你就是世界：克里希那穆提90篇经典对话录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： J. Krishnamurti

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• 克里希那穆提
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• 东方哲学
• 冥想
• 觉醒

　　●2016克里希那穆提逝世30週年纪念，美国克里希那穆提基金会（KFA）最新出版、集大成之作
　　●阐释20世纪最重要的灵修大师，最核心的教导：「你就是世界」
　　●90篇平易近人、生活化的问答，从重要的日常小事切中修行

　　世界日趋纷乱，仇恨暴力横行，人类将走向毁灭吗？
　　问题不在外面，解答也不在外面。
　　真正的问题是：人类心智能否有真正的转变。
　　因为世界只是你的投射，你就是世界。

　　社会不平静，家庭不平静，因为你的心不平静。
　　你的心不平静，因为你不了解真正的自己。
　　人要如何了解自己？
　　很简单，从观察自己「慾望的轨迹」开始。

　　第二次世界大战期间（1939-1945），当时知名度如日中天的灵性大师克里希那穆提，暂停所有美国公开演说行程，在加州的欧亥过着幽静的生活。人们私下寻访他，与他对谈，求教许多当代的问题与一己的生活困境。

　　当时人类社会所面对的问题，诸如：国际战争、世局动盪、国族主义高涨、暴力冲突事件频传等等，即使在过了七十年后的今天，一样层出不穷地上演着。这在在证明了克氏教导的核心──「你就是世界」。人心若不彻底改变，世界将永无宁日。

　　本书内容出自美国克氏档案库的汇编，书中记录的90位提问者，来自社会各个阶层、各行各业，包括：儿子在战争中丧生的母亲、治癒别人却治不好自己的医生、徬徨于人生十字路口的年轻人、不愿鼓励竞争意识的学校老师、受到宗教组织压迫的信徒、灵修多年却觉得原地打转的修行人等等。这些探询历久弥新，无论是问题或答覆，读者都能够从中找到真正的自己。

名家推荐

　　王季庆（中华新时代协会创办人）
　　安格斯（占星之门创办人）
　　张德芬（身心灵作家）
　　（依姓名笔划排列）

　　「真理是无路之境。一个人无法透过任何组织、教条、神职人员或仪式，抵达真理之境；就连任何的哲学知识或心理学技巧，也一样无法达到。他必须透过自身的关系作为一面镜子，透过对自己心智内容的了解，透过观察，但不是理智的分析或内省的剖白。」──克里希那穆提 经典名言

　　「他的书总给人一种如水晶般的清澈感。」──王季庆（中华新时代协会创办人）

　　「克氏教诲就像是一帖清凉的心药，可以帮助大家沉静下来，看清楚自己的深层问题。当你越是了解自己，你就越有能力从已知中解脱出来。」──安格斯（占星之门创办人）

　　「克氏的语言很简单，没有任何术语，也不存在任何讲者对听众的预设立场。他在非刻意的情况下帮助了来访者，让他们自己去看见一己思维与问题的错综复杂。」──马克・李（Mark Lee，美国克里希那穆提基金会执行长）

好的，这是一份针对您的图书《你就是世界：克里希那穆提90篇经典对话录》的不包含该书内容的图书简介，力求详尽且自然： --- 书名：《觉醒的轨迹：当代思想的七大维度》 作者： [虚构作者名，例如：林语川] 简介： 《觉醒的轨迹：当代思想的七大维度》并非对单一思想流派的梳理，而是一次对人类心智在二十世纪后半叶至二十一世纪初所经历的深层转折的广阔而精密的扫描。本书汇集了七位在不同领域——从后结构主义哲学、符号学到生态伦理学、深度心理学，再到前沿认知科学——具有里程碑意义的对话、访谈与未发表的手稿片段。其核心关切在于：在技术爆炸与全球化背景下，个体经验、集体叙事以及我们对“真实”的构建方式，究竟发生了哪些不可逆转的结构性变化？ 本书的叙事逻辑并非时间线性推进，而是围绕七个相互渗透、彼此映照的“维度”展开，旨在提供一个多焦点的观察平台。 第一维度：语言的坍缩与重塑 本维度深入探讨了“意义的危机”。我们聚焦于后结构主义思潮中，语言不再被视为透明的指代工具，而是权力运作和意识形态构建的密室。收录了对索绪尔学派的激进批判者以及后来者（如布查德与德里达思想的演变者）的深度访谈。重点分析了在社交媒体成为主流信息载体的今天，词汇的扁平化、语境的丧失，以及“信息茧房”如何通过算法对我们的内在对话产生物理性影响。此部分挑战读者去审视：当我们用简化至极的标签取代复杂的情感时，我们真正失去了什么？它旨在揭示，语言的结构变化直接关系到我们感知世界的能力的萎缩。 第二维度：主体性的解体与重建 “我是谁？”这个问题在当代语境下变得尤为复杂。《觉醒的轨迹》在此部分探讨了笛卡尔式“我思故我在”的黄昏。我们呈现了神经科学对“自我”的挑战，探讨“身份”是如何被生物化学、基因表达、以及文化脚本共同书写的临时集合体。通过对多位跨学科研究者的访谈，我们审视了虚拟身份（Avatar）对本体论地位的侵蚀，以及在身份政治日益激烈的当下，如何找到一个既承认结构性限制又保有能动性的“新的中心”。我们不仅关注哲学思辨，更关注日常生活中的焦虑——当“自我”不再是稳固的堡垒时，我们如何安放我们的恐惧与希望？ 第三维度：时间感知的断裂 本书第三部分聚焦于现代人对时间的体验。在“永恒在线”与“超速发展”的驱动下，线性时间感（过去-现在-未来）正在被一种碎片化、循环往复的“即时性”所取代。我们收录了关于“怀旧的消费化”、“历史的虚无主义化”以及“前瞻性焦虑”的深刻论述。重点考察了数字技术如何压缩了“等待”与“沉思”的空间，从而切断了深度学习和智慧累积的必要条件。这部分旨在引导读者重新校准内在的时钟，区分真正的“进展”与表面的“加速”。 第四维度：生态系统的伦理转向 当代思想的一个关键转向，是从人类中心主义向生态中心主义的过渡。本维度不满足于表层的环保口号，而是深入探究了将自然界视为“资源库”的内在逻辑根源。我们采访了深层生态学的继承者，以及致力于“非人主体性”研究的学者。讨论的核心议题是：当气候危机不再是遥远的预警，而是日常的现实时，我们的法律、经济模型乃至道德体系，需要进行何种根本性的“去殖民化”？此部分强调，真正的觉醒必须包含对我们自身在生命网络中位置的谦卑重估。 第五维度：非理性驱动力的显现 尽管科学与理性占据了知识的制高点，但人类行为的驱动力中，非理性、潜意识和集体阴影从未远离。本部分融合了荣格学派的洞见与现代政治心理学的分析。我们探讨了在信息过载时代，恐惧如何被有效操纵，从而催生出大规模的非理性集体行为。重点分析了“符号性暴力”的传播机制，以及当个体放弃独立思考而拥抱群体叙事时，所付出的精神代价。这部分是对“理性的局限性”的坦诚面对。 第六维度：技术与身体的异化 从增强现实（AR）到生物黑客（Biohacking），技术正在以前所未有的速度介入我们的生理边界。本维度审视了“身体”这一传统上被视为最私密、最真实的疆域，如何被数据化、可穿戴设备化，并最终成为平台经济的延伸。我们讨论了“数字永生”的诱惑与陷阱，以及当我们的认知负荷主要用于管理外部接口（手机、应用）时，我们对内在感觉——如饥饿、疲惫、直觉——的敏感度如何降低。本书在此提出一个尖锐的问题：我们追求的“效率”是否正在以牺牲“生命质感”为代价？ 第七维度：静默的必要性与实践的重构 在所有维度考察的复杂性与混乱之后，本书的终极维度回到了对“行动的源头”的追问。如果说前六个维度描述了我们所处的“处境”，那么第七维度则探讨了“如何存在于其中”。它不提供任何固定的冥想技巧或教条，而是通过对那些在各自领域坚持深度内省的实践者的记录，强调“减速”、“过滤”与“专注”的革命性力量。讨论涵盖了如何将哲学洞察转化为日常伦理选择，以及在宏大叙事崩塌后，如何建立起一种基于个体责任的、有韧性的生命实践。 总结： 《觉醒的轨迹：当代思想的七大维度》是一部面向有思想准备的读者的作品。它拒绝提供简单的答案或安慰性的结论。相反，它提供了一套精密的地图和工具，邀请读者亲自穿行于当代心智景观中最具挑战性的领域。全书风格冷静、论证严密，旨在激发一种更为细致、更具批判性的生存方式。它要求读者做的不是接受一种新的真理，而是学会如何更好地提出问题。 ---

作者简介

克里希那穆提（J. Krishnamurti，1895-1986）

　　20世纪最具影响力也最具传奇性的灵性导师。1895年出生于印度南部，自幼体弱多病，差一点死于疟疾，13岁时被当时西方「通神学会」（The Theosophical Society）主事者安妮・贝桑特（Annie Besant）钦定为救世主「世界之师」（World Teacher），此后被带往英国接受教育。
 
　　1922年于加州欧亥悟道，1925年历经挚爱的弟弟尼亚（Nitya）病逝。就在迈向世界之师尊主地位之际，32岁的他，1929年于荷兰举办的「通神学会」大型年会上，出人意料地宣布从此退出「通神学会」，有生之年不再组织任何类宗教化的团体。同年，发表了一生最着名的经典名言：「真理是无路之境。」
 
　　克氏认为真理纯属个人的了悟，无法透过任何人为的组织获得。为了宣导此一自力觉醒的观念，他毕生巡回世界讲道60余年，直到90岁高龄，共造访全球70个以上国家。
 
　　他认为每个人都应该透过自我觉察，从恐惧、限制、权威、教条中解脱出来，这样才能为自己或世界带来真正的转变。直到如今，在美国、欧洲、印度和澳洲，都设有克里希那穆提基金会，致力推广他引导人们开悟解脱的途径。
 
译者简介

蔡孟璇
 
　　自由译者，东海大学外文系毕业，加州州立大学语言学硕士，任职出版社编辑多年，曾获两届梁实秋文学奖译文组评审奖。译有：《告别娑婆3：爱不曾遗忘任何人》、《灵性伴侣关系》、《觉醒之后》、《在生命的盛放处》、《释放更自在的自己》、《静心的疗癒力量》、《空性之舞》、《心灵能量》等书。

【推荐序】走上自力觉醒的道路──占星之门创办人 安格斯
【前言】永恆的答问
 
1. 如何停止易被同事激怒？
2. 真实的声音？
3. 生死问题的苦与乐
4. 如何摆脱「我」和「我的」的冲突？
5. 从依赖中解脱
6. 人与机器的关系
7. 性慾存在头脑里
8. 无算计的慈善
9. 如何让虔诚免于怨恨？
10. 需要放弃原有的生活水准？
11. 你是什么，世界就是什么
12. 疗癒自己
13. 社会的野蛮游戏
14. 一段平静的空档还是真正的平静？
15. 关于性的恐惧
16. 写下当下的念头
17. 正确的思维，并非正确的念头
18. 如何打破自我封闭的高墙？
19. 是否要抛开信仰？
20. 自我觉察就能学习分辨标签？
21. 不是光有面包就够了
22. 死亡与业力有关？
23. 仇恨的毒害
24. 站在人生的十字路口
25. 是否寻求外来的鼓励？
26. 放弃性慾就能专心？
27. 什么是觉察？
28. 扰人的梦
29. 认清关系的本质
30. 潜藏的偏见如何移除？
31. 正确的谋生之道
32. 弃绝欲望才能以灵性生活？
33. 摧毁利用一切事物谋取私利的积习
34. 追求有效果的祈祷？
35. 为生者还是亡者哭泣？
36. 切勿制造封闭小圈子
37. 自我认识是打开一本页数繁多的书
38. 梦境源自潜意识需求？
39. 对大师的信仰
40. 寂寞，及其伴随的恐慌
41. 国族主义是一帖毒药？
42. 活化内心迟钝与敏感的区域
43. 心如何复制自己
44. 戒菸无用论？
45. 表演也能助人？
46. 谴责或接受同性恋？
47. 流进静心深渊的自我觉察之流
48. 当内在的光熄灭
49. 透过现在觉察过去
50. 组织会孕育腐败种子？
51. 独自生活，还是保有亲密关系？
52. 你在浪费生命吗？
53. 摆脱重复、琐碎的念头
54. 深掘与休耕的必要
55. 防止养成习惯？
56. 执着与不执着都要有满足感？
57. 理论与解释都是障碍？
58. 抵达远方，就从你开始
59. 重新教育父母
60. 避免二元对立
61. 直觉与制约的冲突
62. 在觉察与分心之间
63. 渴求有结束的一天吗？
64. 侵略性是男人的天性？
65. 谁是思考者？
66. 依赖会摧毁爱？
67. 远离残酷的环境
68. 理想与迟钝都是一种束缚
69. 过于拥挤的心
70. 思考令人害怕？
71. 接受忧伤的方式
72. 精明的算计之心
73. 以家庭填补空虚有效？
74. 努力与选择的制造者
75. 能力与天赋是危险的朋友？
76. 道心之中有衣食
77. 回忆必须成为空壳子
78. 助人者与接受帮助者，必须目标一致
79. 经验留下的疤痕
80. 政治改革是思想的浪费
81. 揣测实相为何，或是直接体验它？
82. 你会让自己被敌人所杀吗？
83. 老师的两难
84. 我能在战壕里找到神吗？
85. 答案存在于永恆的当下
86. 打破教育的制约的外壳
87. 成功对他人与自己都是痛苦
88. 了解冲突
89. 遵循既有模式会使我们变得迟钝
90. 正确的静心

推荐序

走上自力觉醒的道路
占星之门创办人　安格斯
 
　　我是克里希那穆提（以下简称克氏）教诲的受惠者，未来拥有这本书的你，也同样会受益于克氏，一起走在自力觉醒的道路上。

　　当出版社邀请我为本书写些文字时，我的内心是激动的。一方面是，能在克氏的书上分享自己的经验，是此生莫大的荣幸；另一方面，自己却感到有些难为情，因为我只是个普通人，走在觉醒路上的众生之一，实在很难为读者带来任何原创性的内容。

　　因此，如果可以，请允许我以个人阅读、学习、领悟、实践克氏教诲的经验为主题来分享一些看法，希望能对您有些帮助。
 
　　故事就从我那段失眠的日子开始说起吧！因为个人原生家庭的课题，从小隐藏在内心深处的不安全感与恐惧，导致我渴望成功的人格特质，经常逼着自己非要做些事业不可。
 
　　在那样的自我要求与强烈执着下，我经常因脑中思绪无法放松而失眠，断断续续时间长达将近两年之久。有时候我会服用安眠药，但是内心却又很担心药物依赖问题。
 
　　失眠的漫漫长夜，我大多都在看克氏的书。坦白说，一开始我执太重，没有真正领悟克氏教诲的精髓。但既然都失眠了，闲着也是闲着。看不懂，领悟不了，我就读两遍，读三遍，直到读懂为止。你看我有多执着。
 
　　说来有些神奇，当我开始慢慢对克氏教诲有些体悟时，我的失眠问题居然自然而然地好了起来。我不再恐惧睡不着觉，也不去强迫自己要快点睡着。我只是静静地观照自己的心，不做任何抵抗与控制。而那象征软弱的安眠药也从此渐渐与我绝缘。
 
　　克氏教诲就像是一帖清凉的心药，可以帮助大家沉静下来，看清楚自己的深层问题。当你愈是了解自己，你就愈有能力从已知中解脱出来。当你的心灵获得解脱，那种自由的感觉，也许就是佛家所说的「法喜」状态吧！
 
　　现在的我，偶尔还是会失眠，但是我一点恐惧也没有，睡不着就别睡！如果连睡觉这种人类本能都成为一种烦恼，人生也太苦了吧！别为难自己了，人生只有挑战，不该有烦恼。
 
　　请原谅我的能力不足，无法在短短篇幅详细介绍克氏的教诲。幸好克氏常说：「真理是一处无路可达之境，你只能透过自己创造性的自觉获得。」因此，你不能依赖别人告诉你答案，你必须为自己负责，卷起袖子自己追寻真理，自己的心病自己医！
 
　　无论如何，自觉是智慧的开端，恐惧的结尾。人唯有了解自己，才有可能创造根本性的转化。诚挚地邀请你阅读本书，一起走在自力觉醒的道路上。最后，我以金刚般若波罗蜜经的一句经文做为结尾与共勉，祝福大家都能获得真正的自由与解脱：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」

前言

永恆的答问
克里希那穆提
 
　　真相不是什么神祕的东西，真相就是你所在之处，而此处，就是你可以开始的地方。真相就是我很生气、我在嫉妒、我表现出侵略性，我会吵架。那是一个事实。因此，一个人的开始之处，容我以最恭敬的心指出，就是他所在之处。那就是何以认识自己是如此重要了，一个人必须对自己有完整的认识，这份认识不是来自他人、心理学家、大脑专家等等，而是去认识真正的你是什么。因为，你就是人类的故事。如果你知道如何阅读你自己这一本书，你就会知道人类所有的活动、所有的蛮横残暴和所有的愚蠢行径。

3. 生死问题的苦与乐 （节录）
 
R对战争亡故的儿子感到悲痛万分。他会继续存在吗？轮回转世是真的吗？
 
当一个人因悲伤而身心几近停摆，确实很难明智地思考死亡问题。你最关心的问题是什么？是你的儿子还是你自己的丧亲之痛？世上的每一个人都会面临这个问题：生与死、苦与乐这一普世性问题。没有人能躲过它，一个人可能可以借由幻想、某些理论或信仰或某种忘我状态来逃避它，但生与死依然存在，它不是一个能透过合理化去解决的奥祕，而是必须透过一种永恆的、无始无终的体验来解决。
 
对那些直接或间接导致你儿子死亡的人心怀仇恨，无法帮助你创造出体验实相的必要心境，相反地，仇恨、悲伤与占有慾反而会妨碍你对永恆的理解与体验。超越仇恨、憎恶与愤怒的过程，就是慈悲心的开端，它将净化你那颗饱受折磨的心。如果你担心死者，你会创造更多死亡，而如果你关心的是生者，你将明了生命的永恆。
 
她说她不明白我所说的话。难道她不可以爱她的儿子吗？她不可以去恨那些杀死他的人，却必须宽恕，拥抱邪恶？要净化这个世界，战争难道不是必要的吗？
 
邪恶意谓着不制造好结果，暴力意谓着不创造和平。每一个人都在透过自己每天所谓平静的日子，亦即由嫉妒、贪婪、恶念、敌意与猜忌所构成的日子，制造出这惊人的混乱状态。有另一个母亲也在为她的儿子哭泣，那个你所憎恨的母亲，她也饱受悲伤的折磨。对她而言，她亦面临着生死问题的苦与乐。仇恨无法解决这个问题，仇恨只会让人与人之间的残酷对待永远存在。
 
5. 从依赖中解脱
 
C问，为何她感到如此疲倦，虽然她在从事一般工作时精力充沛，内心深处却觉得疲累不堪。
 
我们交谈了一阵子之后，发现她强烈依赖她的丈夫和环境。这种依赖虽不是财务上的，却让她紧张，感到筋疲力竭、焦虑、不耐烦、脾气暴躁。
 
有些心理上的需求难免会让人产生依赖，这会阻碍双方的和谐与整合。
 
她说她已经觉察到自己的这种需求，但不知怎么地，就是无法克服它。她已下定决心不再依赖，却无法从中解脱。我们都同意，依赖不是缺乏爱，但它却混淆了爱。依赖引进了其他不属于爱的元素，制造出不确定与交恶。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一股清泉，滋润了我干涸的心灵。我一直以来都在追求某种“意义”和“目标”，希望自己的生活能够有所成就，能够为社会做出贡献。然而，这种追求却常常让我感到迷茫和失落，因为我很难确定什么才是真正的“有意义”。这本书以一种非常独特的方式，消解了我对“意义”的执着。它让我看到，很多时候，我们之所以感到迷茫，是因为我们被“应该”和“不应该”所束缚，被社会的期待和个人的欲望所裹挟。书中关于“无为而无不为”的探讨，让我开始重新审视自己的生活。我不再强求自己要去“做什么”，而是尝试着去“成为什么”。这种转变，让我卸下了许多不必要的包袱，也让我对生活有了更深的体悟。我开始关注那些微小的、被我们忽略的美好，比如清晨的阳光，微风拂过树叶的声音，甚至是简单的微笑。我发现，这些“微不足道”的事物，其实才是构成生命丰富性的基石。这本书并没有给我一套“成功学”的理论，而是让我领悟到，生命的价值，不在于外在的成就，而在于内心的丰盈。这种境界的提升，是潜移默化的，但却能带来持久的平静和满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直像是在我心中投下了一颗石子，激起了层层涟漪。我一直以来都在寻找某种精神上的指引，或者说，一种能够让我平静下来的方式，却常常被浩如烟海的理论和纷繁复杂的概念所淹没。然而，这本书的语言风格却出乎意料的直接和朴实，仿佛是一位智者坐在你对面，用最平易近人的方式和你探讨最深刻的智慧。其中关于“观察者与被观察者”的讨论，以及“放下分别心”的阐述，让我反复咀嚼。它不像那种高高在上、不接地气的哲学论述，而是像一面镜子，照见了我们日常生活中那些不自觉的执着和评判。我开始尝试着去“如是地看”，而不是带着预设的观点去“评判”，这种微小的改变，却带来了惊人的平静。我发现，很多时候，我们痛苦的根源并非外在的事件，而是我们看待事件的方式。这本书没有给我现成的答案，但它赋予了我一种全新的视角，让我去自己寻找答案。这种“自己寻找”的过程，比直接获得答案更有力量。我常常在午后，泡一杯茶，捧着这本书，沉浸在其中，感觉自己与某种更深邃的理解正在悄然连接。这本书并非一本“读完就放下”的书，而是需要反复品味，每一次重读，都会有新的领悟，仿佛在品一杯陈年的佳酿，越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，这本书的内容，让我对“自我”的理解发生了根本性的改变。一直以来，我都被“我”这个概念所困扰，我总是试图去“成为”某种人，去“拥有”某种特质，去“获得”某种认同。然而，这种不断的“塑造”和“追求”，让我感到身心俱疲。这本书以一种极其尖锐和深刻的方式，剥离了层层“我”的伪装。它让我看到，我们所谓的“自我”，很多时候只是由过去的经验、他人的评价、以及各种条件的组合而成。它并不是一个固定不变的存在，而是一个不断变化的意识流。书中关于“无我”的阐述，虽然一开始让我感到困惑，但随着阅读的深入，我开始慢慢理解其深意。它并非是要否定自己的存在，而是要超越对“自我”的执念。当我开始放下对“我”的执着时，我发现内心的冲突减少了，对外界的反应也变得更加平和。我不再那么在意别人的看法，也不再那么害怕犯错。这种解脱感，是难以言喻的。这本书就像一把手术刀，毫不留情地剖析了我们习以为常的“自我”，但也正是这种剥离，让我看到了更广阔的空间。我开始尝试着去“存在”，而不是去“成为”，这种体验，是前所未有的自由。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，简直像是在进行一次心灵的“大扫除”。我一直以来都背负着许多不必要的心理包袱，像是对成功的渴望、对失败的恐惧、对他人评价的在意等等，这些都让我活得很累。这本书以一种极其坦诚和直率的方式，将这些“包袱”一一呈现在我面前。它没有回避人性的弱点，反而深入地探讨了这些弱点的根源。我尤其欣赏书中关于“责任”的阐述，它让我深刻地理解到，我们才是自己生命的主宰，我们有能力去选择如何回应生活中的一切。很多时候，我们习惯于将责任推卸给外部因素，比如环境、他人，甚至命运。但这本书提醒我，真正改变的钥匙，始终掌握在我们自己手中。这种觉醒是令人兴奋的，但也带着一丝沉重的责任感。它让我意识到，不再有借口可以逃避，必须直面内心的挑战。书中的对话，有时像是一场激烈的辩论，有时又像是一次温柔的对话，但每一次都让我受益匪浅。我开始反思自己的动机，审视自己的行为，努力去摆脱那些不再服务于我的旧有模式。这本书就像一位严厉的导师，但也充满了慈悲，它让我看到了自我解放的可能性，并且给予了我探索这条道路的勇气。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书带来的冲击远超我的预期。我原本对一些关于“存在”和“意识”的讨论抱有怀疑，总觉得过于玄妙，脱离实际。但这本书的对话录，却以一种极其贴近生活的方式，将这些概念一一剖析。尤其是关于“恐惧”的章节，我深受触动。它并没有简单地告诉你“不要害怕”，而是深入探究了恐惧的本质，以及我们是如何被恐惧所束缚的。作者通过引人深思的问题，引导读者去审视自己内心的运作模式，去看到恐惧背后隐藏的种种思虑和假设。我以前常常陷入对未来的担忧，或者对过去的懊悔，但这本书让我意识到，这些担忧和懊悔，很多时候都只是头脑的产物，是想象出来的“敌人”。通过学习书中关于“活在当下”的实践方法，我开始尝试着将注意力拉回到此刻，去感受呼吸，去体验正在发生的一切。这种尝试并非一蹴而就，有时仍会陷入旧有的思维模式，但这本书提供了一个持续的鼓励和参照，让我明白，这不是一场短暂的修行，而是一种生活方式的转变。我发现，当我对当下越来越关注时，内心的不安感也随之减弱，取而代之的是一种更深的安宁。这本书的价值在于，它不仅仅提供了理论，更给了我切实的练习方法，让我能够将智慧融入到我的日常生活中。