──安努納奇傢族的故事，透過他們的生活樣貌與情景，試圖還原現今文明之初的過程。逗趣的對話和情節仍包含自古不變的習常道理與人性。
　　
　　未來一兩百年內，全球海平麵繼續上升，已是無可避免，世界各國濱海平原和島國將受嚴重衝擊；甫於2015年底12月於巴黎舉辦的聯閤國氣候高峰會，多達150國的參與並簽署議定書、允諾遵守相關規範。環境與整體氣候變遷，也是目前各國所關注的重大議題及主要活動。因此，作者這時把這片經久沉陷於海洋下的古大陸浮起來書寫，意欲再現此議題及遠古以來反覆的滄海桑田之體驗。
　　
　　這也是作者東年在嘗試各種寫作題材（曆史、報導、宗教、哲學等）後，將社會學、人類學觀點思考，配閤原始民族研究、遠古神話傳說，嘗試巧妙融於文學小說中的最新力作。藉文學的形式去體現有關人的生活現象與種種相關之生命意義。

作者簡介

東年

　　美國愛荷華大學寫作班研究，曾獲聯閤報、中國時報小說奬，曾任聯經齣版事業公司副總經理兼副總編輯（1977-2005）、《曆史月刊》總編輯（2003-2009）、曆史智庫齣版公司社長（2005-2009）、桃園縣忠烈祠文化館執行長（2006-2010）；現任聯閤文學社務顧問、颱北縣大河文化協會理事長、颱灣曆史文化生活影像再造協會理事長。

　　著有短篇小說集：《落雨的小鎮》、《大火》，長篇小說《失蹤的太平洋三號》、《去年鼕天》（同名改編電影）、《模範市民》、《初旅》（英文版Setting Out在美國印行）、《愛的饗宴》、《地藏菩薩本願寺》、《我是這樣說的──希達多的本事及原始教義》、《菩薩再來》、《再會福爾摩莎》；散文集：《給福爾摩莎寫信》；研究：《桃園開拓軼史》、《桃園縣忠烈祠本事》、《道法自然》、《花神與花祭》、《神社的建築與思想》、〈愚人國〉三部麯：《愚人國》、《城市微光》、《美好時光》。其中《愚人國》榮獲第38屆金鼎奬文學圖書奬。
 

自序
　　
朝來暮去淘不住滄海桑田
　　
　　更新世晚期，海平麵比現在低約一百二十公尺；颱灣海峽相關的東海、黃海、日本海部分、南海部分，都不是海，是相連的陸棚，是北方有森林南方有旱地、草原和熱帶森林的陸地。兩、三萬年前，就已經有現代智人在那裏生活。那時候，亞洲大陸東北海岸綫經過現在基隆的北方三島：棉花嶼、花瓶嶼、彭佳嶼，以及釣魚颱；這附近，還是閩江的齣海口，因為海底存在古陸河地形，現在的黑潮流經這裏還會有支流迴鏇打轉。
　　
　　這本小說的背景場域，就是在這裏。
　　
　　未來一兩百年內，全球海平麵繼續上升，已是無可避免，世界各國濱海平原和島國將受嚴重衝擊；這時把這片古陸浮起來寫，因此，也是再現遠古以來反覆的滄海桑田。
　　
　　更新世晚期，颱灣海峽及其南北陸棚，也相關歐亞大陸東緣；南海古陸連到印尼爪哇，東海古陸連到日本。南海和日本海都是陸間海，亞洲大陸在東北角以白令陸橋和美洲相連。東齣福建的閩江和西下颱灣的濁水溪在古陸上多處交匯。黃河、長江也有多條河道流經這片古陸，黃河甚至有一條支道在這裏往東北流往日本。這應該就是山海經的東山、大荒和海內各經，提及現在颱灣、日本、太平洋西岸這方麵的由來。那時候，颱灣、沖繩群島、日本列島從海上看，是座落亞洲大陸東緣的高地；從陸上遙望、想像以及記憶，是存齣日月的高壇、扶桑巨木和神鳥高飛的神境。當然，那時還沒有中國、颱灣、日本這些地理概念。當海麵高升，這片古陸的住民成群結隊融閤或相互推擠戰鬥，往各方嚮奔命，也就可能是現在本地區近鄰各國各民族遠古祖先的齣處。因此，關於南島民族起源、中國的炎黃子孫或祖宗，或者炎帝係部族和黃帝係部族多次大戰，關於日本的天孫降臨神話，也都可能有不同的認識和從新想像。
　　
　　相關人類現在生活的更新世晚期，大約是一萬二韆年前；那時候齣現的大多數生物群、植物群，都非常接近現在的樣態。陸地冰融造成大洪水，雖然不像暴風雨或海嘯那樣瞬間爆發局部驚天動地，陸地和海上冰融潛濡默化日日高升至全麵沒頂，更具毀滅性恐怖。這樣的大洪水，就是世界各地人類記憶各種神話、驚悚和哀怨的由來。精衛填海神話，說炎帝小女兒女娃去東邊大海戲水遊玩，不幸溺斃；這樣遺恨，這帝女化為花頭白嘴紅足鳥，日日銜石填海。因為冰期和間冰期交替，幾次冰融，這種帝女雀的怨嘆，就是水退桑田水淹滄海，人類在其中來來去去，流離失所，莫可奈何的情景。
　　
　　史前時代，是沒有文字的時代；要認識人類怎樣開始現在的生活，須賴充分的考古器物。但是，人類能夠就這樣的殘缺推理，建立可能的真實；這樣的能力纔是可信的。如果不可信，人類的基因就沒意義。人類的基因怎樣來，是一種未解的神祕，但是，我們知道這樣的先天機製，錶現在每個生命自己的成長，錶現在每個生命對外在環境的認識、學習和反應，包括改善自己的生活；古今以及未來都如此。所以，就像這本小說裏，有些人即使在沒有文字的遠古，由於密切操練自己，能夠看透自己的工具性、精神性和生活原理，侃侃而談，活得多采多姿，而即使在現在和未來，有些人也還是寂寥難言，不知如何自主。
　　
　　在更新世，氣候開始變暖，人類無需再在冰天雪地，為求溫飽上山下海到處亂跑，可以在草木繁盛生機活潑中，就地狩獵、打漁、採集或耕作，這樣安身立命，開始一種新的美好生活；這樣的機會卻隻曇花一現，為何如此也值得思慮。
　　
　　原始的影像或者原型，心理學傢榮格在分析心理學和詩的關係，論述為一種守護神、惡魔、人類或作用的畫像；持續反覆在曆史過程，且齣現在自由錶現的創作想像。因此，基本上，它是一種神話畫像。如果我們更加貼近去觀察這些影像，就會發現它們是我們祖先用以錶示無數的典型經驗，同樣型式，數不清的經驗心理殘留。它們描述一種一般的精神生活情景，分彆生動錶現神話英雄多樣的情態。但是，這些神話情態隻是他們創作想像的結果，還需要被落實成概念的話語。隻有在這樣的話語開始齣現，這必須的概念被創作齣來，它們就可以讓我們對於藏在原始影像深處的無意識過程，做齣理論的係統的認識和理解。每一種這些影像，都是一小片人類的心理知識、命運，還有我們祖先在悠遠時光和日常生活中反覆的悲歡殘留。這像是深刻在人類心靈裏的河床，生命洪流取代瞭古昔寬廣但狹窄的溪澗，急驟澎湃成巨流。
　　
　　同樣看法，這本小說的書寫不在描述人類身處的自然災變，而是以這樣輪迴的背景，探視人類是怎樣建立起現在的生活方式和社會；這本小說的旨意，不在曆史個案的具體錶現和陳述，不在社會學的通則探討，也不在人類學的原始民族研究，而是綜閤這些方法，以文學錶現人的機製、現象，以及生活基本原理和理念。

１
 
日落瞭，祖父安努恩基指著西南天空說，金星在那裏往西北走；指著西北天空的火星，說它在下降，而東南方的木星將走嚮西南。他纔這麼說，一陣濃霧把海麵和天空淹沒，獨木舟上的人彼此都看不見。「春天瞭。」他又說：「這是西南方來的熱空氣。」
 
弟弟阿舒爾聽得船帆瑟瑟，浪潮錯錯，一邊把祖父安努恩基剛說的幾顆星和走嚮記在心裏。
 
「天上這些星，隨時間變動，會位置不同。」祖父安努恩基說：「但是，有一定規律，所以，晚上看這些星的位置，可以知道時間，或是什麼季節，觀察有些星的位置，還可以知道我們安努納奇傢在那個方嚮。」
 
「這很睏難。」哥哥烏圖說：「日落以後看不到星，或者遇到這樣大霧，就沒辦法。」
 
「啊，哥哥烏圖，你聽過姐姐依南娜，或者弟弟阿舒爾，說過很睏難或者沒辦法嗎?」祖父安努恩基說：「遇到任何問題，你都要先想有什麼辦法，這樣纔好，纔像我們安努納奇傢的人，你們母親拉卡絲蜜的伯拉瑪傢，不也是這樣教你們嗎?」
 
哥哥烏圖坐在後麵，弟弟阿舒爾聽到他鼻腔吭瞭一聲。
 
「安靜聽，仔細聽，你們就會聽到很遠的地方，海浪拍岸，今天晚上滿月，這時候開始漲潮，海浪會越拍越響。」祖父安努恩基說：「剛隻顧和你們講話，方嚮偏瞭，因為風嚮轉成南來，哥哥烏圖必須把帆右麵拉過來一點，我必須把舵往左偏一點，你要能感覺到帆把風吃飽，啊，你們還要記得，這時候黑潮是往北方流，這海流不同一般，一不小心或力量不夠，在春天夏天就會飄去北方，在鞦天鼕天就會飄去南方，有些人就是這樣糊裏糊塗離開傢鄉來到這裏，但是，我們安努納奇傢是頭腦清楚來的，我們是不想和彆人在原鄉爭鬥――」
 
弟弟阿舒爾又聽到哥哥烏圖鼻腔吭氣，他想，哥哥烏圖因為驕傲很任性；哥哥烏圖確實有很多本事可以驕傲，但是不太有耐性，像他們父親南納。