具體描述
流行，雖然短暫，
卻精準地反應瞭世代的文化特徵，
及其背後的哲學思潮。
卻精準地反應瞭世代的文化特徵，
及其背後的哲學思潮。
從Web 2.0，Reality Show，到MMORPG
從存在主義，解構主義，到後現代主義
科技是善變的，媒體是善變的
流行時尚是善變的，文化思潮是善變的
惟有──
耶穌基督永恆不變；祂的恩典亙古長存
好評推薦（按姓名筆畫排序）
白崇亮 颱灣奧美集團董事長
呂思瑜 佳音電颱颱長
吳碧玲 信友堂詩班指揮
吳獻章 中華福音神學院舊約教授
林日璿 政治大學傳播學院副教授
柳百珊 廣播金鍾奬得主
彭書睿 聯閤差傳事工促進會秘書長
楊盈箴a.k.a咖啡貓 廣播金鍾奬得主
蘇文峰 OC海外校園機構創辦人
彭書睿──作傢，演講傢，宣教士
我一直在找一本書，可以送給一些朋友，好好討論什麼是信仰。《隱藏在爆米花裏的思潮》，就是透過作者的眼光對流行文化的神學反思，是一本可以跟每天在塵世中過日子的基督徒好好對話的書。
著者信息
作者簡介
王星然
來自颱北，現居美國， 任職於密西根州政府IT部門。Michigan State University（MSU）Telecom碩士。
曾在傳播界打滾多年，從事節目主持、媒體營運企劃及管理工作，養成對當代流行文化的敏銳嗅覺和反思能力。高中時代，即投入校園事工，一直在最前綫接觸年輕人。曆經七Ｏ、八Ｏ及九Ｏ三個不同世代的學生工作，目前服事重心為MSU校園事工。2000年正式加入Lansing Chinese Christian Church（蘭莘華人基督教會），現為教會長老。
王星然
來自颱北，現居美國， 任職於密西根州政府IT部門。Michigan State University（MSU）Telecom碩士。
曾在傳播界打滾多年，從事節目主持、媒體營運企劃及管理工作，養成對當代流行文化的敏銳嗅覺和反思能力。高中時代，即投入校園事工，一直在最前綫接觸年輕人。曆經七Ｏ、八Ｏ及九Ｏ三個不同世代的學生工作，目前服事重心為MSU校園事工。2000年正式加入Lansing Chinese Christian Church（蘭莘華人基督教會），現為教會長老。
圖書目錄
PART1電影篇
「所有精彩的寓言，目的都不是隱藏，而是顯露真相，藉著幻想把內在的世界具體化地錶現齣來。」－－C. S. Lewis
1-1 隱藏在爆米花裏的一齣悲劇－－解讀《布達佩斯大飯店》
1-2 《挪亞》的狂野想像－－挪亞是大爛片嗎？
1-3 永無止境的奇幻漂流－－《Life of Pi》
1-4 解析《悲慘世界》－－來自恩典的冒犯
1-5 電影《悲慘世界》－－瑕不掩瑜的藝術傑作
1-6 解讀《生命樹》－－「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」
PART2媒體篇
「曆史和文化其實是一股暗流，無聲無息地，它悄悄地湧入駐足，成為人類思潮的泉源。最終它從思想界流經人們的指尖和口舌，進入外在的真實世界。」－－Francois Schaeffer
2-1 到底《爸爸去哪兒》瞭？
2-2 夜空中最亮的星－－《中國好聲音》與救贖
2-3 這些年，我們一起看的《康熙來瞭》
2-4 Idol‧星光‧達人秀－－基督徒參加選秀節目，教會怎麼看？
2-5 21世紀的集體戀屍癖－－解讀《陰屍路》 影集
2-6 廸士尼所傳的美夢福音
PART3現象篇
「人心就像一座偶像和迷信的工場，當一個人絕對地相信自己的想法，那麼必然的，他會背離上帝，擁抱他腦中自製的偶像。」－－John Calvin
3-1 耶穌愛怪咖？
3-2 耶穌在YouTube上爆紅
3-3 電玩，讓牧者變成路人甲？
3-4 古典不等於骨灰－－反思中國八○後鋼琴傢現象
3-5 格雷的第51道陰影－－奴役的焦慮
3-6 上帝的Same Love－－葛萊美奬的婚禮
PART4人物篇
「一個成天高唱哈利路亞的人，不一定是個基督徒。真正的基督徒藝術傢，是藉著創作力，把自己因基督所更新的生命，彰顯齣來。」「基督徒有責任起來，錶彰生命與人性 的意義；隻有基督徒，能錶達齣基督在每方麵，使他成為『新造的人』的意義。」－－Hans Rookmaaker
4-1 麥莉希拉（Miley Cyrus）的破壞球
4-2 Lady Gaga 和她的「救贖論」－－用流行時尚包裝的存在主義
4-3 碧昂絲的「新」女性主義
4-4 惠妮休斯頓－－一個教會女孩的故事
4-5 「和好」的主鏇律－－ 解析蘇打綠現象
4-6 讓我們原諒賈斯汀‧比伯吧！
「所有精彩的寓言，目的都不是隱藏，而是顯露真相，藉著幻想把內在的世界具體化地錶現齣來。」－－C. S. Lewis
1-1 隱藏在爆米花裏的一齣悲劇－－解讀《布達佩斯大飯店》
1-2 《挪亞》的狂野想像－－挪亞是大爛片嗎？
1-3 永無止境的奇幻漂流－－《Life of Pi》
1-4 解析《悲慘世界》－－來自恩典的冒犯
1-5 電影《悲慘世界》－－瑕不掩瑜的藝術傑作
1-6 解讀《生命樹》－－「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」
PART2媒體篇
「曆史和文化其實是一股暗流，無聲無息地，它悄悄地湧入駐足，成為人類思潮的泉源。最終它從思想界流經人們的指尖和口舌，進入外在的真實世界。」－－Francois Schaeffer
2-1 到底《爸爸去哪兒》瞭？
2-2 夜空中最亮的星－－《中國好聲音》與救贖
2-3 這些年，我們一起看的《康熙來瞭》
2-4 Idol‧星光‧達人秀－－基督徒參加選秀節目，教會怎麼看？
2-5 21世紀的集體戀屍癖－－解讀《陰屍路》 影集
2-6 廸士尼所傳的美夢福音
PART3現象篇
「人心就像一座偶像和迷信的工場，當一個人絕對地相信自己的想法，那麼必然的，他會背離上帝，擁抱他腦中自製的偶像。」－－John Calvin
3-1 耶穌愛怪咖？
3-2 耶穌在YouTube上爆紅
3-3 電玩，讓牧者變成路人甲？
3-4 古典不等於骨灰－－反思中國八○後鋼琴傢現象
3-5 格雷的第51道陰影－－奴役的焦慮
3-6 上帝的Same Love－－葛萊美奬的婚禮
PART4人物篇
「一個成天高唱哈利路亞的人，不一定是個基督徒。真正的基督徒藝術傢，是藉著創作力，把自己因基督所更新的生命，彰顯齣來。」「基督徒有責任起來，錶彰生命與人性 的意義；隻有基督徒，能錶達齣基督在每方麵，使他成為『新造的人』的意義。」－－Hans Rookmaaker
4-1 麥莉希拉（Miley Cyrus）的破壞球
4-2 Lady Gaga 和她的「救贖論」－－用流行時尚包裝的存在主義
4-3 碧昂絲的「新」女性主義
4-4 惠妮休斯頓－－一個教會女孩的故事
4-5 「和好」的主鏇律－－ 解析蘇打綠現象
4-6 讓我們原諒賈斯汀‧比伯吧！
圖書序言
隱藏在爆米花裏的一齣悲劇──解讀《布達佩斯大飯店》
2015奧斯卡金像奬九項提名：最佳影片，最佳導演，最佳原著劇本，最佳配樂，最佳攝影，最佳剪輯，最佳服裝設計，最佳美術設計，最佳化妝。
2014柏林影展評審團大奬。
2015金球奬最佳音樂、喜劇影片。
2015年，金球奬把「最佳音樂/喜劇影片」的殊榮頒給《歡迎來到布達佩斯大飯店》。我十分不以為然，它怎能是一齣喜劇呢？
無疑，《布達佩斯大飯店》是部極好看的電影，片中有豪門爭奪傢産的機關算盡，一樁匪夷所思的謀殺案，失竊的文藝復興名畫，拍案叫絕的越獄行動，令人大開眼界的雪地亡命追逐……整部片子裏，精心安排的黑色幽默段子俯拾皆是，高鮮飽和的色調呈現齣令人歡愉的漫畫印象，使用停格動畫（註一）的電影技法概念帶來一種緊湊的卡通節奏，加上誇張的人物性格塑造，令人噴飯的劇情和對話……似乎都指嚮喜劇。
可是，當你再三咀嚼，細細品味，電影裏戲謔嘲諷，誇張可笑的敍事語調，其實是對倒塌的昨日文明無盡的眷戀，血淚控訴著戰爭的殘酷和荒謬。整個觀影的過程，一股莫名的鬱結之情環繞著我。我在飛機上看完這部電影，竟然難過到吃不下客服員送來的飯。
奧地利猶太裔作傢褚威格
要談這部電影，必須提到奧地利猶太裔作傢褚威格（Stefan Zweig 1881-1942），不僅因為導演Wes Anderson在電影結束時打上「本片的靈感來自褚威格」，他更不諱言電影中主角Gustave──那位風流倜儻的傳奇飯店經理的原型就是褚威格本人。
褚威格齣身富裕猶太傢庭，早年在維也納學習哲學，其哲學觀點受尼采的影響頗深，而尼采是第一個用現代的說法說上帝死瞭的人，既然上帝已死，人必須勇敢決定自己生命的價值和意義。自己決定價值和意義──是褚威格創作中常不禁流露齣來的哲學反思。褚威格經曆納粹迫害，輾轉流亡至英國，最後落腳巴西，他痛恨納粹和戰爭。
《昨日的世界》是褚威格齣版的最後一本書，年老時他用充滿情感的文字，思鄉成病的筆觸，娓娓道齣他對傢鄉的懷念──那個人文薈萃的古城維也納，高舉著理性、自由和人本主義的社會文明，在第一次大戰前曾經不需要護照就可以來去自如的古老大陸，那個成長記憶中──得以安身立命的黃金年代（the Golden Age of Security）……現在因著納粹和戰亂，一切已然不復存在。
2015奧斯卡金像奬九項提名：最佳影片，最佳導演，最佳原著劇本，最佳配樂，最佳攝影，最佳剪輯，最佳服裝設計，最佳美術設計，最佳化妝。
2014柏林影展評審團大奬。
2015金球奬最佳音樂、喜劇影片。
2015年，金球奬把「最佳音樂/喜劇影片」的殊榮頒給《歡迎來到布達佩斯大飯店》。我十分不以為然，它怎能是一齣喜劇呢？
無疑，《布達佩斯大飯店》是部極好看的電影，片中有豪門爭奪傢産的機關算盡，一樁匪夷所思的謀殺案，失竊的文藝復興名畫，拍案叫絕的越獄行動，令人大開眼界的雪地亡命追逐……整部片子裏，精心安排的黑色幽默段子俯拾皆是，高鮮飽和的色調呈現齣令人歡愉的漫畫印象，使用停格動畫（註一）的電影技法概念帶來一種緊湊的卡通節奏，加上誇張的人物性格塑造，令人噴飯的劇情和對話……似乎都指嚮喜劇。
可是，當你再三咀嚼，細細品味，電影裏戲謔嘲諷，誇張可笑的敍事語調，其實是對倒塌的昨日文明無盡的眷戀，血淚控訴著戰爭的殘酷和荒謬。整個觀影的過程，一股莫名的鬱結之情環繞著我。我在飛機上看完這部電影，竟然難過到吃不下客服員送來的飯。
奧地利猶太裔作傢褚威格
要談這部電影，必須提到奧地利猶太裔作傢褚威格（Stefan Zweig 1881-1942），不僅因為導演Wes Anderson在電影結束時打上「本片的靈感來自褚威格」，他更不諱言電影中主角Gustave──那位風流倜儻的傳奇飯店經理的原型就是褚威格本人。
褚威格齣身富裕猶太傢庭，早年在維也納學習哲學，其哲學觀點受尼采的影響頗深，而尼采是第一個用現代的說法說上帝死瞭的人，既然上帝已死，人必須勇敢決定自己生命的價值和意義。自己決定價值和意義──是褚威格創作中常不禁流露齣來的哲學反思。褚威格經曆納粹迫害，輾轉流亡至英國，最後落腳巴西，他痛恨納粹和戰爭。
《昨日的世界》是褚威格齣版的最後一本書，年老時他用充滿情感的文字，思鄉成病的筆觸，娓娓道齣他對傢鄉的懷念──那個人文薈萃的古城維也納，高舉著理性、自由和人本主義的社會文明，在第一次大戰前曾經不需要護照就可以來去自如的古老大陸，那個成長記憶中──得以安身立命的黃金年代（the Golden Age of Security）……現在因著納粹和戰亂，一切已然不復存在。
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