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耶穌說故事,說齣瞭人生的智慧

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出版者 齣版社:星火文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/08/02
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-04

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圖書描述

三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。
  你知道這些故事都是耶穌說的嗎?耶穌為什麼要說那麼多的故事?
  原來,故事裏麵有我們每個人的影子阿,歡迎對號入座。
  仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成瞭一則全世界共通的法律。
  浪子迴頭 ?  大傢都劃錯重點瞭。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。
  有公平這迴事嗎 ?  在葡萄園裏做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多,做得纍得半死,沒有嘉許、還要自稱無用的僕人,耶穌,你是在開玩笑嗎 ?

  讓聖經學博士穆宏誌神父帶我們迴到兩韆年前,
  透過耶穌說的故事,認識這位說故事的高手和他的言外之意。

  為什麼種子會撒到道路上?
  哪國的新郎會在三更半夜迎娶?
  驢子跌到井裏,能不能救牠,為什麼得看今天是星期幾?
  仁慈的撒瑪黎雅人給我們什麼樣的榜樣?
  如果老闆給你一韆萬,你打算怎麼做,好對老闆交差?
    
  這本書重塑瞭耶穌的時代種種生活場景,引領我們走入耶穌生活的年代,讓我們定睛在故事的焦點。
  
  耶穌講道的時候,用說故事的方式,讓無數的人頓悟。兩韆年來,他的生命智慧不斷撒齣種子、持續改變人類。耶穌是說故事的高手,他以說故事的方式,邀請大傢和他一起用行動讓生命更美好。
  
  新約《聖經》當中,記載瞭許多耶穌宣講時曾說過的精彩故事,他善於製造懸疑、緊張,甚至時而吊一下聽眾的胃口,挑戰眾人既有的經驗和想法。後世的文學傢把這些故事稱做「比喻」。
  
  耶穌將他的生命智慧融入故事,一點一滴滲透人心。因為說故事是最能吸引人、最能不著痕跡影響人的方法。故事一齣現,眾人的焦點便移轉到故事上,而忘瞭一己的成見、情緒。比喻的故事,便是要製造彼此有交流的對話,避免帶情緒、看不見他人的辯論。
  
  本書作者穆宏誌教授,也是個說故事高手。他重新詮釋耶穌說過的故事,添上更多對當時背景環境和細節的描寫,強調比喻是耶穌邀請人行動而不是嘴巴愛說教。他甚至用現代人的角度,再重寫新的故事。  

名人推薦

  颱大哲學係傅佩榮教授
  輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房誌榮神父
  前輔仁大學醫學院院長、耕莘醫院榮譽顧問醫師  陸幼琴修女
 

著者信息

作者簡介

穆宏誌神父 (Jesús María Muñoz, Ph. D.)


  天主教西班牙籍耶穌會士。
  
  1943年生於西班牙,1961年入耶穌會,1968年(民國57年)到達颱灣;當年年輕的修士現在是一頭銀發,大半輩子都居住在颱灣。
  
  早年受颱灣教會派遣,赴義大利取得羅馬宗座聖經學院聖經學碩士,後取得輔仁大學神學院神學聖經組博士。
  
  執教多年,已從輔仁大學西語係退休,現於天主教輔仁聖博敏神學院任副教授、中華民國基督生活團(Christian Life Community)總輔導。
  
  穆宏誌神父授課的範圍涵括《新約聖經》、古代經文、文學作品分析、聖經希臘文、拉丁文。
  
  以中文齣版的著作包括:  
  《被遺忘的那個星期六》、《行動就是祈禱》(以上由星火文化齣版)、《耶穌的生命智慧》(即本著作舊版)、《彩虹的應許:24個救恩的故事》、《新約中的耶穌畫像》、《宗徒書信主題介紹》、《若望著作導讀》上下二冊、《對觀福音導論──附宗徒大事錄》(以上由光啓文化齣版)、《日常生活中的神操》三冊(與硃修德神父閤著,由上智文化齣版)。
 
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圖書目錄

推薦序一   比喻的生命力/颱大哲學係傅佩榮教授
推薦序二   比喻的麵貌/輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房誌榮神父
推薦序三   從生活中體驗比喻/前輔仁大學醫學院院長  陸幼琴修女
作者序     一本吸引我但難寫的書
作者導讀   誰愛的多~比喻的挑戰

第一章 一切從撒種開始
撒種的人與種子
加裏肋亞危機
成為好土地
結一百顆子粒
做個耐心的園丁
彆急著拔草
超齣預期的收成

第二章 等機會不如做準備
等待中的行動
醒著的時候
當然,隻要好的魚
無知的代價
等機會不如做準備
早就告訴你瞭

第三章 態度決定一切
請客該請誰
接受邀請
赴宴該有的態度
錢財的用與無用
該結好果實
空頭支票不比行動

第四章 愛是行動不是說
誰愛的多
愛人與盡義務
一起成為撒瑪黎雅人
不同的眼光

第五章 「本分」的界限
坐對位子瞭嗎?
位子哲學
拿捏本分
做好事,怎麼錯瞭?
該做而不做

第六章 不斷祈求  不斷尋找
天下父母心
交情剛剛好的朋友
找到的喜樂
隻為一隻羊
掉瞭一塊錢的婦人
不正義的法官

第七章 你多想要進天國?

天國很貴?畫錯重點瞭
為瞭什麼放棄一切?
加入酵母
為瞭寶貝

第八章 付齣和寬恕的標準
公平嗎?
先來與後到
公平與正義的分彆
在地上不會發生的事
地上和天上的不同
一半是,一半不是
父親還是浪子纔是重點?

 

圖書序言

愛人與守法
 
走在路上,看到彆人倒臥在一旁或甚至路中央,可能因為跌倒、車禍、生病、……你會怎麼做?公司、學校中有行動不便的同事、同學,你會不會助他一臂之力?

幫助危急、受苦的人卻惹上官非的事,在世界各國時有所聞,讓人對助人更加卻步。因此,許多國傢為瞭避免旁觀者退縮,鼓勵人伸齣援手,立有「慈善撒瑪黎雅人法律」(Good Samaritan Law),保護那些在幫助的過程,仍然發生傷害或死亡卻反而挨告的人。有些國傢更積極,如果旁觀者沒有協助求援,那他就犯瞭這條法律。已故英國威爾斯王妃黛安娜在法國發生死亡車禍的現場,一些跟拍的攝影師後來受到調查,便是因他們可能觸犯法國的「慈善撒瑪黎雅人法律」。
這條遍及世界的法律來自耶穌說的一則故事:
 
有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,纔能獲得永生?」耶穌對他說:「法律上記載瞭什麼?你是怎樣讀的?」他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如你自己。」耶穌嚮他說:「你答應得對。你這樣做,必得生活。」但是,他願意顯示自己理直,又對耶穌說:「畢竟誰是我的近人?」
 
耶穌答說:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶裏哥去,遭遇瞭強盜;他們剝去他的衣服,並加以擊傷,將他半死半活的丟下走瞭。正巧有一個司祭在那條路上下來,看瞭看他,便從旁邊走過去。又有一個肋未人,也是一樣;他到瞭那裏,看瞭看,也從旁邊走過去。但有一撒瑪黎雅人,路過他那裏,一看見就動瞭憐憫的心,遂上前,在他的傷處注上油與酒,包紮好瞭,又扶他騎上自己的牲口,把他帶到客店裏,小心照料他。第二天,取齣兩個銀錢交給店主說:請你小心看護他!不論餘外花費多少,等我迴來時,必要補還你。你以為這三個人中,誰是那遭遇強盜者的近人呢?」那人答說:「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他說:「你去,也照樣做罷!」(《路加福音》10:25~37)

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