病夫、黄祸与睡狮：「西方」视野的中国形象与近代中国国族论述想像（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 中国近代史
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本书以「病夫」、「黄祸」和「睡狮」三项当代所熟知的西方视野之中国形象，研究其在近代中国思想论述的丰富意涵，系统性地了解这些符号对于近代中国思想论述中有关国族建构的影响。本书借由釐清分梳百年来东西跨文化和跨语境互动过程的错综复杂关系，深入理解与分析中西文化百年来交会过程中，近代中国知识分子在面对强势的西方文化价值，其爱憎交杂的纠缠心情；并剖析在公共集体记忆中，国族符号背后的复杂形成历史，因而得以重新反思百年来「病夫」、「黄祸」和「睡狮」，持续作为近代中国国族认同符号的深远意涵。

现代中国形象的流变与构建：跨文化视野下的民族认同探析 一部深入剖析近现代中国如何在外部世界描绘与内部自我认知中相互塑造的学术力作 本书旨在全面考察自晚清至民国时期，西方世界如何通过其独特的文化与政治视角来“观看”中国，以及这种外部形象如何反过来深刻地影响了中国知识分子建构现代民族国家认同的过程。本书超越了单纯的“中西交流史”叙事，聚焦于图像、话语和概念是如何被挪用、改造乃至激烈对抗，最终熔铸成现代中国民族叙事的复杂过程。 全书分为四个相互关联的板块，层层递进地揭示了“他者凝视”与“自我塑造”之间的辩证关系。 第一部分：西方视野下的中国符号：从异域奇观到文明参照 本部分着重于早期西方传教士、外交官和探险家对中国的记录和描述，探究他们是如何将一个遥远而庞大的帝国纳入西方既有的知识框架之中。 一、启蒙时代的“模范”与“反面”： 重点分析十八、十九世纪之交，伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家如何将儒家学说视为“理性王国”的典范，以及这种“贤明君主制”的形象如何在欧洲思想界流传。随后，考察随着鸦片战争的爆发，这种赞誉如何迅速转向对“停滞的、专制的”东方的批判，为西方干预制造了道德和文明的制高点。 二、奇观、展演与物质文化： 细致考察了十九世纪末世博会和东方物产展览中“中国馆”的设置。这些空间如何通过展示瓷器、丝绸、服饰，构建出一个既富丽堂皇又充满异域情调的“他者”形象。特别关注这些展演如何将中国固化为一种静态的、供人消费的“景观”，而非一个动态发展的社会。 三、医学、卫生与“污秽”的地理学： 探讨西方媒介如何将中国城市与“瘟疫之源”、“卫生落后”的标签联系起来。这些医学化的描述，实质上是殖民主义话语对中国社会进行“净化”和“规训”的早期尝试，并将社会问题转化为生理缺陷。 第二部分：现代性的焦虑与“中国病理学”的形成 随着中国被迫卷入全球现代性进程，西方对中国的观察不再停留在表面的奇观描述，而是转向对中国社会肌理的“诊断”。 一、技术落后与政治僵化： 分析了甲午战争后，西方舆论如何将中国的失败归咎于其“僵化的官僚体制”和“缺乏创新精神”的民族性。重点梳理了西方自由主义者和实用主义者对中国政治现代化的期待与失望，以及他们如何将“改革”视为唯一出路。 二、种族论述的渗透与“劣等”的标签： 深入研究了将达尔文主义和社会进化论应用于中国社会的现象。探讨了西方学者如何用“种族退化”、“生命力衰竭”等概念来解释中国的衰弱，以及这些论述如何被国内的知识分子反向吸收，催生了急剧的民族自救运动。 三、传教士与社会改造的蓝图： 考察了教会系统在教育、医疗领域的影响力，以及他们所携带的文化优越感。这些“改过自新”的努力，往往伴随着对中国传统文化，尤其是对家庭结构和民间信仰的结构性颠覆，这为后来的“文化保守主义”的兴起提供了外部参照。 第三部分：内部的回应与想象的构建：从反思到重塑 本部分的核心在于探讨中国知识分子如何回应和消化这些外部投射的形象，并在此过程中构建自身的“现代中国”概念。 一、借用与抵抗的“文化间性”： 分析了早期留学归国知识分子如何使用西方的概念工具（如“民族国家”、“国民性”、“科学”）来解剖自身。重点剖析了他们如何有选择性地采纳某些西方批判，同时又激烈地抵抗那些带有种族歧视色彩的评价。 二、对“国民性”的批判与重塑： 详细梳理了从鲁迅到梁启超等人的文学和思想实践中，对国民劣根性的深刻反思。本书认为，这种对自身“病态”的深刻描绘，既是对西方批判的回应，也是一种寻求内在变革的动力。如何定义“中国人”的本质，成为构建新国家意识形态的关键战场。 三、图像的权力：报刊、漫画与新式教育中的中国形象： 研究了新式报刊和教科书中，通过插画、漫画和标准化的历史叙事，是如何系统地“教育”民众什么是“现代的中国人”，以及什么是“落后的遗毒”。这是一种自上而下的形象规训。 第四部分：国族论述的张力与身份的断裂 最后一部分将目光投向辛亥革命前后及民国初期的政治实践，考察外部形象与内部建构在国家认同形成过程中的冲突与融合。 一、革命的叙事：暴力与断裂的必要性： 分析了革命党人如何将清朝描绘成西方“帝国主义”代理人和内部腐朽的象征，从而为激进的“打碎旧世界”的论述奠定基础。这种对历史的绝对否定，在一定程度上迎合了西方对中国“必须脱胎换骨”的期望。 二、对“东方”的重新定位：走向现代亚洲的探索： 考察了知识界试图摆脱“被西方定义”的努力，例如对泛亚主义和对非西方文明体系的重新审视。这种努力试图在抵抗西方霸权的同时，找到一个既非完全西化、也非固守传统的中间地带。 三、现代性、西方与中国叙事的内在矛盾： 本书总结认为，近代中国国族论述的建构是一个充满内在张力的过程。为了获得国际社会的承认和“与世界接轨”，中国不得不接受某些西方设定的“现代性”标准，但同时又必须捍卫一个独特的、有别于西方的“中国精神”。这种双重束缚，构成了近代中国身份认同的永恒困境。 本书以严谨的史料和跨学科的分析视角，为理解近现代中国复杂的民族主义生成路径，提供了一个深刻且富有洞察力的理论框架。它揭示了外部世界投射的阴影，如何成为塑造一个国家自我认知和政治走向的无形力量。

作者简介

杨瑞松 (Yang, Jui-sung)

　　1963年出生于台北市。毕业于国立台湾大学历史系，获清华大学历史所硕士学位后，于1997年取得美国洛杉矶加州大学（ＵＣＬＡ）历史学博士学位。现职为国立政治大学历史系副教授。主要研究领域为近代中国思想文化史、心理史学、史学理论与方法。最新出版的英文专书为 Body, Ritual and Identity: A New Interpretation of the Early Qing Confucian Yan Yuan (1635-1704), Leiden: Brill, 2016.

自序
增订版序

1 导论
一、「自我东方化」与近代中国共同体想像
二、相关研究文献回顾与检讨
三、各章主题简介

2 「东亚病夫」
一、导论：问题的缘起
二、重回历史的起点：「病夫」的诞生
三、在中国「成长变化」的「病夫」：从「中国是东方病夫」到「中国是东方病夫之国」
四、Long Live the Sick Man？：百年来「东亚病夫」情结的省思

3 尔有黄祸之先兆，尔有种族之势力：「黄祸」与近代中国国族共同体想像
一、问题：认同与「镜我」
二、来自西方的「黄祸」
三、「种战」与近代中国的世界观
四、从日本来的「黄祸」与「黄祸英雄」在近代中国的诞生
五、结语：「黄祸」情结与近代中国国族想像

4 睡狮将醒？：近代中国国族共同体论述中的「睡」与「狮」意象
一、「睡狮西来说」？：拿破崙到底说了什么？（或是他到底有没有说？）
二、「睡」与「狮」的结合：睡狮在近代中国的诞生过程
三、Beauty or Beast？：「睡狮」意涵的再商榷
四、结语：睡狮与近代中国国族论述

5 国族符号、国族认同、集体记忆

附录一 The Condition of China
附录二 China, the Sleep and the Awakening
附录三 从「眠狮」到「睡狮」：梁启超睡狮说渊源新论
征引书目
索引

 

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的题目一开始就给我一种“学术巨著”的压迫感，尤其是“国族论述想像”这个词，听起来就不是那种轻松读物。但越是深入思考，我越觉得这样的题目正是直击要害。我们现在谈论中国，谈论民族，似乎是理所当然的。但很少有人去追溯，这些概念是如何在历史的洪流中被塑造、被定义，甚至被“发明”出来的。这本书，似乎就是要带我们进行一场“身份考古”。我尤其好奇，书中是如何处理“西方视野”与“中国国族论述”之间的互动关系的。这不仅仅是单方面的“被想象”，更是“想象”与“反想象”、“被构建”与“自我构建”之间的复杂博弈。我希望书中能够细致地分析，在不同时期、不同事件中，西方的中国形象是如何影响中国知识分子的思考，又如何激发了他们对“中国性”的探索和定义。例如，当“黄祸论”甚嚣尘上之时，中国知识界是如何回应的？是愤怒？是反思？还是借此机会重新审视自身？这本书，就像一个精密的显微镜，让我们得以窥探那些塑造了我们今天的“看不见的手”。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《病夫、黄祸与睡狮》时，我脑海中浮现的是一幅幅老照片，是那些充满压抑和绝望的年代。我一直认为，近代中国最令人心痛的部分，就是那种被外部世界深深误解和矮化的痛苦。这本书的书名，就直接戳中了这一点，它用“病夫”、“黄祸”、“睡狮”这些极具冲击力的词汇，概括了西方对中国的种种刻板印象。我非常期待书中能够详细描绘这些“中国形象”是如何在西方舆论场中诞生、传播，并最终成为一种普遍的认知。它不仅仅是简单的标签，更可能隐藏着西方社会对东方、对“他者”的恐惧、傲慢和期待。而更让我感到振奋的是，本书副标题点出的“近代中国国族论述想像”，这预示着它不会停留在对外部形象的批判，而是会深入探讨中国自身如何在这样的外部压力下，进行自我反思和身份重塑。我迫切地想知道，那些伟大的思想家、革命家们，是如何在与这些负面形象的搏斗中，孕育出全新的民族理念，如何让“睡狮”醒来，并发出自己的声音。这本书，无疑是理解这段波澜壮阔历史的关键钥匙。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考，我们是如何看待“中国”这个整体的。尤其是在阅读一些历史书籍的时候，总会有一个模糊的“他者”视角贯穿其中，那就是西方。而《病夫、黄祸与睡狮》这本书，恰恰就以“西方视野”为切入点，来解构我们对近代中国形象的认知，并进而探讨中国如何在此基础上构建自身的国族认同。我之所以会被这本书吸引，是因为它似乎提供了一个非常有力的工具，来理解为什么在近代史上，中国会经历如此多的屈辱和挣扎。它不仅仅是外部侵略造成的，更深层的原因可能在于，我们的形象在世界眼中，是被“定义”和“标签化”的，而这些定义和标签，又反过来影响了我们自身的自我认知。我非常期待书中能够细致地分析“病夫”、“黄祸”、“睡狮”这些意象的具体内涵，它们在不同历史阶段是如何被西方社会使用的，以及这些使用背后所反映的文化、政治和经济动机。更重要的是，我希望这本书能够清晰地展现，中国知识分子是如何在这种外部压力的作用下，开始思考“我们是谁”、“我们应该是什么”这样的根本性问题，从而一步步走向民族国家的建构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直像是一场迟来的、却又无比及时的大扫盲。我总觉得，我们对近代史的理解，或者说对“中国”这个概念的形成，往往是从内部视角出发，强调民族自救和抗争。但这本书却给了我一个全新的维度：原来在“我们”的视角形成之前，“他们”的视角早已先行一步，并且对“我们”的认知产生了如此深远的影响。《病夫、黄祸与睡狮》正是要揭开这层迷雾，让我们看到，那些带有偏见、误读甚至恶意构建的“中国形象”，是如何渗透到国际社会的认知中，又如何反过来，成为刺激中国民族意识觉醒的催化剂。我特别好奇，书中是如何将这些零散的、来自不同西方文化领域的“中国想象”串联起来，形成一个更宏大的叙事。例如，从医学上的“东亚病夫”，到政治上的“黄祸”，再到军事上的“睡狮”，这三个意象背后，各自承载了怎样的历史逻辑和文化解读？它们又如何在一个又一个具体的历史事件中得到体现和强化？这本书提供的，不仅仅是对历史的回溯，更是一种对我们自身民族认同建构过程的深刻反思，让我更加理解“我们是谁”这个问题的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

《病夫、黄祸与睡狮》这本书，我拿到手的时候，就被它厚重的体量和略显沉重的标题所吸引。我一直对近代中国如何从“东亚病夫”的屈辱形象中挣脱，以及在世界舞台上重新定位自身有着强烈的好奇心。《西方视野的中国形象与近代中国国族论述想像》这个副标题更是精准地抓住了我的兴趣点，它直接点出了本书探讨的核心——外部视角如何塑造了中国，以及中国如何在内生力量的推动下构建自己的国民身份。我尤其期待书中能够深入剖析那些被西方媒体、文学作品、甚至政治宣传所固化的“中国形象”，例如“黄祸论”的兴起和传播，以及“睡狮”这一比喻背后的复杂含义。更重要的是，我希望作者能够清晰地梳理出，在这些外部影响的交织下，中国知识分子、革命者和普通民众是如何回应、反思、甚至颠覆这些刻板印象，并最终在民族主义思潮的浪潮中，一点点塑造成今日之中国的。这本书的增订版，也让我对接下来的内容充满期待，不知道是否加入了更多新的史料、更深刻的分析，或是对某些论点的进一步补充和修正，总之，是一本值得细细品味的书。