开悟日记：通往终极实相的旅程纪录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Marc Leavitt

　　这个年代，有大量灵性讯息排山倒海向我们卷来，看起来都如此光明大爱，充满希望；但是，对于认真的灵性追寻者而言，总不免问自己何时能够真的揭开世界的幻象，「回家」，了知那究竟的「神」或「一切源头」的本质？我们总说每个人内在都有神性，万物彼此连结，我们已然是完美的；但除了头脑「知道」以外，我们可曾真的活在这个认知之中？或者，我们只能听取灵性大师或经典令人似懂非懂的美好描述，并到处寻找似乎最快的方法，然后在信与不信之间反覆摆盪？

　　本书不谈空泛的「开悟之美」，而是清楚详实的灵性旅程纪录，以及对创造过程和实相精采易懂的解释与省思。作者是与我们活在同一个时代的开悟者，生活和每个人一样看似平凡无奇，但他凭借着持续不断的投入与探索「存在」本质的决心，让自己内在的真相醒了过来，挣脱自我虚假身分认同的牢笼，活出无我的终极自由。开悟之后，他决定将自己的经验与体悟整理成书，分享给同样走在灵性道路上的读者，让开悟不再是遥不可及的神话，而是一条清楚确实、人人可走的道路！

　　无论你想开悟却不得其法，或者想理解创造的奥秘，或者好奇在开悟之人眼中世界是什么模样，本书都值得你反覆咀嚼玩味！

名人推荐

　　「作者马克经历了我所谓真正的开悟，我可不是随便说说而已；许多作者只是在开悟的边缘，但马克是真正的开悟。他详细说明整个开悟过程的来龙去脉、以及开悟的真实面貌。这是值得一读的杰作，特别适合那些修行到一半却不知自己在修什么的人。你的法门行不通吗？读一读这本书吧！写得好，马克。」── 杰德．麦肯纳 ，「灵性开悟三部曲」作者

　　「马克‧列维特的新书《开悟日记》不仅绝对真实、振奋人心，而且所有灵性追求者都能读懂它。马克透过自己的经历，一步步带领你探索实相的本质；他的内在发现，全都直指你本来面目的真相。若你已准备好从梦中醒来，那么这本书正是为你而写。我极力推荐这本书。」── 恰克．希林 ，《开悟启蒙书》（Enlightenment for Beginners）等书作者

AMAZON读者犀利好评！

　　马克的写作风格非常吸引人！他对自身经历的描述引人入胜，并为物体在主观意识内的显像提出了一套解释，述说意识如何「折叠」起来映现自己，太有趣了！每次听人谈意识和投射，都让我很困惑，但马克的解释非常易懂。──Cool1

　　本书能指引你从灵性旅途的起点一路走到终点。他的说明非常清晰，所用的类比都直指真相，没有浪费任何时间在无用的新时代文字或多余松散的东西上。超棒的一本书。──Amazon Customer

　　我读过非常多谈论这个主题的书，马克的这本书非常实用且切入重点。它是为了那些已经无法只满足于理智上的理解、迫切想要真正了悟的人而写的，是指引手册，也是你直到抵达终点以前都能够一直陪伴你的一本书。对于准备好了的人来说，这是他们需要的最后一本书。──Peter S.

　　如果你喜欢杰德．麦肯纳，你会更喜爱这本书。它帮助我看见杰德．麦肯纳所谓在找出唯一真相时「更远」的思考过程。它也强调了我们必须专注心念、弄清楚自己想要什么。马克非常诚实及开放地面对心中升起的恐惧，我过去也曾经被这样的恐惧给阻挡，我读过的众多书籍当中，没有一本能像马克的书一样带我穿越这个过程。谢谢你，马克！──Kindle Customer
 

作者简介    

马克．列维特（Marc Leavitt）

　　生于一九六九年。二十岁那年时开始对灵性成长感兴趣，于大学期间便勤于修习冥想，并取得心理学及哲学学位。之后深受东方哲学（尤其「不二智」）的吸引，一边在睡眠实验室工作，一边继续他的灵性学习、探索意识拓展的可能性及自我的真相，终至开悟。与在大学结识的妻子育有一名女儿。

译者简介

谢明宪

　　台湾宜兰人，台科大应用外语系毕。现隐居彩虹山，躬耕于幸福村七彩田。农闲之余，以翻译心灵励志书籍为乐。译有畅销书《祕密》《比神更快乐》《来自天堂的问候》《祕密青少年版》《按对梦想的开关》等书。
 

作者序
第一章：最后的渴望
第二章：看见虚空
第三章：一与万象
第四章：自我了断
第五章：开悟
第六章：最后的显境
第七章：终点之后

作者序

马克．列维特Marc Leavitt

　　有人能画出通往虚空的地图吗？有人能指出那玄不可测的境界吗？也许这是可能的，以下就是我的尝试。

　　首先，我要从我个人寻求「灵性开悟」开始讲起，它同时也可作为灵性实修者的修行地图。

　　故事的主轴放在我灵修的巅峰期，当时我参加享誉全球的蒙罗学院（Monroe Institute）为期一週的静心闭关。完成进阶课程返家后不到一週，我在日常生活中忽然开始看见玄奥的显境（Vision）。我在陪妻女散步、或处理日常的工作时，同时会发现自己进入更广阔的视野，使我能以全新的眼光来看自己的整个世界；这些显境是循序渐进发生的，它们清晰地为我指出实相的伟大设计。

　　其中有些显境会摧毁现有的一切；有些则十分吓人，因它们毫不留情地揭穿「自我」的真面目；另外有些显境则是充满无上的喜乐，其快乐的程度甚至大到你只能消受一下子。最后，我们可透过这些显境拼凑出实相的模型；这一模型看似简单，但它表达的意涵却足以令人瞠目结舌。我将在本书针对四个显境进行实况的描述，并说明它们如何帮助我们重新了解实相的真实架构，以及这一了解如何解决一些重大的哲学矛盾，例如心灵与物质、或上帝与世界之间的关系。这些体验都具有普遍性，因此你也能亲自验证书中所说的每个真相。

　　我写这本书的目的，是为了让开悟不再神秘。事实上，市面上已有许多关于开悟或所谓「不二智」（nondual wisdom）的好书出现，但尚缺一本详细逐日、逐月、逐年揭露自性（Self）的书籍。尽管本书谈的是私人的开悟，但这开悟的过程是放诸四海皆准的，并且是分解成一步步的慢动作来呈现。读者可以依循这个渐进的过程，一步步迈向通往开悟的旅程；而我详细描述的那些高峰经验、以及我彻底改变观点后所获得的究竟领悟，就是我想带你去的地方。

　　我也希望本书能使你明白，开悟并非某种神话般的经验。它绝非其他时空的无稽之谈，而是一种观点上的真实转变。事实上，只要对探索「存在」的真实本质有足够的好奇心，任何人都能在此时此地出现这种转变。我的看法是，我们同样都是人、有着共通的生活经验，因此任何人只要愿意深入探索自己的心灵，便能发现那等待我们已久的共同宝藏。更何况，我有全职的工作、有老婆和孩子，这也足以证明你不必在开悟与世俗生活之间作取舍。

　　综观全书，你有许多机会可以亲自验证其中探讨的主题。此外，为了确保故事的真实性，书中大部分的内容都取材于我个人的日志（引用日志的部分会使用楷体并标注日期，而我加以叙述的部分则使用正常的段落格式）。

　　故事是这样开始的……

译者序

谢明宪

　　相信读者们都有过这样的经验：东方的灵性经典，感觉像是读诗一般，看似明白个中滋味，却又很难说出个所以然来；但同样的内容，经由西方人的诠释，整个思路就顿时变得清晰许多，彷彿模煳的影像聚焦起来，形成一幅清楚的画面。本书的翻译过程中，就明显地感受到这一点。

　　东方的修行体系名相繁多，且多是以名相来诠释名相，往往令人不知所云。举佛教的名相为例，光是「佛性」一词就可能出现这样的解释：何谓佛性？觉性是也；何谓觉性？法性是也；何谓法性？真如是也；何谓真如？涅槃是也……解释到最后，还是不知「佛性」一词所指为何？又如佛学的「能」、「所」及「能所不二」等名相，若非认真研究过佛学的人，恐怕也难一下子明白其意义。第四道大师葛吉夫曾强调：「没有精确的语言，就没有精确的研究；没有精确的研究，就没有精确的修行。」本书作者马克从事科学研究的工作，他用典型的西方理性思维来观察、分析自己的神秘经验，并使用精确、浅显易懂的语言及比喻来描述他的开悟过程；甚至不懂何谓「能」（主体）、「所」（客体）等名相的人，也能借由他浅白的文字而一窥实相的堂奥。

　　这本真实、有深度、又引人入胜的小书，读者阅读完自能有所体会，这里就不再赘言。在此仅补充说明两点：

　　一、本书的第三章中，作者用镜子来比喻那唯一存在的觉知；而觉知的对象之所以出现，是由于觉知的镜子因自身的吸引力弯了起来，自己照见自己。若读者对这部分的内容有理解上的困难，可换另一种方式来想像：一片寂静的无垠大海，水面澄澈如镜。忽然间，海中央卷起一个波浪，波浪的影子就映现在海面上。这第一个波浪激起的涟漪，形成更多的波浪，海面上也映现着更多波浪的影子。每个波浪都映现着别的波浪，并认为自己与别的波浪不同；但一切平静之后，所有的波浪都回归原来的大海。这片寂静的大海，就是觉知；海中央卷起了波浪，是由于觉知本身的吸引力；更多的波浪即是宇宙的万象及众生；但所有的万象及众生自始至终都是一体，自己与他人的对立分别不过是「动」时的幻相。作者马克也表示喜欢这个比喻，并亲自为此下註解。

　　二、原文第七章的倒数第五段，在描述上有不尽完美的地方；向作者马克提出后，他决定将倒数第五段重新改写。因此读者在阅读时，可能会发现这一段译文与原文不太一样；这是因为读者手上拿的是最新的「修订版」，望读者识之。

日志纪录：二○○一年七月二十一日

二○○一年七月四日那一天，当时我正弹着吉他唱乔治．哈里森的歌〈My Sweet Lord〉，我清楚听见有个无形的声音叫我转身回头看。我一转身，就看见了它──真相。从此之后，我就再也不是以前的我了。

这一回头，我看见了虚空；我看见天底下最荒谬的事。平常，我们只能看见眼前一百八十度的视野，但这只是事实的一半；惊人的是，我们还有另一半的存在是完全没被觉察到的。

要向人们解释何谓眼前一百八十度，最好的方式就是请他们像打开翅膀一样张开双臂，然后水平地往后伸展，直到左右两边都刚好看不见手臂为止；如此一来，他们便可轻易地了解，我们的视野范围刚好是一百八十度。接着我想指出，如果有人想看见他们认为当下自己背后是什么东西，那么，他们就必须把注意力放在他们认为自己背后是什么东西上。事实上，注意力的转移，会改变我们眼前一百八十度的场景所出现的景象，因实相是随着观察者而变化的。

我们一直不晓得自己只能看见眼前一百八十度的视野，是因为我们的另一半存在是未显化的，因此我们往往会忽略它。但这一次我转身回头看，竟然可以看见三百六十度！而我原来正常视野所看不见的另一边，居然是虚空！我发誓，我转身回头时，有色眼镜不见了，于是我看见了真相！换句话说，我不但看见身后的虚空，同时也看见眼前的客厅，并且是看见客厅的真实面貌。

见到这般景象，我终于了解，我眼前的客厅只是银幕上的画面──一张全像图（holographic picture）。我根本不在客厅；真正的我，是觉知。我终于明白，我一直是那紧贴在银幕（某种类似电影银幕的东西）上的纯粹觉知；而它正是我们每个人的本来面目。

那是一个大得不得了的全像式银幕。我能看见显现客厅的银幕，同时也能看见我身后的无穷无尽。我赶紧草草地记下这一切，但我看到的景象持续在变化中。事实上，我只要停下手中的笔，实相就会让我看见那一直在我们身后的东西──虚空。