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　　●2016克里希那穆提逝世30週年纪念，美国克里希那穆提基金会（KFA）最新出版、集大成之作
　　●阐释20世纪最重要的灵修大师，最核心的教导：「你就是世界」
　　●90篇平易近人、生活化的问答，从重要的日常小事切中修行

　　世界日趋纷乱，仇恨暴力横行，人类将走向毁灭吗？
　　问题不在外面，解答也不在外面。
　　真正的问题是：人类心智能否有真正的转变。
　　因为世界只是你的投射，你就是世界。

　　社会不平静，家庭不平静，因为你的心不平静。
　　你的心不平静，因为你不了解真正的自己。
　　人要如何了解自己？
　　很简单，从观察自己「慾望的轨迹」开始。

　　第二次世界大战期间（1939-1945），当时知名度如日中天的灵性大师克里希那穆提，暂停所有美国公开演说行程，在加州的欧亥过着幽静的生活。人们私下寻访他，与他对谈，求教许多当代的问题与一己的生活困境。

　　当时人类社会所面对的问题，诸如：国际战争、世局动盪、国族主义高涨、暴力冲突事件频传等等，即使在过了七十年后的今天，一样层出不穷地上演着。这在在证明了克氏教导的核心──「你就是世界」。人心若不彻底改变，世界将永无宁日。

　　本书内容出自美国克氏档案库的汇编，书中记录的90位提问者，来自社会各个阶层、各行各业，包括：儿子在战争中丧生的母亲、治癒别人却治不好自己的医生、徬徨于人生十字路口的年轻人、不愿鼓励竞争意识的学校老师、受到宗教组织压迫的信徒、灵修多年却觉得原地打转的修行人等等。这些探询历久弥新，无论是问题或答覆，读者都能够从中找到真正的自己。

名家推荐

　　王季庆（中华新时代协会创办人）
　　安格斯（占星之门创办人）
　　张德芬（身心灵作家）
　　（依姓名笔划排列）

　　「真理是无路之境。一个人无法透过任何组织、教条、神职人员或仪式，抵达真理之境；就连任何的哲学知识或心理学技巧，也一样无法达到。他必须透过自身的关系作为一面镜子，透过对自己心智内容的了解，透过观察，但不是理智的分析或内省的剖白。」──克里希那穆提 经典名言

　　「他的书总给人一种如水晶般的清澈感。」──王季庆（中华新时代协会创办人）

　　「克氏教诲就像是一帖清凉的心药，可以帮助大家沉静下来，看清楚自己的深层问题。当你越是了解自己，你就越有能力从已知中解脱出来。」──安格斯（占星之门创办人）

　　「克氏的语言很简单，没有任何术语，也不存在任何讲者对听众的预设立场。他在非刻意的情况下帮助了来访者，让他们自己去看见一己思维与问题的错综复杂。」──马克・李（Mark Lee，美国克里希那穆提基金会执行长）

作者简介

克里希那穆提（J. Krishnamurti，1895-1986）

　　20世纪最具影响力也最具传奇性的灵性导师。1895年出生于印度南部，自幼体弱多病，差一点死于疟疾，13岁时被当时西方「通神学会」（The Theosophical Society）主事者安妮・贝桑特（Annie Besant）钦定为救世主「世界之师」（World Teacher），此后被带往英国接受教育。
 
　　1922年于加州欧亥悟道，1925年历经挚爱的弟弟尼亚（Nitya）病逝。就在迈向世界之师尊主地位之际，32岁的他，1929年于荷兰举办的「通神学会」大型年会上，出人意料地宣布从此退出「通神学会」，有生之年不再组织任何类宗教化的团体。同年，发表了一生最着名的经典名言：「真理是无路之境。」
 
　　克氏认为真理纯属个人的了悟，无法透过任何人为的组织获得。为了宣导此一自力觉醒的观念，他毕生巡回世界讲道60余年，直到90岁高龄，共造访全球70个以上国家。
 
　　他认为每个人都应该透过自我觉察，从恐惧、限制、权威、教条中解脱出来，这样才能为自己或世界带来真正的转变。直到如今，在美国、欧洲、印度和澳洲，都设有克里希那穆提基金会，致力推广他引导人们开悟解脱的途径。
 
译者简介

蔡孟璇
 
　　自由译者，东海大学外文系毕业，加州州立大学语言学硕士，任职出版社编辑多年，曾获两届梁实秋文学奖译文组评审奖。译有：《告别娑婆3：爱不曾遗忘任何人》、《灵性伴侣关系》、《觉醒之后》、《在生命的盛放处》、《释放更自在的自己》、《静心的疗癒力量》、《空性之舞》、《心灵能量》等书。

【推荐序】走上自力觉醒的道路──占星之门创办人 安格斯
【前言】永恆的答问
 
1. 如何停止易被同事激怒？
2. 真实的声音？
3. 生死问题的苦与乐
4. 如何摆脱「我」和「我的」的冲突？
5. 从依赖中解脱
6. 人与机器的关系
7. 性慾存在头脑里
8. 无算计的慈善
9. 如何让虔诚免于怨恨？
10. 需要放弃原有的生活水准？
11. 你是什么，世界就是什么
12. 疗癒自己
13. 社会的野蛮游戏
14. 一段平静的空档还是真正的平静？
15. 关于性的恐惧
16. 写下当下的念头
17. 正确的思维，并非正确的念头
18. 如何打破自我封闭的高墙？
19. 是否要抛开信仰？
20. 自我觉察就能学习分辨标签？
21. 不是光有面包就够了
22. 死亡与业力有关？
23. 仇恨的毒害
24. 站在人生的十字路口
25. 是否寻求外来的鼓励？
26. 放弃性慾就能专心？
27. 什么是觉察？
28. 扰人的梦
29. 认清关系的本质
30. 潜藏的偏见如何移除？
31. 正确的谋生之道
32. 弃绝欲望才能以灵性生活？
33. 摧毁利用一切事物谋取私利的积习
34. 追求有效果的祈祷？
35. 为生者还是亡者哭泣？
36. 切勿制造封闭小圈子
37. 自我认识是打开一本页数繁多的书
38. 梦境源自潜意识需求？
39. 对大师的信仰
40. 寂寞，及其伴随的恐慌
41. 国族主义是一帖毒药？
42. 活化内心迟钝与敏感的区域
43. 心如何复制自己
44. 戒菸无用论？
45. 表演也能助人？
46. 谴责或接受同性恋？
47. 流进静心深渊的自我觉察之流
48. 当内在的光熄灭
49. 透过现在觉察过去
50. 组织会孕育腐败种子？
51. 独自生活，还是保有亲密关系？
52. 你在浪费生命吗？
53. 摆脱重复、琐碎的念头
54. 深掘与休耕的必要
55. 防止养成习惯？
56. 执着与不执着都要有满足感？
57. 理论与解释都是障碍？
58. 抵达远方，就从你开始
59. 重新教育父母
60. 避免二元对立
61. 直觉与制约的冲突
62. 在觉察与分心之间
63. 渴求有结束的一天吗？
64. 侵略性是男人的天性？
65. 谁是思考者？
66. 依赖会摧毁爱？
67. 远离残酷的环境
68. 理想与迟钝都是一种束缚
69. 过于拥挤的心
70. 思考令人害怕？
71. 接受忧伤的方式
72. 精明的算计之心
73. 以家庭填补空虚有效？
74. 努力与选择的制造者
75. 能力与天赋是危险的朋友？
76. 道心之中有衣食
77. 回忆必须成为空壳子
78. 助人者与接受帮助者，必须目标一致
79. 经验留下的疤痕
80. 政治改革是思想的浪费
81. 揣测实相为何，或是直接体验它？
82. 你会让自己被敌人所杀吗？
83. 老师的两难
84. 我能在战壕里找到神吗？
85. 答案存在于永恆的当下
86. 打破教育的制约的外壳
87. 成功对他人与自己都是痛苦
88. 了解冲突
89. 遵循既有模式会使我们变得迟钝
90. 正确的静心

3. 生死问题的苦与乐 （节录）
 
R对战争亡故的儿子感到悲痛万分。他会继续存在吗？轮回转世是真的吗？
 
当一个人因悲伤而身心几近停摆，确实很难明智地思考死亡问题。你最关心的问题是什么？是你的儿子还是你自己的丧亲之痛？世上的每一个人都会面临这个问题：生与死、苦与乐这一普世性问题。没有人能躲过它，一个人可能可以借由幻想、某些理论或信仰或某种忘我状态来逃避它，但生与死依然存在，它不是一个能透过合理化去解决的奥祕，而是必须透过一种永恆的、无始无终的体验来解决。
 
对那些直接或间接导致你儿子死亡的人心怀仇恨，无法帮助你创造出体验实相的必要心境，相反地，仇恨、悲伤与占有慾反而会妨碍你对永恆的理解与体验。超越仇恨、憎恶与愤怒的过程，就是慈悲心的开端，它将净化你那颗饱受折磨的心。如果你担心死者，你会创造更多死亡，而如果你关心的是生者，你将明了生命的永恆。
 
她说她不明白我所说的话。难道她不可以爱她的儿子吗？她不可以去恨那些杀死他的人，却必须宽恕，拥抱邪恶？要净化这个世界，战争难道不是必要的吗？
 
邪恶意谓着不制造好结果，暴力意谓着不创造和平。每一个人都在透过自己每天所谓平静的日子，亦即由嫉妒、贪婪、恶念、敌意与猜忌所构成的日子，制造出这惊人的混乱状态。有另一个母亲也在为她的儿子哭泣，那个你所憎恨的母亲，她也饱受悲伤的折磨。对她而言，她亦面临着生死问题的苦与乐。仇恨无法解决这个问题，仇恨只会让人与人之间的残酷对待永远存在。
 
5. 从依赖中解脱
 
C问，为何她感到如此疲倦，虽然她在从事一般工作时精力充沛，内心深处却觉得疲累不堪。
 
我们交谈了一阵子之后，发现她强烈依赖她的丈夫和环境。这种依赖虽不是财务上的，却让她紧张，感到筋疲力竭、焦虑、不耐烦、脾气暴躁。
 
有些心理上的需求难免会让人产生依赖，这会阻碍双方的和谐与整合。
 
她说她已经觉察到自己的这种需求，但不知怎么地，就是无法克服它。她已下定决心不再依赖，却无法从中解脱。我们都同意，依赖不是缺乏爱，但它却混淆了爱。依赖引进了其他不属于爱的元素，制造出不确定与交恶。

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