具体描述
吴三连文艺奖得主 陈牧雨
融合文学、书法、绘画于一书的力作
书中附有作者亲自刻印制作的「限量原拓篆刻藏书票」
融合文学、书法、绘画于一书的力作
书中附有作者亲自刻印制作的「限量原拓篆刻藏书票」
过往的历史旧事与陈迹、古人的诗词典故及稗官野史上记载的传奇，在作者的笔与墨召唤之下来到众人眼前，诚如以「一襟幽事」作为书名的巧思：「这台阶上的螽斯，不再是撩人魂魄的凄啼，而是面对秋阳残照，述说着已随时空长河，远远离去、永远不再复返的一切幽幽往事……」而这股怀古幽思的浪漫情怀，更在其书画创作中与古诗词融为一体， 使人读其作品，时而如入落英缤纷的桃花源，有着柳暗花明的豁然开朗；时而游至赤壁，乘一叶扁舟见峰峦起伏、雄奇壮阔的景色，笑看快意恩仇……无论是波澜壮阔的大江大海，抑或是寂静徐来的晓月清风，皆在作者的运笔下紧扣人们的目光与心弦，让读者们穿梭古往今来，收获一片心灵的丰满。
著者信息
作者简介
陈牧雨（本名陈荣辉）
‧台湾台南县人
‧中国文化学院美术系毕业
‧第二十届吴三连文艺奖得主
‧建国100年全国美展评审委员
‧建国101年全国美展评审委员
‧建国104年全国美展评审委员
‧台北市立美术馆典藏委员／典检委员／申请展审查委员
‧南瀛美展审查委员
‧高雄市立美术馆典藏委员／高美展审查委员
‧现为专业水墨画家
‧书「欢腾」二字于国家音乐厅开幕海报
‧作品刊录于「读者文摘」中文版一九九○年七月份及一 九九一年二月份封面
‧作品入藏于台北市立美术馆、高雄市立美术馆、国立历史博物馆、国家图书馆、国立工业技术学院、国立中兴大学美术馆、国立中兴大学、鹿港民俗博物馆、国立中正大学、国立艺术教育馆、高雄小港机场贵宾室及各私人藏家等
‧国内外个展及重要联展数十次
‧中国时报旅游版撰写专栏
‧人间福报儿童版撰写艺术专栏
‧人间福报「游艺笔记」专栏
陈牧雨（本名陈荣辉）
‧台湾台南县人
‧中国文化学院美术系毕业
‧第二十届吴三连文艺奖得主
‧建国100年全国美展评审委员
‧建国101年全国美展评审委员
‧建国104年全国美展评审委员
‧台北市立美术馆典藏委员／典检委员／申请展审查委员
‧南瀛美展审查委员
‧高雄市立美术馆典藏委员／高美展审查委员
‧现为专业水墨画家
‧书「欢腾」二字于国家音乐厅开幕海报
‧作品刊录于「读者文摘」中文版一九九○年七月份及一 九九一年二月份封面
‧作品入藏于台北市立美术馆、高雄市立美术馆、国立历史博物馆、国家图书馆、国立工业技术学院、国立中兴大学美术馆、国立中兴大学、鹿港民俗博物馆、国立中正大学、国立艺术教育馆、高雄小港机场贵宾室及各私人藏家等
‧国内外个展及重要联展数十次
‧中国时报旅游版撰写专栏
‧人间福报儿童版撰写艺术专栏
‧人间福报「游艺笔记」专栏
图书目录
自序
洛神赋
题壁诗
相对依依如故人──燕子故事
浣花溪遗事
冷香飞上诗句
墨彩聚空尘──浅谈自画像
相马
知音
霜叶红于二月花
鹿鸣呦呦
江湖夜雨十年灯
鸿雁记事
风雨飘摇──读易安金石录后序
稼轩词续貂二则
桃李杏春风一家──桃花
桃李杏春风一家──李花
桃李杏春风一家──杏花
游鲲独运
梨花似雪
烟花不堪剪──苏小小传奇
留取心魂相守──顾贞观〈金缕曲〉
潇湘云正深
鹤讶今年之雪
梅花引
庙院钟声
灞桥风雪与驴背诗思
海棠本事
一襟幽事
秋水
国色天香牡丹花
菩提达摩轶事
零落岸边芦荻花
平山堂遗事
浅说禅与画
花事三帖
山水画的文学底蕴
临风听暮蝉
赤壁怀古
吹落黄花遍地金
开到酴醿花事了
归去来兮
洛神赋
题壁诗
相对依依如故人──燕子故事
浣花溪遗事
冷香飞上诗句
墨彩聚空尘──浅谈自画像
相马
知音
霜叶红于二月花
鹿鸣呦呦
江湖夜雨十年灯
鸿雁记事
风雨飘摇──读易安金石录后序
稼轩词续貂二则
桃李杏春风一家──桃花
桃李杏春风一家──李花
桃李杏春风一家──杏花
游鲲独运
梨花似雪
烟花不堪剪──苏小小传奇
留取心魂相守──顾贞观〈金缕曲〉
潇湘云正深
鹤讶今年之雪
梅花引
庙院钟声
灞桥风雪与驴背诗思
海棠本事
一襟幽事
秋水
国色天香牡丹花
菩提达摩轶事
零落岸边芦荻花
平山堂遗事
浅说禅与画
花事三帖
山水画的文学底蕴
临风听暮蝉
赤壁怀古
吹落黄花遍地金
开到酴醿花事了
归去来兮
图书序言
〈洛神赋〉
一般人对三国时期的印象，大都聚焦在赤壁之战的英雄事蹟，以及三国之间尔虞我诈的征伐。
其实，三国时期也是文风鼎盛的时代，赫赫有名的「建安七子」，加上在浩瀚的中国文学史上，大概只有宋代苏轼一家人可堪比拟的曹操、曹植、曹丕，父子三人，共同构建了刚健清新的时代文风，后世称之为「建安风骨」。唐李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉一诗中的「蓬莱文章建安骨」，指的就是这个时代的文学风格。
而其中最杰出的则非曹植莫属。
南北朝时梁代着名文学理论批评家钟嵘，在《诗品》中说曹植的诗︰
「骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。」
而他所留下八十多首的诗歌之中，最被大家津津乐道的就是〈洛神赋〉了！
根据曹植在洛神赋的序文中所叙述，黄初三年，曹植去京师朝拜天子，回程时经过洛水，想起洛水神灵宓妃的传说，因此模仿起战国时代宋玉写的〈高唐赋〉而完成了〈洛神赋〉。
宋玉的〈高唐赋〉里记载有一回楚襄王与宋玉君臣同游云梦之泽，眺望高唐（春秋时齐国地名），见其上有云气，变化不停，于是襄王问宋玉说：「这是什么气？」宋玉回答道：「是朝云。」并为襄王说了一个故事：
从前先王（即楚怀王）曾到高唐游玩，因为疲倦而睡着了，睡梦中见一妇女对他说我是巫山神女，是高唐的客人，听说您到高唐游玩，愿荐枕蓆，怀王于是和她交好。
第二天神女离开时说：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」
这原本是个人神相悦的故事，然而，后来「巫山云雨」，却成了男欢女爱的代名词。
〈洛神赋〉中，曹植效法宋玉，以他华丽的词藻，描述了他与洛川之神的奇遇，以及他对洛川之神的爱慕。
首先，曹植是这样描述他与洛神的首次邂逅：「睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！」
大意是：在岩石之畔，看见一位美丽的女人，于是惊讶地赶紧拉住驾车的仆人问：「你有看到吗？这是什么人？怎么如此艳丽？」
一般人对三国时期的印象，大都聚焦在赤壁之战的英雄事蹟，以及三国之间尔虞我诈的征伐。
其实，三国时期也是文风鼎盛的时代，赫赫有名的「建安七子」，加上在浩瀚的中国文学史上，大概只有宋代苏轼一家人可堪比拟的曹操、曹植、曹丕，父子三人，共同构建了刚健清新的时代文风，后世称之为「建安风骨」。唐李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉一诗中的「蓬莱文章建安骨」，指的就是这个时代的文学风格。
而其中最杰出的则非曹植莫属。
南北朝时梁代着名文学理论批评家钟嵘，在《诗品》中说曹植的诗︰
「骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。」
而他所留下八十多首的诗歌之中，最被大家津津乐道的就是〈洛神赋〉了！
根据曹植在洛神赋的序文中所叙述，黄初三年，曹植去京师朝拜天子，回程时经过洛水，想起洛水神灵宓妃的传说，因此模仿起战国时代宋玉写的〈高唐赋〉而完成了〈洛神赋〉。
宋玉的〈高唐赋〉里记载有一回楚襄王与宋玉君臣同游云梦之泽，眺望高唐（春秋时齐国地名），见其上有云气，变化不停，于是襄王问宋玉说：「这是什么气？」宋玉回答道：「是朝云。」并为襄王说了一个故事：
从前先王（即楚怀王）曾到高唐游玩，因为疲倦而睡着了，睡梦中见一妇女对他说我是巫山神女，是高唐的客人，听说您到高唐游玩，愿荐枕蓆，怀王于是和她交好。
第二天神女离开时说：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」
这原本是个人神相悦的故事，然而，后来「巫山云雨」，却成了男欢女爱的代名词。
〈洛神赋〉中，曹植效法宋玉，以他华丽的词藻，描述了他与洛川之神的奇遇，以及他对洛川之神的爱慕。
首先，曹植是这样描述他与洛神的首次邂逅：「睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！」
大意是：在岩石之畔，看见一位美丽的女人，于是惊讶地赶紧拉住驾车的仆人问：「你有看到吗？这是什么人？怎么如此艳丽？」
图书试读
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