具體描述
卻精準地反應瞭世代的文化特徵，
及其背後的哲學思潮。
從Web 2.0，Reality Show，到MMORPG
從存在主義，解構主義，到後現代主義
科技是善變的，媒體是善變的
流行時尚是善變的，文化思潮是善變的
惟有──
耶穌基督永恆不變；祂的恩典亙古長存
好評推薦（按姓名筆畫排序）
白崇亮 颱灣奧美集團董事長
呂思瑜 佳音電颱颱長
吳碧玲 信友堂詩班指揮
吳獻章 中華福音神學院舊約教授
林日璿 政治大學傳播學院副教授
柳百珊 廣播金鍾奬得主
彭書睿 聯閤差傳事工促進會秘書長
楊盈箴a.k.a咖啡貓 廣播金鍾奬得主
蘇文峰 OC海外校園機構創辦人
彭書睿──作傢，演講傢，宣教士
我一直在找一本書，可以送給一些朋友，好好討論什麼是信仰。《隱藏在爆米花裏的思潮》，就是透過作者的眼光對流行文化的神學反思，是一本可以跟每天在塵世中過日子的基督徒好好對話的書。
著者信息
王星然
來自颱北，現居美國， 任職於密西根州政府IT部門。Michigan State University（MSU）Telecom碩士。
曾在傳播界打滾多年，從事節目主持、媒體營運企劃及管理工作，養成對當代流行文化的敏銳嗅覺和反思能力。高中時代，即投入校園事工，一直在最前綫接觸年輕人。曆經七Ｏ、八Ｏ及九Ｏ三個不同世代的學生工作，目前服事重心為MSU校園事工。2000年正式加入Lansing Chinese Christian Church（蘭莘華人基督教會），現為教會長老。
圖書目錄
「所有精彩的寓言，目的都不是隱藏，而是顯露真相，藉著幻想把內在的世界具體化地錶現齣來。」－－C. S. Lewis
1-1 隱藏在爆米花裏的一齣悲劇－－解讀《布達佩斯大飯店》
1-2 《挪亞》的狂野想像－－挪亞是大爛片嗎？
1-3 永無止境的奇幻漂流－－《Life of Pi》
1-4 解析《悲慘世界》－－來自恩典的冒犯
1-5 電影《悲慘世界》－－瑕不掩瑜的藝術傑作
1-6 解讀《生命樹》－－「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」
PART2媒體篇
「曆史和文化其實是一股暗流，無聲無息地，它悄悄地湧入駐足，成為人類思潮的泉源。最終它從思想界流經人們的指尖和口舌，進入外在的真實世界。」－－Francois Schaeffer
2-1 到底《爸爸去哪兒》瞭？
2-2 夜空中最亮的星－－《中國好聲音》與救贖
2-3 這些年，我們一起看的《康熙來瞭》
2-4 Idol‧星光‧達人秀－－基督徒參加選秀節目，教會怎麼看？
2-5 21世紀的集體戀屍癖－－解讀《陰屍路》 影集
2-6 廸士尼所傳的美夢福音
PART3現象篇
「人心就像一座偶像和迷信的工場，當一個人絕對地相信自己的想法，那麼必然的，他會背離上帝，擁抱他腦中自製的偶像。」－－John Calvin
3-1 耶穌愛怪咖？
3-2 耶穌在YouTube上爆紅
3-3 電玩，讓牧者變成路人甲？
3-4 古典不等於骨灰－－反思中國八○後鋼琴傢現象
3-5 格雷的第51道陰影－－奴役的焦慮
3-6 上帝的Same Love－－葛萊美奬的婚禮
PART4人物篇
「一個成天高唱哈利路亞的人，不一定是個基督徒。真正的基督徒藝術傢，是藉著創作力，把自己因基督所更新的生命，彰顯齣來。」「基督徒有責任起來，錶彰生命與人性 的意義；隻有基督徒，能錶達齣基督在每方麵，使他成為『新造的人』的意義。」－－Hans Rookmaaker
4-1 麥莉希拉（Miley Cyrus）的破壞球
4-2 Lady Gaga 和她的「救贖論」－－用流行時尚包裝的存在主義
4-3 碧昂絲的「新」女性主義
4-4 惠妮休斯頓－－一個教會女孩的故事
4-5 「和好」的主鏇律－－ 解析蘇打綠現象
4-6 讓我們原諒賈斯汀‧比伯吧！
圖書序言
被潛規則瞭沒？
文／蘇文峰牧師
過去五十年來，存在主義、解構主義、後現代主義這些名詞，在知識界已成為顯學，在教會界卻視同玄學。許多閉關自守的基督徒對這些思潮不聞不問，一般教會常將討論這一類世上「高言大智」的人，劃為另類。
隨著近十年鋪天蓋地的年輕留學生湧嚮海外，有心傳福音的華人基督徒纔開始驚覺：新一代學生、學者信仰福音的障礙，不太是傳統的科學至上、進化論、中國文化，而是另一種「放肆」的語言氛圍。記得在一位海歸女孩兒的自白中，她宣稱「盡管舊的思想總試圖把我們改造成社會認可的那樣，但我們活著，不是為瞭成為他人眼中的誰，而是成為世界上最棒的自己。」
論及婚姻時，她說「已婚或單身，我們都必須美麗，健康，積極，快樂。讓社會價值見鬼去吧。」（劉婧怡《北美留學生日報》電子版2014.06.11）這種氣勢就如張國榮唱紅的《我》：「我就是我」、「快樂的方式不隻一種」（《我》麯：張國榮，詞：林夕）。這些論調都源自我們老一輩不熟悉的「藏在爆米花裏」的流行文化思潮。
2012年起，王星然這位齣身媒體人，在教會中服事學生群體的長老，開始發錶一係列他對當今文化現象、電影、影視、藝人的評述。當第一篇《Lady Gaga和她的“救贖論”》在舉目雜誌發錶後，海內外許多讀者的眼睛不禁明亮起來。原來，Gaga這位以奇裝異服紅遍歌壇的明星，唱齣來的竟是用流行時尚包裝的存在主義。
接著2012年2月號的《惠妮休斯頓：一個教會女孩的故事》，2013年12月號的《電玩，讓牧者變成路人甲？》，2014年1月號《爸爸到底去哪兒瞭》，2015年3月號《格雷的第五十一道陰影——奴役的焦慮》，到2016年4月號《讓我們原諒賈斯汀 ‧ 比伯吧！》等。
三年之間，王星然竟然寫齣瞭30多篇文章（本書選錄24篇）。這些作品讓教會中極少接觸主導性流行文化的牧長和信徒能夠走齣海外第一代華人移民的「次文化」圈子，大開眼界！他們在紙刊及新媒體中熱切期待王星然的下一篇作品，因為他們渴望更多認識新一代的學生學者（包括自己的子女），正被哪些文化思潮「潛規則」瞭。許多福音工作者從這些文章中知己知彼，不是單看年輕人的言語、服飾、生活現象就搖頭嘆氣，而是先觀察，會解釋，後應用在對新一代的關係和外展中。
王星然這本書，讓我們學會瞭如何正常看待當今流行文化——不可忽視，不要排斥，要明辨慎思！
圖書試讀
2015奧斯卡金像奬九項提名：最佳影片，最佳導演，最佳原著劇本，最佳配樂，最佳攝影，最佳剪輯，最佳服裝設計，最佳美術設計，最佳化妝。
2014柏林影展評審團大奬。
2015金球奬最佳音樂、喜劇影片。
2015年，金球奬把「最佳音樂/喜劇影片」的殊榮頒給《歡迎來到布達佩斯大飯店》。我十分不以為然，它怎能是一齣喜劇呢？
無疑，《布達佩斯大飯店》是部極好看的電影，片中有豪門爭奪傢産的機關算盡，一樁匪夷所思的謀殺案，失竊的文藝復興名畫，拍案叫絕的越獄行動，令人大開眼界的雪地亡命追逐……整部片子裏，精心安排的黑色幽默段子俯拾皆是，高鮮飽和的色調呈現齣令人歡愉的漫畫印象，使用停格動畫（註一）的電影技法概念帶來一種緊湊的卡通節奏，加上誇張的人物性格塑造，令人噴飯的劇情和對話……似乎都指嚮喜劇。
可是，當你再三咀嚼，細細品味，電影裏戲謔嘲諷，誇張可笑的敍事語調，其實是對倒塌的昨日文明無盡的眷戀，血淚控訴著戰爭的殘酷和荒謬。整個觀影的過程，一股莫名的鬱結之情環繞著我。我在飛機上看完這部電影，竟然難過到吃不下客服員送來的飯。
奧地利猶太裔作傢褚威格
要談這部電影，必須提到奧地利猶太裔作傢褚威格（Stefan Zweig 1881-1942），不僅因為導演Wes Anderson在電影結束時打上「本片的靈感來自褚威格」，他更不諱言電影中主角Gustave──那位風流倜儻的傳奇飯店經理的原型就是褚威格本人。
褚威格齣身富裕猶太傢庭，早年在維也納學習哲學，其哲學觀點受尼采的影響頗深，而尼采是第一個用現代的說法說上帝死瞭的人，既然上帝已死，人必須勇敢決定自己生命的價值和意義。自己決定價值和意義──是褚威格創作中常不禁流露齣來的哲學反思。褚威格經曆納粹迫害，輾轉流亡至英國，最後落腳巴西，他痛恨納粹和戰爭。
《昨日的世界》是褚威格齣版的最後一本書，年老時他用充滿情感的文字，思鄉成病的筆觸，娓娓道齣他對傢鄉的懷念──那個人文薈萃的古城維也納，高舉著理性、自由和人本主義的社會文明，在第一次大戰前曾經不需要護照就可以來去自如的古老大陸，那個成長記憶中──得以安身立命的黃金年代（the Golden Age of Security）……現在因著納粹和戰亂，一切已然不復存在。
用戶評價
這絕對是一本能勾起我懷舊情緒的書。光是書名就讓我聯想到許多過去的時光，那些和傢人朋友一起窩在客廳看電視、吃零食的夜晚，還有暑假裏在錄影帶店裏挑選電影的經曆。爆米花在我的童年記憶裏，不僅僅是一種零食，它代錶著放鬆、歡樂和團聚。所以，當書名齣現“爆米花”時，我下意識就覺得這本書可能和那些美好時光有關，也許是關於成長的故事，或是關於如何找迴失落的快樂。颱灣的文化一直很注重生活細節的溫度，也常常在懷舊中尋找當下。我特彆好奇，作者是否會藉由“爆米花”這個載體，來描繪颱灣社會在某個特定時期的人文風貌，或是探討人們在物質豐富時代下，如何維係情感的紐帶。這本書會不會是一本讓人讀瞭會心一笑，然後又陷入沉思的書呢？我非常期待它能提供一些關於如何讓生活變得更有意義、更有溫度的視角，尤其是在這個快速變化的世界裏，我們是不是越來越需要這樣一些溫柔的提醒。
评分讀到《隱藏在爆米花裏的思潮》這個書名，我的第一反應是“有趣”。它有一種奇妙的魔力，能夠把兩個看似風馬牛不相及的元素——“爆米花”和“思潮”——巧妙地連接在一起。這立刻激起瞭我的好奇心，究竟是什麼樣的“思潮”，能夠被巧妙地“隱藏”在這樣一種普通又充滿歡樂的食物裏？這本書會不會是一本關於大眾文化與社會心理學的結閤體？或者是，它通過描繪颱灣社會中某些群體，在享受爆米花帶來的短暫快樂時，內心深處所湧動的那些不易察覺的集體情緒和觀念？我一直認為，最深刻的洞察往往來自於對最平凡事物的觀察。颱灣的社會文化一直有著非常獨特的魅力，既有傳統文化的根基，又充滿現代社會的活力。我期待這本書能夠像剝洋蔥一樣，一層一層地揭開“爆米花”背後所蘊含的颱灣社會的多元麵嚮，甚至能夠觸及到一些我從未曾思考過的問題。
评分初次接觸到《隱藏在爆米花裏的思潮》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣許多關於電影院、關於夜晚、關於共享快樂的畫麵。爆米花在很多人的記憶裏，都與休閑、娛樂和社交緊密相連，它是一種帶有普適性的、能夠迅速拉近人與人之間距離的符號。然而，書名中的“思潮”二字，又給這份輕鬆愉快的聯想增添瞭一層深刻的意味，這讓我感到非常好奇。這本書會探討如何在看似輕鬆的氛圍中，引發人們對某個議題的思考嗎？它會不會是在通過颱灣的社會生活片段，揭示一些隱藏在錶象之下的集體意識或時代精神？我一直覺得，真正能夠打動人心的作品，往往是那些能夠捕捉到生活最細微之處，並從中提煉齣普世價值和深刻洞見的。我非常期待這本書能夠提供一個獨特而又引人入勝的視角，去審視颱灣社會文化的一些側麵，並且能夠讓我重新思考，那些日常生活中看似微不足道的“爆米花”，是否也承載著我們這個時代的某種集體脈搏。
评分我對書名《隱藏在爆米花裏的思潮》的“思潮”這個詞特彆感興趣。一般來說，“思潮”這個詞會讓人聯想到一些比較學術、比較沉重的內容，但配上“爆米花”這個詞，就立刻顯得活潑起來，充滿瞭反差感。這讓我很好奇，作者究竟想要錶達一種怎樣的“思潮”？它會是一種關於流行文化的反思嗎？還是關於消費主義的觀察？或者是一種關於颱灣社會發展過程中，人們思想觀念的變化？我常常覺得，現代社會最有趣的現象，就是那些看似膚淺的流行背後，往往隱藏著深層的社會經濟或文化動因。這本書會不會挖掘齣一些我們平常忽略的、關於颱灣社會在某個時期，或者某個群體，思想上的轉變和碰撞？我非常期待作者能夠用一種不那麼說教，甚至帶點幽默的方式，來解讀這些“思潮”。我希望它能讓我看到，即使是那些在我們生活中隨處可見的“爆米花”般的日常，也能承載著深刻的思考，並引發我們對自身所處時代更深層次的理解。
评分這本書的封麵設計非常有意思，第一次看到就吸引瞭我。那種有點復古又有點俏皮的風格，讓我想起小時候在電影院裏，捧著一大桶爆米花，一邊看電影一邊偷偷打量周圍人錶情的樣子。書名《隱藏在爆米花裏的思潮》也很有畫麵感，不知道是關於什麼樣深刻的思考，能被比喻成這麼日常又充滿幸福感的東西。我一直覺得，最觸動人心的往往不是那些高高在上的理論，而是生活裏最細微的觸感，就像爆米花看似簡單，卻能承載無數種情感。我很好奇作者是如何將“思潮”這樣抽象的概念，與“爆米花”這種具象的體驗巧妙融閤的，是講故事，還是探討某種社會現象？亦或是通過一些個人經曆來闡述？我對颱灣社會文化相當關注，也常常在一些看似平常的颱灣生活片段中，感受到深層的時代變遷和人情冷暖。這本書會讓我看到哪些不一樣的東西呢？我非常期待書中能夠呈現齣一些我從未曾留意過的角度，能夠啓發我重新審視生活中那些被我們忽略的細節。
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