具体描述
本书以「作家论」的形式呈现各章节的特色，内容包含二十世纪华人世界最着名的作家：林语堂、梁实秋、张爱玲、徐钟珮、罗兰、潘人木、琦君、胡品清、黄永武，以及台湾本土大家叶石涛、李乔，同时还论及现当代大陆新锐女性作家陈染、潘向黎、魏微、张洁、周晓枫、安妮宝贝......等等。
作者朱嘉雯老师将他们的行谊与主要作品，逐一进行评析，借此引领读者深入探索其散文与小说中的修辞特色、文学思想，以及文本中的人物情态，书末则以专章回顾二十世纪离散族群的创作思维，以及借由新世代作品的评析，进而放眼二十一世纪华文文学创作风貌的新视野。
作者朱嘉雯老师将他们的行谊与主要作品，逐一进行评析，借此引领读者深入探索其散文与小说中的修辞特色、文学思想，以及文本中的人物情态，书末则以专章回顾二十世纪离散族群的创作思维，以及借由新世代作品的评析，进而放眼二十一世纪华文文学创作风貌的新视野。
著者信息
作者简介
朱嘉雯
学历：
国立中央大学中国文学博士
任职：
国立宜兰大学人文暨科学教育中心副教授
专长：
红楼梦研究、女性文学研究、古典小说研究、台湾文学研究、华语文教学
着作(节录)：
《朱嘉雯青春经典讲堂：聊斋志异》、《紫金流梦──恋恋不舍的红楼什物》、《红楼梦与曹雪芹》、《这温柔来自何处：《红楼梦》里的爱情命运》、《唯有书写──关于文学的小故事》、《篇篇起舞──文学／文化论集》、《追寻，文人的漂泊灵魂──女作家的离散文学》、《林黛玉的异想世界──红楼梦论集》、《玫瑰，在她如此盛开的时候──探索女性文学的绮丽世界》、《最完美的女性艺术──珍‧奥斯汀和她的小说》、《文学是什么》、《红楼梦导读》。
朱嘉雯
学历：
国立中央大学中国文学博士
任职：
国立宜兰大学人文暨科学教育中心副教授
专长：
红楼梦研究、女性文学研究、古典小说研究、台湾文学研究、华语文教学
着作(节录)：
《朱嘉雯青春经典讲堂：聊斋志异》、《紫金流梦──恋恋不舍的红楼什物》、《红楼梦与曹雪芹》、《这温柔来自何处：《红楼梦》里的爱情命运》、《唯有书写──关于文学的小故事》、《篇篇起舞──文学／文化论集》、《追寻，文人的漂泊灵魂──女作家的离散文学》、《林黛玉的异想世界──红楼梦论集》、《玫瑰，在她如此盛开的时候──探索女性文学的绮丽世界》、《最完美的女性艺术──珍‧奥斯汀和她的小说》、《文学是什么》、《红楼梦导读》。
图书目录
第一章 林语堂的女性文学
第二章 梁实秋的悼亡美学
第三章 徐钟珮与罗兰的离散书写
第四章 琦君的诗化小说
第五章 潘人木的成长小说
第六章 张爱玲的婚姻叙事
第七章 胡品清的音乐散文
第八章 叶石涛的情慾世界
第九章 李乔的抗争意识
第十章 黄永武的治学散文
第十一章 大陆新世纪小说中的女性意识
第十二章 大陆新世纪女作家的孤独意识
第二章 梁实秋的悼亡美学
第三章 徐钟珮与罗兰的离散书写
第四章 琦君的诗化小说
第五章 潘人木的成长小说
第六章 张爱玲的婚姻叙事
第七章 胡品清的音乐散文
第八章 叶石涛的情慾世界
第九章 李乔的抗争意识
第十章 黄永武的治学散文
第十一章 大陆新世纪小说中的女性意识
第十二章 大陆新世纪女作家的孤独意识
图书序言
第一章 林语堂的女性文学
云想衣裳花想容
牡丹作为中国古典文学中的一种特殊意象，具有浓郁的民族气息。犹如西方崇尚玫瑰，以花露滋养爱情，遍洒缤纷的落英点染了情人们的浪漫天堂……，中国人素以牡丹为国色天香，在清代李汝珍的《镜花缘》里，牡丹仙子贵为花中之王，为了坚持「一枝一朵，悉遵定数而开」的信念，既不肯盲从于懦弱的群芳，更不惜得罪人间女皇。温婉中不失骨气的柔媚风度，令人风靡。这世界如果没有花香云影，逝去的时间何处找寻？那些曾经洋溢着欢愉和甜蜜的春日早晨，曾经如此美好的夏日午后，人们漂浮在馥郁的香海和千姿百态的天光云影里，回忆来到眼前，作家随即捕捉了它的声音与色彩，终于使得艺术克服了时间，达到永恆。使原本寒慄的心，因为往日情怀的浸润，似水温柔的包裹，而逐渐地温暖起来。
唐代的浪漫诗人李白以〈清平调〉诵圣：朝云做衣裳，牡丹为容颜，赋予了杨贵妃千百年来富丽性感的女神风采。「一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠」，两句诗绾合了〈高唐〉、〈神女〉中的朝云，与辉煌芬芳的牡丹。自隋、唐到北宋，国色天香的花魁之尊，逐步地为牡丹的悦赏品鑑加冕，犹如梅兰竹菊各自所拥有的典型文化意涵，娇艳绚丽的牡丹在色泽与姿态上的视觉艺术，向世人传递了温婉富贵、端庄忍情的精神面貌。从明代徐渭到现代画家齐白石，「泼墨牡丹」也许神态各异，云彩般的变化不羁与团团绯红的多情娇态，气韵生动、华丽饱满，却不似玫瑰有刺伤人。
《红楼梦》第六十三回贾宝玉的庆生游戏是将竹雕签桶里的象牙花签摇一摇，薛宝钗笑着伸手抽出一签，上绘牡丹一枝，题词曰：「艳冠群芳」，背后还有一行小字：「任是无情也动人。」怡红公子贾宝玉此时耳里听着芳官细细吟唱崑曲《赏花时》，口内则反覆咀嚼那一行小字。
云想衣裳花想容
牡丹作为中国古典文学中的一种特殊意象，具有浓郁的民族气息。犹如西方崇尚玫瑰，以花露滋养爱情，遍洒缤纷的落英点染了情人们的浪漫天堂……，中国人素以牡丹为国色天香，在清代李汝珍的《镜花缘》里，牡丹仙子贵为花中之王，为了坚持「一枝一朵，悉遵定数而开」的信念，既不肯盲从于懦弱的群芳，更不惜得罪人间女皇。温婉中不失骨气的柔媚风度，令人风靡。这世界如果没有花香云影，逝去的时间何处找寻？那些曾经洋溢着欢愉和甜蜜的春日早晨，曾经如此美好的夏日午后，人们漂浮在馥郁的香海和千姿百态的天光云影里，回忆来到眼前，作家随即捕捉了它的声音与色彩，终于使得艺术克服了时间，达到永恆。使原本寒慄的心，因为往日情怀的浸润，似水温柔的包裹，而逐渐地温暖起来。
唐代的浪漫诗人李白以〈清平调〉诵圣：朝云做衣裳，牡丹为容颜，赋予了杨贵妃千百年来富丽性感的女神风采。「一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠」，两句诗绾合了〈高唐〉、〈神女〉中的朝云，与辉煌芬芳的牡丹。自隋、唐到北宋，国色天香的花魁之尊，逐步地为牡丹的悦赏品鑑加冕，犹如梅兰竹菊各自所拥有的典型文化意涵，娇艳绚丽的牡丹在色泽与姿态上的视觉艺术，向世人传递了温婉富贵、端庄忍情的精神面貌。从明代徐渭到现代画家齐白石，「泼墨牡丹」也许神态各异，云彩般的变化不羁与团团绯红的多情娇态，气韵生动、华丽饱满，却不似玫瑰有刺伤人。
《红楼梦》第六十三回贾宝玉的庆生游戏是将竹雕签桶里的象牙花签摇一摇，薛宝钗笑着伸手抽出一签，上绘牡丹一枝，题词曰：「艳冠群芳」，背后还有一行小字：「任是无情也动人。」怡红公子贾宝玉此时耳里听着芳官细细吟唱崑曲《赏花时》，口内则反覆咀嚼那一行小字。
图书试读
None
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