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人之初.国之史:二十一世纪台湾小说之宗教修辞与终极关怀

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著者
出版者 出版社:翰芦 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/07/19
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-15

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图书描述

在文字的形上信仰中挖掘台湾历史、定位与家国

  由中央大学康来新教授专文推荐

  本书试图阐述21世纪小说运用「宗教修辞」建构台湾人肉身血缘与宗教宇宙观之连结,并论述其中隐含之岛国史观,从而推导作者寓于小说的终极关怀。

  书中讨论对象包含:朱西宁、李乔、王文兴、施叔青、陈耀昌、李昂、宋泽莱、林央敏、陈玉慧、陈烨等人作品,借镜「新历史主义」与记忆观点,保罗‧田立克神学论述中的终极关怀、生存勇气等概念论析小说。正文共分四章,分别研讨小说以神话/神祇、真实地理与异质空间、神圣空间、宗教义理做为宗教修辞,所诠释的生命观与史观。

  小说与小说家关切的究竟是世俗属性的身世认知与身分认同,或者超越地上国度入境神圣呢?抑或借宗教上的彼岸/天国之说,将台湾历史、定位等课题世界化、形上化?本书主要分成若干面向进行推导,企求更周延地贴近小说或言明或消音的核心关怀。若从这批小说发掘小说家的终极关怀有所歧异,那是令人欣然的,足以进而区分小说家精神关注的焦点;倘若其终极关怀皆导向此岸/家国的国族认同,那么也十分有趣,又可进一步思考「宗教修辞」之必要。
 

著者信息

作者简介

杨雅儒


  生于乡土文学论战后,政府鼓励寺庙推行中华文化复兴与陈文成事件的年代,接受儒家命名,在皈依佛法僧与疑神的路径闯入文学世界,见证以笔修行的小说家创造无尽宝藏。

  现职
  台湾大学中文系兼任助理教授
  中央大学中文系兼任助理教授
  中原大学通识中心兼任助理教授

  学历
  中央大学中文系博士
  台湾大学台湾文学研究所硕士

  研究方向
  以台湾文学、文学与宗教、现当代小说、文学与历史为主。着有硕士论文《台湾当代小说中民间信仰书写之研究—─以九○年代后八本小说为观察对象》与其他单篇论文。
 
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图书目录

导 言    宗教修辞下的人之初、国之史
第一节    跨学门研究的启航
一、文学与历史
二、文学与宗教
第二节    21世纪以前∕后
一、身世探索回顾
二、宗教发展概述
第三节    研讨对象与方法
一、研究范畴
二、研究方法
第四节    本书架构

第一章    神祇与神启:海神、圣母、三太子之子民
第一节    跨海婚恋的三个世代:陈玉慧《海神家族》
一、女系族谱与缺席父子
二、国母∕海神妈祖:她的历史
三、千里眼∕顺风耳:他的历史
四、小结:墓园内的团圆
第二节    南台视域之历史梦影:陈烨「封印赤城」系列
一、赤城记忆的揭启∕封印
二、原住民血统与泛灵信仰
三、谁能成为局外人?
四、永恆的乡愁?救赎?
五、小结:有影∕无影皆梦影
第三节    大航海台湾开拓史:陈耀昌《福尔摩沙三族记》
一、西拉雅:尪姨传统与新世代的对话
二、荷兰:传教士∕姑娘的生根∕深耕
三、汉人:「创格完人」「哪咤手段」之变异
四、小结:三国志VS.三族记
第四节    结语:海洋台湾的世界性血统

第二章    空间与仪典:「鬼国∕天国」之寓言
第一节    魔界与新天地:宋泽莱《热带魔界》
一、瓦解威权神话
二、骑士冒险与牧师传道
三、小结:新天地何时降临?
第二节    「鬼国∕乐园」女声史:李昂《看得见的鬼》、《附身》
一、鹿城的常∕非常:《看得见的鬼》
二、失乐园与乐园:《附身》
三、小结:放下悲情修行爱
第三节    「孤独园∕伊甸园」之隐喻:王文兴〈明月夜〉及其他
一、志怪谶谣之新编
二、福州游记番外篇
三、1987的异梦阐释
四、小结:M和W的出路
第四节    聚灵地与散灵堂:李乔《咒之环》、《散灵堂传奇》
一、从物类冲突到混血身世
二、该隐杀亚伯∕宇宙神出走:咒之缘起
三、安魂∕散灵:共生出路
四、小结:从反抗哲学到谦卑反省
第五节    结语:族群台湾的不见天∕出头天

第三章    义理与文化(一):身世书与流亡者之歌
第一节    嘉南版革命回忆录:林央敏《胭脂泪》、《菩提相思经》
一、天上情卵,人间殉情:《胭脂泪》
二、流亡者之歌:忏情录《菩提相思经》
三、佛典义理读∕解
四、小结:待续「人间渡」
第二节    弃儿孤女身世书:施叔青「台湾三部曲」
一、招魂与觉醒:《行过洛津》
二、岛民与湾生创伤:《风前尘埃》之无常观
三、祖国?诅咒?:《三世人》
四、小结:自主的宣示
第三节    民间传说之同族异国论:
李昂《七世姻缘之台湾∕中国情人》
一、着眼九○年代
二、姻缘?孽缘?
三、小结:缘起‧变异‧消解
第四节    结语:佛道民间信仰对孤儿台湾的疗癒

第四章    义理与文化(二):「华夏∕台湾」版〈使徒行传〉
第一节    华夏文明之赓续:朱西宁《华太平家传》
一、从庚子说起
二、家学‧国学‧神学一体
三、小结:继绝世之发扬
第二节    国境之南的身世启示:宋泽莱《天上卷轴》(上)
一、从「不认主」说起
二、重画血缘地图
三、见证灵恩体验
四、小结:从讽刺之鞭转向福音之笔
第三节    结语:《圣经》天路历程对流离子女之启发

结 论    终极关怀的两难性:家国?天国?∕此岸?彼岸?
附录 我绝望,但我不绝情──李乔访谈录
参考文献
 

图书序言

图书试读

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