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　　《幸福論》共有九十三篇隨筆。
　　阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。

　　阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提齣他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根彆針、哭鬧的孩子或是在田裏休息的農夫。除瞭這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有瞭這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。

　　懊悔是第二次犯錯。

　　「在時間的道路上，人們既無法掉頭，也無法在同一條路上走過兩次。我堅信一個性格堅強的人，他會提醒自己身在何方、麵對什麼樣的事實，以及什麼是無法挽迴的，這使得他能夠離開此處，前往未來。要做到這點並不容易，必須透過小事來不斷自我訓練；否則，激情便猶如關在籠子裏的獅子，牠可以在欄杆前徘徊數小時之久，彷彿總是希望當牠在此處找不到齣口時，是因為還沒有把另一邊找清楚的緣故。簡而言之，這種因為緬懷過去所造成的憂愁，不僅毫無益處，甚至有害。因為它會導緻我們徒勞地去反省、尋找。斯賓諾沙說懊悔是第二次犯錯。」（摘自第五十八篇「關於絕望」）

　　阿蘭探討的議題往往相當復雜，然而他有係統的錶達他的思想，
　　字裏行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現瞭一種幸福的麵嚮，
　　一種我們能自己創造的幸福。

　　他教我們敞開心胸，「原諒自己其實是願意原諒彆人的首要條件。相反地，不稍節製的懊悔，相形之下往往是在擴大彆人的過錯」；他教我們堅強意誌，「命運是變動的，一彈指就會創齣一個新的世界。菲薄之力也會引發無盡的後果」；他教我們相處之道，「愈是真摯與珍貴的情感，也就愈缺少不瞭禮貌」；他鼓勵採取行動，「人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習」……

　　每週讀上一到兩則，便能逐步體會，
　　我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。

本書特色

　　◎ 阿蘭是活躍於十九至二十世紀的法國哲學傢，有現代蘇格拉底之稱。《Propos sur le Bonheur》是阿蘭於高中教授哲學的四十年當中，為報紙所撰寫的專欄文章集結之一，也是他隨筆集中最重要的一本。

　　◎ 本書極具經典地位：與羅素（Bertrand Russell）及卡爾‧希爾提（Carl Hilty）的《幸福論》並稱「世界三大幸福論」；法國一流傳記作傢安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為世界上最美的書之一。

　　◎ 每篇文末皆附有該篇之重點精華，由哲學博士楊凱麟教授親自摘要。

　　◎ 法國高中哲學課指定必讀當代哲學傢之一。

名人推薦

　　哲學新媒體（Philosophy Medium）
　　梁傢瑜（颱灣高中哲學教育推廣學會祕書長）
　　吳豐維（文化大學哲學係副教授／颱灣高中哲學教育推廣學會理事長）
　　杜白 （颱北市中心動物醫院院長、《動物生死書》作者）──聯閤推薦

讀者贊譽

　　☆這些隨筆就像是小小的寶石般值得被細讀、深思……其中最大的睏難，莫過於嘗試去實踐它們。隨著阿蘭的思考，一切顯得如此簡單明確。他不譁眾取寵，而僅是嚮我們傳達他的反省。他以一種不令人生厭的哲學方式教導我們。每則隨筆都極為簡短、清晰，有時甚至很詼諧。是一本值得放在身邊，每天讀上一點的好書。

　　☆阿蘭的「隨筆」係列曆經長達數十年的反覆再版，絕對是二十世紀作傢的書寫當中，最睿智也最值得為人所藉鏡的作品之一。這位專精於古代經典的思想傢使我們能正確地理解行動的哲學，其中也不乏對抽象智慧的思考。每個人都應該隨身攜帶一本阿蘭的隨筆集。

　　☆阿蘭給予我們的是一本激勵人心之作。在你悲傷之際，這本書能鼓舞你。幸福就在我們之中，隻消懂得如何去認識幸福。

　　☆一本有趣非凡之作，值得一讀再讀，無論是完整或片段的重讀。一本從任何角度來看都屬於經典的作品。

　　☆這本書是我十七歲時，法文老師介紹給我的，一本直到你八十四歲都還能從中重新發現幸福的作品。

　　☆讓人省思「幸福」一詞的精采絕倫且空前未有之作。幸福就是去珍惜每日每刻的行動。

　　☆令人永生難忘之作。即便是曆經戰爭之作，阿蘭的書寫卻未顯得嚴酷，讓我們深刻體認到人的處境以及我們的社會及問題。一條不可或缺的沉思之路。

　　☆我第一次買的《論幸福》送人瞭，所以我又買瞭第二本。重讀此書的愉悅絲毫未減，這便是一種真正的幸福！
 

作者簡介

阿蘭（Alain──1868-1951）

　　法國哲學傢｜散文傢｜評論傢｜教育傢

　　原名埃米爾．沙爾捷（Émile Chartier），以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。

　　齣生於佩爾什的莫爾塔涅，父親是獸醫，母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人，這些背景促使他認為，應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質，並由此要求人的自我管理。

　　從洛裏昂到盧昂，再到巴黎，擔任高中哲學教師40年（1892-1933），廣受學子愛戴。阿蘭的學生，同時也是著名小說傢、傳記傢安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為「現代的蘇格拉底」。

　　對政治的熱情以及對黨派的痛恨，使其成為報社的專欄作傢，以自創的隨筆（propos）體裁，於《盧昂快報》（1906-1914）、《自由論壇》（1921-1936）發錶文章。做為人文主義者，他積極反戰；身為愛國者，他為服從義務而參戰（1914），在戰場上見證情緒所導緻的緻命性，並由此尋覓人類受睏於情緒的原因，這也成為他一係列作品的初始，並逐步形成一個創新且曆久不衰的哲學計畫。1951年獲頒「法國國傢文學大奬」（Grand Prix national de Littérature），為此奬第一位受奬者。

　　主要作品有《論哲學傢》、《論政治》、《論教育》、《美術體係》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。

楊凱麟（審訂）

　　巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，颱北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《分裂分析福柯》、《祖父的六抽小櫃》、《書寫與影像》，譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》、《德勒茲：存有的喧囂》、《傅柯考》（閤譯）等書。

　　相關著作
　　《祖父的六抽小櫃：與颱灣老東西相處的真實感動》

譯者簡介

潘怡帆

　　巴黎第十大學哲學博士。專業領域為法國當代哲學及文學，譯有《從卡夫卡到卡夫卡》。

譯者序
獻詞
1. 布賽法勒
2. 惱火
3. 憂傷的瑪麗
4. 精神耗弱
5. 悒鬱
6. 激情
7. 恐懼即病
8. 關於想像
9. 思想的病
10. 阿爾岡
11. 醫學
12. 微笑
13. 意外
14. 慘劇
15. 論死亡
16. 姿態
17. 體操
18. 祈禱
19. 打嗬欠的藝術
20. 脾氣
21. 個性
22. 命中註定
23. 預知的靈魂
24. 我們的未來
25. 預告
26. 赫拉剋勒斯
27. 意願
28. 人各有誌
29. 關於宿命
30. 彆絕望
31. 在大草地上
32. 鄰近所緻的激情
33. 傢庭裏
34. 關心
35. 傢的和睦
36. 關於私生活
37. 伴侶
38. 煩悶
39. 速度
40. 賭博
41. 希望
42. 採取行動
43. 行動者
44. 第歐根尼
45. 利己主義者
46. 無聊至極的國王
47. 亞裏斯多德
48. 農人的快樂
49. 勞動
50. 作品
51. 眺望遠方
52. 旅行
53. 尖刀舞
54. 大放厥辭
55. 抱怨
56. 激情的雄辯
57. 關於絕望
58. 關於憐憫
59. 他人的痛苦
60. 安慰
61. 紀念死者
62. 瞎攪和
63. 在雨中
64. 躁動
65. 愛比剋泰德
66. 斯多噶主義
67. 認識你自己
68. 樂觀主義
69. 鬆綁
70. 耐心
71. 善意
72. 辱罵
73. 好脾氣
74. 一種治療
75. 精神保健
76. 母乳的禮贊
77. 友誼
78. 關於優柔寡斷
79. 典禮
80. 新年快樂
81. 祈願
82. 禮貌
83. 處世之道
84. 讓人開心
85. 柏拉圖醫生
86. 健康的藝術
87. 勝利
88. 詩人
89. 幸福是美德
90. 幸福是如此慷慨
91. 保持快樂的藝術
92. 關於保持快樂的義務
93. 應當發誓
 

47亞裏斯多德（Aristote）

愉快的根源來自於積極的去做，而非消極的承受。但是，因為人們隻消把糖放進嘴裏，什麼都不做等糖融化，就能得到小小的歡愉，使得許多人便想依樣畫葫蘆地品嘗幸福，最後卻無不感到失望。倘若人們隻是聽音樂而不自己歌唱，那麼從音樂中所能得到的歡愉也就有限。有個聰明人說，他用喉嚨欣賞音樂，而不是用耳朵。同樣地，觀賞美麗的畫作也是一種靜態的歡愉，而假使人們不自己去畫畫，也不自己去造齣一整個係列的創作，這往往不足以讓人忘卻一切的煩憂。不要僅止於欣賞，而是要起身去追求、去得到。去戲院裏當觀眾的人會比他想像的更容易感到無聊。想要避免無聊，就得要開創或至少要錶演，而錶演也算是一種創造。大傢都還記得社交場閤裏的那些餘興節目，每個錶演者都玩得興高采烈。我還記得自己專注於準備木偶戲錶演的那幾個星期有多開心；要強調的是，我自己用小刀把樹根雕刻成木偶劇裏的一個個人物，像是老婦人、天真的少女、軍官、放高利貸者，然後再請人為這些木偶裁製衣服。我不曉得觀眾會有什麼樣的想法，他們當然有權評論，隻是這種透過評論所獲得的快樂的程度有限。不過，如果批評者能創造點什麼，他們還是能從中獲得一些樂趣。打牌的人不斷發明新招數，並且因此改變牌局裏的那些僵固套路。彆去問一個不會玩遊戲的人是否喜歡遊戲。政治一點也不無聊，隻要人們懂得它的遊戲規則。不過，遊戲規則是需要學習的。而天下的事情無非就是如此，快樂需要學習。

人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習。人們知道的愈多，就愈能去學習。當拉丁文專傢很快樂，因為學海無涯，而學得愈深，得到的快樂愈大。當音樂傢的快樂也是如此。亞裏斯多德曾經一針見血地指齣，能在音樂中自得其樂的人是真正的音樂傢，而能在政治中自得其樂的人是真正的政治傢。他說，「快樂是力量的標誌」。這句話使我們擺脫瞭教條，並以追求絕對價值的方式銘記於心；而如果人們想理解這位曠世奇纔，這位生命中曾曆經過無數次的無效攻擊的天纔，那麼，就應當從這句話著手。真正進步的標誌是懂得從行動中獲得樂趣。這使得人們明白工作是唯一美妙的事情，並且有瞭它就足以使人生富足。我指的是自願的工作，它既是力量的泉源也是結果。讓我再次強調，不要消極承受，而是要積極採取行動。

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論幸福：「現代蘇格拉底」哲學傢阿蘭的教導，成為自己的思想者，在各種環境中保持快樂的藝術 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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