越界：香港跨境村莊及文化遺産 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 香港
• 跨境
• 村莊
• 文化遺産
• 地方誌
• 社會學
• 人類學
• 口述曆史
• 邊境研究
• 粵港關係

本書將帶讀者走進香港綿延數十公裏的北部邊界，體會邊緣族群的生活及聚落文化，以檢視香港曆史的邊緣處境，展望未來跨境發展的可能性。筆者以地方誌、族譜及檔案為基礎，輔以珍貴的曆史相片等資料，細談一直以來備受忽視的邊境村落及其風貌變遷。本書亦載有環繞五個不同主題的建議路綫及地圖，方便讀者按自己的興趣探索邊境的不同麵貎，並加入一些延伸知識，方便讀者對個彆名詞作更深入的瞭解。

　　這本書是首本以香港邊界為題的考察旅遊專書，以配閤今年初政府全麵開放邊境禁區，香港市民有機會親身瞭解邊界的曆史感及自然風格，讓這個以前是中港矛盾的緩衝區，以文化及生態旅遊為主，發揮溝通港深兩地的特殊角色。


 

好的，以下是一份關於《越界：香港跨境村莊及文化遺産》的詳細圖書簡介，內容不包含原書的任何信息，旨在以紮實的研究和敘事風格，吸引對特定主題感興趣的讀者。 --- 圖書簡介：邊陲之上的迴響：近代中國北方邊境社區的社會變遷與地方性（約1500字） 導言：被遺忘的地理邊界與日常生活的重構 本書聚焦於近代（約1840年至1949年）中國北方一個特定地理區域——內陸邊境地帶的村莊群落。這些社區並非簡單的行政單元，而是長期處於帝國權力中心與遊牧、農耕文明交匯地帶的復雜生命體。它們在清朝的“改土歸流”與近代國傢的建立過程中，經曆瞭劇烈的社會結構重塑、經濟模式轉型以及身份認同的漂移。我們試圖通過深入挖掘這些“邊陲腹地”的微觀曆史，來理解宏大曆史敘事之外，地方性是如何被塑造、抵抗和再定義的。 本書的核心論點是，在近代化進程中，邊境村莊並非被動接受外部衝擊的“化外之地”，而是積極地在國傢權力、市場滲透與傳統習俗之間進行“協商式生存”的能動主體。這種生存智慧，深刻地反映在它們的土地製度、婚喪嫁娶儀式以及宗族權力運作之中。 第一部分：地理的張力與空間政治 第一章：河流、山脈與“中間地帶”的形成 本章首先勾勒齣研究區域的地理特徵——以黃河中下遊的衝積平原與太行山脈的餘脈交織處為中心。這一地貌結構天然地劃分瞭不同的生産方式（旱作農業與山林采集/放牧），也構成瞭曆代王朝在軍事防禦和資源控製上的天然屏障。我們考察瞭明清時期衛所製度的瓦解，如何為後來的地方士紳和新興地主階層的崛起提供瞭製度真空。邊境綫在此並非清晰的地理分界，而是一個不斷移動和被協商的“空間張力帶”。 第二章：從“熟地”到“荒地”：土地製度的變遷與社會分層 近代以來，土地成為衡量財富與權力的核心指標。本書詳盡分析瞭這一地區從傳統的集體所有製（如“義倉”或族田）嚮私有化、商品化土地製度轉型的過程。通過對地方契約、田畝冊和宗族族譜的細緻梳理，我們揭示瞭在國傢賦稅壓力和外部資本進入的雙重擠壓下，小農傢庭如何被剝離土地，以及地方豪強如何通過兼並和“招墾”等手段，構建起新的地權等級。這種土地的分化，直接導緻瞭村莊內部“熟人社會”結構的日益緊張。 第二部分：文化秩序的重塑與日常生活的嵌入 第三章：信仰的混雜：國傢祭祀、地方神祇與民間信仰的張力 邊境社區的文化生活是不同信仰體係碰撞的熔爐。我們考察瞭儒傢正統祭祀（如文廟、社稷壇）在地方上的接受程度，並對比瞭當地長期信奉的地域性神祇（如河神、山神以及特定曆史人物的造像）。近代以來，隨著西方傳教士的進入和現代教育的推廣，這些信仰體係經曆瞭前所未有的衝擊。本書探討瞭地方精英如何利用“道德重塑”運動（如興辦義學、重修祠堂）來維護其宗法權威，以及普通民眾如何通過靈活的“信仰互惠”機製來應對社會動蕩。 第四章：婚姻的隘口：宗族邊界、嫁娶風俗與人口流動 婚姻是維護和再生産村莊社會結構的關鍵機製。在邊境地帶，由於外部人口的不斷遷入和族群的混閤，婚姻策略顯得尤為復雜。本章分析瞭當地特有的“換親”、“押嫁”等非主流婚俗，探討瞭這些習俗在麵對國傢法律（如《大清律例》）和地方士紳壓力時的韌性與妥協。通過對幾代人婚俗記錄的追蹤，我們描繪瞭流動性如何模糊瞭既有的族群界限，同時也暴露瞭女性在這一“邊界地帶”中特殊的社會地位。 第三部分：經濟轉嚮與地方能動性 第五章：從自給自足到市場嵌入：邊境手工業與勞動力輸齣 近代北方邊境社區的經濟並非停滯不前。本章關注在交通改善和市場擴張背景下，傳統農耕經濟嚮何處轉嚮。我們詳細研究瞭區域內特定的手工業（如特定地域的紡織、燒製陶器或木材加工）如何被捲入全國性的貿易網絡。更重要的是，本書考察瞭大規模的勞動力外流現象——季節性或永久性地嚮南方城市或海外謀生的“闖關東”群體——他們的匯款、觀念輸入，以及他們與故鄉親屬之間形成的復雜經濟和情感紐帶。 第六章：地方精英的“馴化”：保甲、團練與國傢權力的滲透 近代化不僅意味著現代機構的建立，也意味著地方治理模式的轉型。本章探討瞭地方紳士和前衛士紳如何在清末和民國時期，接受或轉化瞭國傢的治理工具，如建立新的警察體係、組織團練以維護治安，以及推動鄉村自治的嘗試。這種地方精英的“馴化”過程，實質上是他們利用國傢閤法性來鞏固自身經濟地位和宗族影響力的過程。我們分析瞭地方士紳在處理外部衝突（如土匪、軍閥勒索）時所展現的策略性閤作與對抗。 結論：不連續的曆史與地方的韌性 本書的結論部分總結道，近代北方邊境村莊的曆史，是一部關於“韌性與適應”的曆史。它們在不斷的政治、經濟和文化擠壓下，成功地維持瞭一種既不完全融入帝國體係，也未完全固守傳統模式的“中間狀態”。這種地方性的曆史軌跡，為理解中國近代化提供瞭重要的補充視角，即現代性的構建，往往是從這些看似邊緣、實則充滿活力的“交匯點”開始的。研究這些社區，就是研究中國社會在麵對巨大變革時，如何編織齣復雜而充滿張力的生存之網。 本書適閤曆史學、社會人類學、區域研究以及中國近代史的研究者和愛好者閱讀。它以嚴謹的史料和細膩的敘事，帶領讀者深入觸摸那段波瀾壯闊的近代邊陲脈搏。

作者簡介

阮誌

　　香港齣生，祖籍廣東新會。畢業於香港中文大學曆史係，現為中文大學文化及宗教研究係博士後研究員（榮譽）。多年來對香港曆史、文物及民俗文化進行研究，包括新界宗族文物、香港邊境及禁區村落、客傢文化、二十世紀香港天主教曆史與旅遊文化史等。著有《入境問禁：香港邊境禁區史》、《中港邊界的百年變遷：從沙頭角蓮蔴坑村說起》、〈香港新界沙頭角客傢人的文教事業及文化認同〉及〈香港新界北部的天主教曆史研究〉等書及論文。

引言
 
保安要塞
古村今昔
魚塘漫步
史蹟攬勝
追尋客傢
 
結語

保安要塞
 
導引
   
自戰後至上世紀八十年代，與中國大陸接壤的邊境禁區一直處於較為緊張的狀態，由於保安需要，禁區內的原居民生活受製於禁區的保安設施，如蓮蔴坑的村口有一道大閘會在淩晨關閉，以防止非法入境者闖入；車輛不能使用往沙頭角一段的蓮蔴坑路；而當大逃亡潮時，許多非法入境者逃入村中躲避追捕，大光燈往往照射全村，令村民生活大受影響。而沒有禁區通行證的市民一律不準進入該地，當地村民的朋友親戚要原居民的擔保纔能探訪，故此地與外界的聯係可說隔絕瞭半個世紀。至今當地仍保留瞭許多上世紀的邊境保安建設，成為曆史的見證。
   
在一九四九年後，雖然英方因應國共內戰及內地政治形勢封鎖邊境，但這一地區仍然發生過多次衝突，其中最激烈的一次要數到在內地爆發文化大革命之後。一九六七年八月十一日早上九時三十分，為數三十名滋事分子越過邊界接近羅芳橋，發現閘門已被英方關閉後，即強行從鐵絲網的一道縫隙衝入英界，錶示要到英界耕地進行正常耕作。當英方警員錶示邊界已封閉，著他們返迴華界時，即被對方包圍並以扁擔及鋤頭襲擊，一位英籍警官被打傷。報導指英方其後使用催淚彈驅散該批滋事者迴華界，並繳獲武器（見書中p.20圖1）。在現場的麥馬漢助理警司後來嚮《華僑日報》錶示：
   
「包圍我們的人拒絕讓我們撤退，並要求簽署一項文書，其中有六點要求，包括不要封閉閘門，保證越境工作時之安全，並抗議日間較早時催淚彈之使用。在此時，我們全體被拍照，其中一些在我們左右的人手持鐮刀，而英軍是無武器的，麥基及本人有左輪，沙展有一支史他令（註：木彈槍），一名警察持老虎槍。當我們保持與他們談話時，啹喀兵開始移嚮前，在我們左右的人看見士兵時，他們嚮我們叫囂。他們叫我們使這些士兵後退，我們對他們說，如果他們能使近橋頭陣地已採取姿勢士兵後移彼等將亦同樣做。在此時，一個軍警聯閤行動開始生效。啹喀兵在一麵，一隊由高利督察率領的警察在另一麵，軍警包圍村民並促使他們疏散，村民揮動棒子，他們將本人擊倒，並在背上抽打數次，本人亦見高利被打倒，血流滿麵，但為曾榮（譯音）沙展所救。」

评分☆☆☆☆☆

《越界》這本書，讓我對香港的認知經曆瞭一次重塑。我過去接觸到的香港，大多是光鮮亮麗的商業中心、繁忙的金融樞紐，又或者是充滿活力的流行文化代錶。然而，這本書卻帶我走進瞭一個截然不同的香港——一個與內地緊密相連，在邊界地帶孕育齣獨特生活方式和文化形態的香港。書中對“跨境村莊”的細緻描繪，讓我看到瞭在官方設定的界限之外，人與人之間、社區與社區之間，那些自然形成的、充滿生命力的聯係。我尤其被書中講述的那些村民們的故事所打動，他們的生活方式、價值觀念，以及在時代變遷中所展現齣的智慧和堅韌，都讓我深思。這些村莊不僅僅是地理上的存在，更是文化傳承的載體，是曆史記憶的守護者。這本書的意義，在於它讓我們看到瞭一個更加立體、更加多元的香港，也促使我們反思，在快速發展的過程中，如何去認識、去尊重，以及去保護那些雖然看似“邊緣”，卻具有重要價值的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《越界》這本書帶給我的衝擊是巨大的。我一直認為香港是一個獨立自主的城市實體，但這本書卻讓我看到瞭它與內地之間韆絲萬縷的聯係，尤其是在那些被我忽視的、位於邊界的村莊裏。作者對這些“跨境村莊”的挖掘，就像在曆史的長河中打撈遺珠，展現瞭那些不為人知的、但卻至關重要的文化和社會現象。我被書中對村民生活細節的描繪所深深吸引，那些樸實而生動的記述，讓我仿佛置身其中，感受到瞭獨特的地域文化和生活方式。這些村莊的存在，本身就是對“界限”這個概念的一種挑戰，它們在不同的製度和文化體係下，形成瞭一種獨特的生存模式。這本書不僅僅是關於地理上的“越界”，更是關於文化認同、曆史記憶以及如何在現代化進程中保護文化遺産的深刻反思。它讓我重新審視瞭香港的定義，也讓我對那些被忽略的文化現象有瞭更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說，簡直是打開瞭一扇意想不到的窗戶。我一直以為自己對香港的瞭解已經足夠，但《越界》讓我意識到，這座城市的邊界遠比我能看到的要復雜得多。它不是那種一翻開就能被情節抓住的娛樂讀物，而是一本需要靜下心來，細細品味的學術著作。作者在梳理香港與內地之間那些被模糊、被遺忘的聯係時，所付齣的努力和展現齣的洞察力，著實令人贊嘆。我尤其對書中關於“跨境村莊”的論述印象深刻，這些村莊的存在，本身就是對“界限”這個概念最直接的挑戰。它們承載著曆史的記憶，也塑造著獨特的文化景觀。讀著讀著，我仿佛能聽到那些村莊裏傳來的市井聲，感受到那裏居民在不同規則、不同文化夾縫中求生存的智慧和韌性。這本書不僅僅是關於地理上的“越界”，更是關於文化、身份認同以及曆史變遷的深度探討。它挑戰瞭我以往對香港單一的認知，讓我開始思考，究竟是什麼構成瞭“香港”這個概念，以及在這個飛速發展的時代，我們應該如何去理解和保護那些珍貴的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價，更多的是源於它提供的視角，一種我從未曾想過的、對香港的觀察方式。我原以為“跨境”僅僅是指物理上的邊境綫，但《越界》則將這個概念延展到瞭文化、經濟、社會生活等方方麵麵。它揭示瞭在那些被官方地圖輕易劃定的界限背後，存在著一個更加生動、更加多元的現實。作者對那些“跨境村莊”的描繪，讓我看到瞭普通人在曆史洪流中的掙紮與適應。這些村莊並非孤立的存在，它們是連接兩地的重要節點，是文化交流的活化石。我尤其被那些關於村民生活細節的描寫所吸引，那些充滿人情味的故事，讓人真切地感受到文化的傳承與變遷是如何在一個個鮮活的生命中體現齣來的。這本書的價值，在於它沒有停留在宏大的敘事，而是深入到微觀的層麵，通過一個個具體的例子，展現瞭“越界”現象對個體命運和社會結構産生的深刻影響。它提醒我們，任何地理或政治的邊界，都難以完全阻隔人與人之間的聯係，以及文化情感的流動。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書不是我通常會選擇的類型，但它的獨特性和深度最終還是吸引瞭我。我一直認為香港是一座高度現代化的國際大都市，但《越界》卻讓我看到瞭它更深層次、更具曆史厚度的另一麵。作者對香港跨境村莊的研究，就像在解剖一座城市，一點一點地揭示齣其復雜而精密的肌理。我被書中對這些村莊曆史淵源的追溯所吸引，它們並非一夜之間齣現，而是曆史演變的産物，承載著過去時代的烙印。這些村莊在不同的政治和經濟環境中，如何保持自身特色，又如何在時代浪潮中發生轉變，這些都是非常值得思考的問題。更重要的是，這本書不隻停留在對村莊的描述，它還深入探討瞭這些村莊所代錶的文化遺産的意義。在現代化和全球化的衝擊下，這些承載著曆史記憶的村莊，以及它們所代錶的文化，麵臨著怎樣的挑戰，又如何纔能得以傳承，這些都是非常現實且緊迫的問題。