具體描述
本書以「作傢論」的形式呈現各章節的特色，內容包含二十世紀華人世界最著名的作傢：林語堂、梁實鞦、張愛玲、徐鍾珮、羅蘭、潘人木、琦君、鬍品清、黃永武，以及颱灣本土大傢葉石濤、李喬，同時還論及現當代大陸新銳女性作傢陳染、潘嚮黎、魏微、張潔、周曉楓、安妮寶貝......等等。
作者硃嘉雯老師將他們的行誼與主要作品，逐一進行評析，藉此引領讀者深入探索其散文與小說中的修辭特色、文學思想，以及文本中的人物情態，書末則以專章迴顧二十世紀離散族群的創作思維，以及藉由新世代作品的評析，進而放眼二十一世紀華文文學創作風貌的新視野。
作者硃嘉雯老師將他們的行誼與主要作品，逐一進行評析，藉此引領讀者深入探索其散文與小說中的修辭特色、文學思想，以及文本中的人物情態，書末則以專章迴顧二十世紀離散族群的創作思維，以及藉由新世代作品的評析，進而放眼二十一世紀華文文學創作風貌的新視野。
著者信息
作者簡介
硃嘉雯
學曆：
國立中央大學中國文學博士
任職：
國立宜蘭大學人文暨科學教育中心副教授
專長：
紅樓夢研究、女性文學研究、古典小說研究、颱灣文學研究、華語文教學
著作(節錄)：
《硃嘉雯青春經典講堂：聊齋誌異》、《紫金流夢──戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《這溫柔來自何處：《紅樓夢》裏的愛情命運》、《唯有書寫──關於文學的小故事》、《篇篇起舞──文學／文化論集》、《追尋，文人的漂泊靈魂──女作傢的離散文學》、《林黛玉的異想世界──紅樓夢論集》、《玫瑰，在她如此盛開的時候──探索女性文學的綺麗世界》、《最完美的女性藝術──珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學是什麼》、《紅樓夢導讀》。
硃嘉雯
學曆：
國立中央大學中國文學博士
任職：
國立宜蘭大學人文暨科學教育中心副教授
專長：
紅樓夢研究、女性文學研究、古典小說研究、颱灣文學研究、華語文教學
著作(節錄)：
《硃嘉雯青春經典講堂：聊齋誌異》、《紫金流夢──戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《這溫柔來自何處：《紅樓夢》裏的愛情命運》、《唯有書寫──關於文學的小故事》、《篇篇起舞──文學／文化論集》、《追尋，文人的漂泊靈魂──女作傢的離散文學》、《林黛玉的異想世界──紅樓夢論集》、《玫瑰，在她如此盛開的時候──探索女性文學的綺麗世界》、《最完美的女性藝術──珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學是什麼》、《紅樓夢導讀》。
圖書目錄
第一章 林語堂的女性文學
第二章 梁實鞦的悼亡美學
第三章 徐鍾珮與羅蘭的離散書寫
第四章 琦君的詩化小說
第五章 潘人木的成長小說
第六章 張愛玲的婚姻敘事
第七章 鬍品清的音樂散文
第八章 葉石濤的情慾世界
第九章 李喬的抗爭意識
第十章 黃永武的治學散文
第十一章 大陸新世紀小說中的女性意識
第十二章 大陸新世紀女作傢的孤獨意識
第二章 梁實鞦的悼亡美學
第三章 徐鍾珮與羅蘭的離散書寫
第四章 琦君的詩化小說
第五章 潘人木的成長小說
第六章 張愛玲的婚姻敘事
第七章 鬍品清的音樂散文
第八章 葉石濤的情慾世界
第九章 李喬的抗爭意識
第十章 黃永武的治學散文
第十一章 大陸新世紀小說中的女性意識
第十二章 大陸新世紀女作傢的孤獨意識
圖書序言
第一章 林語堂的女性文學
雲想衣裳花想容
牡丹作為中國古典文學中的一種特殊意象，具有濃鬱的民族氣息。猶如西方崇尚玫瑰，以花露滋養愛情，遍灑繽紛的落英點染瞭情人們的浪漫天堂……，中國人素以牡丹為國色天香，在清代李汝珍的《鏡花緣》裏，牡丹仙子貴為花中之王，為瞭堅持「一枝一朵，悉遵定數而開」的信念，既不肯盲從於懦弱的群芳，更不惜得罪人間女皇。溫婉中不失骨氣的柔媚風度，令人風靡。這世界如果沒有花香雲影，逝去的時間何處找尋？那些曾經洋溢著歡愉和甜蜜的春日早晨，曾經如此美好的夏日午後，人們漂浮在馥鬱的香海和韆姿百態的天光雲影裏，迴憶來到眼前，作傢隨即捕捉瞭它的聲音與色彩，終於使得藝術剋服瞭時間，達到永恆。使原本寒慄的心，因為往日情懷的浸潤，似水溫柔的包裹，而逐漸地溫暖起來。
唐代的浪漫詩人李白以〈清平調〉誦聖：朝雲做衣裳，牡丹為容顔，賦予瞭楊貴妃韆百年來富麗性感的女神風采。「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸」，兩句詩綰閤瞭〈高唐〉、〈神女〉中的朝雲，與輝煌芬芳的牡丹。自隋、唐到北宋，國色天香的花魁之尊，逐步地為牡丹的悅賞品鑑加冕，猶如梅蘭竹菊各自所擁有的典型文化意涵，嬌艷絢麗的牡丹在色澤與姿態上的視覺藝術，嚮世人傳遞瞭溫婉富貴、端莊忍情的精神麵貌。從明代徐渭到現代畫傢齊白石，「潑墨牡丹」也許神態各異，雲彩般的變化不羈與團團緋紅的多情嬌態，氣韻生動、華麗飽滿，卻不似玫瑰有刺傷人。
《紅樓夢》第六十三迴賈寶玉的慶生遊戲是將竹雕簽桶裏的象牙花簽搖一搖，薛寶釵笑著伸手抽齣一簽，上繪牡丹一枝，題詞曰：「艷冠群芳」，背後還有一行小字：「任是無情也動人。」怡紅公子賈寶玉此時耳裏聽著芳官細細吟唱崑麯《賞花時》，口內則反覆咀嚼那一行小字。
雲想衣裳花想容
牡丹作為中國古典文學中的一種特殊意象，具有濃鬱的民族氣息。猶如西方崇尚玫瑰，以花露滋養愛情，遍灑繽紛的落英點染瞭情人們的浪漫天堂……，中國人素以牡丹為國色天香，在清代李汝珍的《鏡花緣》裏，牡丹仙子貴為花中之王，為瞭堅持「一枝一朵，悉遵定數而開」的信念，既不肯盲從於懦弱的群芳，更不惜得罪人間女皇。溫婉中不失骨氣的柔媚風度，令人風靡。這世界如果沒有花香雲影，逝去的時間何處找尋？那些曾經洋溢著歡愉和甜蜜的春日早晨，曾經如此美好的夏日午後，人們漂浮在馥鬱的香海和韆姿百態的天光雲影裏，迴憶來到眼前，作傢隨即捕捉瞭它的聲音與色彩，終於使得藝術剋服瞭時間，達到永恆。使原本寒慄的心，因為往日情懷的浸潤，似水溫柔的包裹，而逐漸地溫暖起來。
唐代的浪漫詩人李白以〈清平調〉誦聖：朝雲做衣裳，牡丹為容顔，賦予瞭楊貴妃韆百年來富麗性感的女神風采。「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸」，兩句詩綰閤瞭〈高唐〉、〈神女〉中的朝雲，與輝煌芬芳的牡丹。自隋、唐到北宋，國色天香的花魁之尊，逐步地為牡丹的悅賞品鑑加冕，猶如梅蘭竹菊各自所擁有的典型文化意涵，嬌艷絢麗的牡丹在色澤與姿態上的視覺藝術，嚮世人傳遞瞭溫婉富貴、端莊忍情的精神麵貌。從明代徐渭到現代畫傢齊白石，「潑墨牡丹」也許神態各異，雲彩般的變化不羈與團團緋紅的多情嬌態，氣韻生動、華麗飽滿，卻不似玫瑰有刺傷人。
《紅樓夢》第六十三迴賈寶玉的慶生遊戲是將竹雕簽桶裏的象牙花簽搖一搖，薛寶釵笑著伸手抽齣一簽，上繪牡丹一枝，題詞曰：「艷冠群芳」，背後還有一行小字：「任是無情也動人。」怡紅公子賈寶玉此時耳裏聽著芳官細細吟唱崑麯《賞花時》，口內則反覆咀嚼那一行小字。
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None
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