具体描述
本书所介绍者，均系用途较广之修辞格，既不限于今古，亦不限于文体。其中小部分属于本书所开发之修辞格，其大部分虽属前辈学者所已论及者，但本书所赋予之意义及所陈示之观点，比诸旧书，仍有异同。
修辞之学不外两大课题：一是修辞之方式，二是修辞之功能。本书各讲大致即循此轨迹，分类论述。在论述过程中，不但力避艰涩之理论，且随时举例示范，以免流于抽象而难解；然对于每一修辞技巧之所以然者，必求指陈详明而后已。
在课堂之内，此书可用作修辞学讲授之纲领；在课堂之外，此书可借以建立个人之修辞基础。
修辞之学不外两大课题：一是修辞之方式，二是修辞之功能。本书各讲大致即循此轨迹，分类论述。在论述过程中，不但力避艰涩之理论，且随时举例示范，以免流于抽象而难解；然对于每一修辞技巧之所以然者，必求指陈详明而后已。
在课堂之内，此书可用作修辞学讲授之纲领；在课堂之外，此书可借以建立个人之修辞基础。
著者信息
作者简介
蔡谋芳
学历： 国立台湾师范大学国文系及研究所硕士毕业
经历： 铭传大学应用中文系教授 华梵大学中国文学系教授
着作： 《表达的技术－语法十七讲》 《辞格比较概述》 《修辞格教本》 《表达的艺术－修辞二十五讲 》
蔡谋芳
学历： 国立台湾师范大学国文系及研究所硕士毕业
经历： 铭传大学应用中文系教授 华梵大学中国文学系教授
着作： 《表达的技术－语法十七讲》 《辞格比较概述》 《修辞格教本》 《表达的艺术－修辞二十五讲 》
图书目录
再版序 1
叙 例 1
第一讲 譬 喻 1
第二讲 转 化 9
第三讲 映 衬 17
第四讲 夸 饰 23
第五讲 摹 状 31
第六讲 排 偶 39
第七讲 层 递 47
第八讲 错 综 55
第九讲 倒 反 65
第十讲 双 关 73
第十一讲 借 代 81
第十二讲 引 用 89
第十三讲 仿 拟 103
第十四讲 婉 曲 109
第十五讲 省 略 119
第十六讲 警 策 131
第十七讲 虚 设 139
第十八讲 转 品 147
第十九讲 拈 连 157
第二十讲 示 现 163
第二十一讲 象 征 169
第二十二讲 具 现 179
第二十三讲 添 插 191
第二十四讲 扣 合 199
第二十五讲 新诗的语言 207
参考书目 226
叙 例 1
第一讲 譬 喻 1
第二讲 转 化 9
第三讲 映 衬 17
第四讲 夸 饰 23
第五讲 摹 状 31
第六讲 排 偶 39
第七讲 层 递 47
第八讲 错 综 55
第九讲 倒 反 65
第十讲 双 关 73
第十一讲 借 代 81
第十二讲 引 用 89
第十三讲 仿 拟 103
第十四讲 婉 曲 109
第十五讲 省 略 119
第十六讲 警 策 131
第十七讲 虚 设 139
第十八讲 转 品 147
第十九讲 拈 连 157
第二十讲 示 现 163
第二十一讲 象 征 169
第二十二讲 具 现 179
第二十三讲 添 插 191
第二十四讲 扣 合 199
第二十五讲 新诗的语言 207
参考书目 226
图书序言
再版序
修辞的意义，简言之，就是表达方式的选择。既云选择，可见原本方式不只一种；如今选定一种，则其余的表达效果应是较逊的。因此，修辞学可以说是「使语文表达更臻精致」的一门学问。本书名为「表达的艺术」，其义可见。
古代虽没有「修辞学」的科目，但并非没有修辞的活动。历代文学作品，不妨说就是修辞活动的具体成果。今天所谓修辞学，实质就是将修辞活动条理化、系统化，使成为一个专门的研究领域。而所谓修辞格，就是近代学者研究、归纳出来的种种修辞规则。这些规则可以指导人们写作、可以引领人们鑑赏。而解析这些规则的形式与功能，就是修辞学的课题了。
本书介绍的辞格多数是耳熟能详的，但普遍都有进一步的经营在其中。这些经营可以归纳做三方面来说：
一、比较异同。例如比较「譬喻」与「比拟」、「譬喻」与「象征」、「借代」与「借喻」、「拈连」与「转化」、「跳脱」与「省略」、「藏词」与「引用」等等。
二、会通辞格。例如「示现」中有「唿告」、「摹状」中有「烘托」、「错综」中有「互文」、「引用」中有「歇后」、「婉曲」中有「倒反」等等。
三、扩充论题。辞格的形式与功能之间，存有相互的因果关系。要将这些关系逐一指陈，论述势必达到某一深度。当论题加深了，其外延必然随之拓展。因此书中各讲，如「倒反」、「双关」、「错综」、「借代」、「夸饰」、「摹状」等等，比诸前人，其讲题之结构都显见扩大。
本书之重心在原理的剖析，文例只是辅助说明的工具，故不多事蒐集。全书二十五讲，各讲均以「前言」始、「结语」终。前者主释名，后者主会通、补遗，中间则是分类论述。篇端均有简纲，可以提挈全文，便于阅览。
解析辞格，文法是利器，所以读者须具备文法知识。又，凡前人已言及之观念而无疑义者，本书原则避免重述，因此初学者宜适度会勘他作，方能圆满阅读的成果。
此书再版，除加详资料出处之註明，也对「拈连」一讲之结构做了些修订，附志于此。
修辞的意义，简言之，就是表达方式的选择。既云选择，可见原本方式不只一种；如今选定一种，则其余的表达效果应是较逊的。因此，修辞学可以说是「使语文表达更臻精致」的一门学问。本书名为「表达的艺术」，其义可见。
古代虽没有「修辞学」的科目，但并非没有修辞的活动。历代文学作品，不妨说就是修辞活动的具体成果。今天所谓修辞学，实质就是将修辞活动条理化、系统化，使成为一个专门的研究领域。而所谓修辞格，就是近代学者研究、归纳出来的种种修辞规则。这些规则可以指导人们写作、可以引领人们鑑赏。而解析这些规则的形式与功能，就是修辞学的课题了。
本书介绍的辞格多数是耳熟能详的，但普遍都有进一步的经营在其中。这些经营可以归纳做三方面来说：
一、比较异同。例如比较「譬喻」与「比拟」、「譬喻」与「象征」、「借代」与「借喻」、「拈连」与「转化」、「跳脱」与「省略」、「藏词」与「引用」等等。
二、会通辞格。例如「示现」中有「唿告」、「摹状」中有「烘托」、「错综」中有「互文」、「引用」中有「歇后」、「婉曲」中有「倒反」等等。
三、扩充论题。辞格的形式与功能之间，存有相互的因果关系。要将这些关系逐一指陈，论述势必达到某一深度。当论题加深了，其外延必然随之拓展。因此书中各讲，如「倒反」、「双关」、「错综」、「借代」、「夸饰」、「摹状」等等，比诸前人，其讲题之结构都显见扩大。
本书之重心在原理的剖析，文例只是辅助说明的工具，故不多事蒐集。全书二十五讲，各讲均以「前言」始、「结语」终。前者主释名，后者主会通、补遗，中间则是分类论述。篇端均有简纲，可以提挈全文，便于阅览。
解析辞格，文法是利器，所以读者须具备文法知识。又，凡前人已言及之观念而无疑义者，本书原则避免重述，因此初学者宜适度会勘他作，方能圆满阅读的成果。
此书再版，除加详资料出处之註明，也对「拈连」一讲之结构做了些修订，附志于此。
蔡谋芳 识
图书试读
第一讲 譬 喻
甲、喻词
乙、喻体
丙、喻依
前 言
取用类似的观念来相比方，以达晓喻的目的，就是「譬喻」之法。
在文法上，一个句子是用来表达一个完整的观念的。它的成分包含一个主语(S)及一个谓语(P)。因而譬喻格的标准语型应是：
S1P1譬如S2P2
「S1P1」与「S2P2」各表示一个句子。例如：
夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中。（《史记‧平原君虞卿列传》）
「贤士」是S1，「锥」是S2；「处世」是P1，「处囊中」是P2。这是所谓标准语型。而在实际运用上，变化就多了。例如：
听讼，吾犹人也。（《大学‧传四章》）
依标准语型处理，上文可以改写作：
吾听讼，犹人听讼也。
因为P1与P2的内容同为「听讼」，所以原文将它前置而共用。这就是一种变化运用的例子。
「S1P1譬如S2P2」一式的意思是说：用「S2P2」来比方「S1P1」。中间的连系之词（「譬如」等），通称为「喻词」。喻词之前项(S1P1)称为「喻体」，后项(S2P2)称为「喻依」。当然这种前后也是标准型的次序，在实际运用时，仍有变化的余地。试看一例：
如行车抓住马路急驰
人们抓住自己的影子急行（罗门〈都市之死〉）
这是「喻依」在前，「喻体」在后的例子，不同于标准型的次序。
「喻词」、「喻体」、「喻依」三者合为譬喻格的三个「变项」。三者俱全，是完整的譬喻法，通称为「明喻」。缺喻词者，称为「略喻」。缺喻体者，称为「借喻」。所以称它们为「变项」者，是因为它们的出现，并不固定一种形式，而有某些变化可行。
譬喻格原是一种极被普遍应用的修辞法。其常格，人所周知，故本篇只论其变格。而其变格实由上述三个变项所主导。故下文即依次论述此三变项。
甲、喻 词
喻词的种类很多：「如」、「若」、「犹」、「似」……不一而足。兹检视其他较为特殊的用法。例如：
用嫩嫩的颤音：
发自婴儿一般的口唇的（敻虹〈护生诗〉）
「婴儿一般」就是说「如同婴儿」。所以「一般」也是喻词。又如：
弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。（刘禹钖〈忆江南〉）
「疑」，不是说「怀疑」，而是说「疑似」。所以「疑」也成一种喻词。再如：
自从有了天窗
就像亲手揭开覆身的冰雪
──我是北地忍不住的春天（郑愁予〈天窗〉）
甲、喻词
乙、喻体
丙、喻依
前 言
取用类似的观念来相比方，以达晓喻的目的，就是「譬喻」之法。
在文法上，一个句子是用来表达一个完整的观念的。它的成分包含一个主语(S)及一个谓语(P)。因而譬喻格的标准语型应是：
S1P1譬如S2P2
「S1P1」与「S2P2」各表示一个句子。例如：
夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中。（《史记‧平原君虞卿列传》）
「贤士」是S1，「锥」是S2；「处世」是P1，「处囊中」是P2。这是所谓标准语型。而在实际运用上，变化就多了。例如：
听讼，吾犹人也。（《大学‧传四章》）
依标准语型处理，上文可以改写作：
吾听讼，犹人听讼也。
因为P1与P2的内容同为「听讼」，所以原文将它前置而共用。这就是一种变化运用的例子。
「S1P1譬如S2P2」一式的意思是说：用「S2P2」来比方「S1P1」。中间的连系之词（「譬如」等），通称为「喻词」。喻词之前项(S1P1)称为「喻体」，后项(S2P2)称为「喻依」。当然这种前后也是标准型的次序，在实际运用时，仍有变化的余地。试看一例：
如行车抓住马路急驰
人们抓住自己的影子急行（罗门〈都市之死〉）
这是「喻依」在前，「喻体」在后的例子，不同于标准型的次序。
「喻词」、「喻体」、「喻依」三者合为譬喻格的三个「变项」。三者俱全，是完整的譬喻法，通称为「明喻」。缺喻词者，称为「略喻」。缺喻体者，称为「借喻」。所以称它们为「变项」者，是因为它们的出现，并不固定一种形式，而有某些变化可行。
譬喻格原是一种极被普遍应用的修辞法。其常格，人所周知，故本篇只论其变格。而其变格实由上述三个变项所主导。故下文即依次论述此三变项。
甲、喻 词
喻词的种类很多：「如」、「若」、「犹」、「似」……不一而足。兹检视其他较为特殊的用法。例如：
用嫩嫩的颤音：
发自婴儿一般的口唇的（敻虹〈护生诗〉）
「婴儿一般」就是说「如同婴儿」。所以「一般」也是喻词。又如：
弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。（刘禹钖〈忆江南〉）
「疑」，不是说「怀疑」，而是说「疑似」。所以「疑」也成一种喻词。再如：
自从有了天窗
就像亲手揭开覆身的冰雪
──我是北地忍不住的春天（郑愁予〈天窗〉）
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