无所不在的演化：如何以广义的演化论建立真正科学的世界观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Matt Ridley

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• 演化论
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• 文化演化
• 生命科学
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　　演化的观念不只发生在生物学中，它能解释人类世界与自然世界种种变化，
　　影响力无远弗届，超乎你的想像！

　　人们在解释自然和人类世界的种种现象时，总是忍不住陷入一个迷思，他们会假设世界的森罗万象都是人甚或神的施设造作：宇宙和生命是神创造出来的；语言、道德、宗教、法律是圣人创业垂统的结果；人天生是一张白纸，后天环境决定人格的形成；而科技甚至网路的出现，则都要归功于某些科学家。他们甚至相信，政府的干预可以改善教育、经济和货币问题。

　　但是畅销科普作家马特‧瑞德利引用科学、经济、历史、政治和哲学的证据，以其趣味盎然的生花妙笔告诉我们：不管是自然现象或人类文明，其实都是自然的、突现的现象。它们是演化的结果，是渐进的、按部就班的，有自己的动能，并非一夕之间创造出来的。而大部分的人类世界则都是人类行为互动的结果，不是有目的的设计和干预。

　　这就是瑞德利所谓的「广义演化论」。他认为，达尔文的天择理论可以说是狭义的演化论，但广义演化论则适用于社会、货币、科技、语言、法律、文化、教育和道德等等领域，让我们得以破除迷思，建构起真正科学的世界观。

名人推荐

　　= 国立成功大学医学院微生物暨免疫学研究所教授、台湾科技与社会学会理事长　杨倍昌　专文推荐 =

各界好评

　　「一种极有智慧且打破偶像崇拜的世界观，督促我们用新的观点来看待生命。」－－《纽约时报书评》（New York Times Book Review）

　　「他认为，我们生活在一个自下而上的世界⋯⋯并且提出令人信服的理由。这本杰出作品可说是自瑞德利的其他着作演化而来，如《世界，没你想的那么糟》或是《德性起源》，现在他扩展到所有知识领域，并探讨新想法是如何涌现的⋯⋯瑞德利积累出种种极具分量的证据和轶事，趣味横生，让人手不释卷。」－－《泰晤士报》（The Times）

　　「这本书不可小觑（瑞德利选用万物一词并不夸张），显然是出自一位博学之士，他详读了奇闻轶事、新闻旧事。更重要的是，读来不让人觉得这是因应一项委託计画所写的书，他慢慢发展自己的论点，时而尝试，时而还否决自己的想法。就跟大自然一样，这过程经常会产生美妙的作品。」－－《文学评论》（Literary Review）

　　「本书展现出瑞德利对许多不同领域广泛和深入的了解。作者行文畅快、文笔优美，读者阅读后肯定能感到耳目一新，并且开始质疑自己原先的看法。」－－《展望》（Prospect）

　　「力透纸背，这本书是瑞德利先生截至目前为止最好、最重要的一本着作⋯⋯书中具有深刻的民主和平思想乃至于反精英的论调，在这种自下而上的方式里，每个人在世界的变革中都扮演一定的角色。」－－《华尔街日报》（Wall Street Journal）

　　「这是相当特殊的一本书：非常容易阅读、容易理解、容易体会⋯⋯在探讨此一主题的诸多优良着作中，《无所不在的演化》可说是当中最好的，以冠军之姿出现，杰出地阐明演化现象在人类世界的普遍性。」－－《华盛顿时报》（Washington Times）

　　「可读性高，饶富趣味⋯⋯瑞德利的写作目标值得称赞，他试图将我们从直观的创造论中释放出来，让世人看到演化的运作无所不在⋯⋯瑞德利的书成功达到他的目的⋯⋯他拥有罕见的能力，能够以不同的眼光看世界，看出这世界不是由什么伟人所创造，而是在没有方向性的变化中逐渐形成。」－－《新科学家》（New Scientist）

　　「瑞德利揭示出，即使对最忠实的演化论者而言，要完全抛弃在高处有智能者指导的概念都是非常不容易的事⋯⋯然而，这正是我们所看到的确凿证据⋯⋯瑞德利在每一章引用各种论证使我们能充分理解。」－－《美国书讯》（Booklist）

　　「杰出的研究⋯⋯迷人⋯⋯发人深省⋯⋯难以释卷。」－－《柯克斯评论》（Kirkus）

　　「令人印象深刻⋯⋯喜好演化理论、社会学、历史学、人类学和哲学的读者，拿起这本发人深省的书应当会十分开心陶醉。」－－《图书馆学刊》（Library Journal）

好的，以下是一份关于《无所不在的演化：如何以广义的演化论建立真正科学的世界观》的图书简介，内容侧重于展示该书的哲学深度、跨学科视野以及其对建立统一科学世界观的雄心。 --- 《无所不在的演化：如何以广义的演化论建立真正科学的世界观》 一部重塑我们理解宇宙、生命与心智的宏伟蓝图 在人类思想的长河中，我们不断追问：宇宙的终极本质是什么？生命从何处来，又将向何方去？意识是如何从无生命的物质中涌现的？在漫长的时间尺度和广阔的空间尺度上，是否存在一个统一的框架能够解释这一切的关联与变化？ 《无所不在的演化：如何以广义的演化论建立真正科学的世界观》正是一部致力于回答这些根本性问题的磅礴之作。本书的野心在于，它并不局限于生物学或物理学的某一特定范畴，而是提出并系统阐述了一种广义的演化论——一种可以作为所有科学探究基石的、具有普适性的理论框架。 核心命题：从单一理论到统一的演化图景 本书的核心论点在于：演化，而非仅仅是存在或结构，才是宇宙最根本的驱动力与组织原则。 传统的科学范式往往将宇宙视为一个静态的、由特定定律严格决定的机器，或者将演化仅仅视为生物学现象。作者挑战了这种二元对立，主张建立一个更具包容性的、能够涵盖从宇宙大爆炸的初始结构形成，到物理常数的微调，再到生命的起源、复杂性的涌现，直至文化和社会形态变迁的统一理论。 跨越学科的宏大叙事 要实现这一目标，本书展示了惊人的跨学科整合能力： 一、 物理宇宙的演化： 作者首先将演化论的视角引入物理学领域。这并非简单地复述宇宙学模型，而是深入探讨了在早期宇宙的极高能量密度状态下，如何通过自组织和随机突变与选择的初步形式，导致了我们今天所观察到的物质、能量和基本力的格局。书中论及了相变、对称性破缺等概念，并将其置于一个更宏大的“演化景观”中进行审视。这种视角强调了宇宙的历史性——我们今天的物理定律并非是唯一的、必然的结果，而是宇宙演化路径上的一个特定“分支”。 二、 生命的本质与复杂性涌现： 在进入生物学领域时，本书并未满足于达尔文主义的经典框架。它将生物演化视为广义演化论的一个高复杂度实现。重点在于，生命是如何从非生命物质中涌现的，以及这一“起源事件”本身是否遵循着某种演化逻辑。作者仔细考察了信息、复制、新陈代谢与边界的形成如何共同构成了一个具有内在驱动力的演化系统。更进一步，书中探讨了生物学复杂性（如器官、系统、生态位）的增长如何体现了信息处理能力的持续优化，而非仅仅是适应环境的被动反应。 三、 心智、知识与文化的演化： 本书最引人入胜的部分，或许在于它如何将演化论延伸至人类心智和文明领域。作者认为，认知科学中的学习过程、神经系统的可塑性，乃至科学知识体系的建构与更替，都严格遵循着演化动力学。文化演化（如模因理论的深化）被视为一种与基因演化并行的、以符号和意义为基础的系统。通过这种统一的镜头，本书描绘了一幅“知识的演化树”，揭示了人类理解世界的方式本身就是一个不断试错、淘汰旧有错误模型、涌现新颖解释框架的动态过程。 哲学根基与方法论创新 本书的深刻性还体现在其对科学哲学基础的重构上。作者批判了还原论的局限性，主张一种涌现论的本体论立场，即宏观层面的现象具有其自身的因果效力，而不能完全被底层机制所解释。 为了支撑广义演化论，书中探讨了构建普适性科学语言的必要性。这包括： 1. 信息度量： 如何量化不同演化系统（从原子结构到文化观念）中的信息含量与复杂性。 2. 选择机制的普适性： 识别在物理、化学、生物乃至社会系统中重复出现的“选择压力”的抽象模式。 3. 历史依赖性与路径锁定： 论证为何一旦系统进入某一演化路径（例如，特定的化学键合方式或社会结构），其后续发展便被锁定在一定范围内，使得历史的偶然性变得至关重要。 构建“真正科学的世界观” “真正科学的世界观”意味着一种既能解释观察到的现象，又能提供指导未来研究方向的理论框架。《无所不在的演化》提供了一个连贯的叙事，将物理的必然性、生物的偶然性、以及人类经验的丰富性整合到一个统一的、不断变化与自我创造的动态过程之中。它邀请读者超越学科壁垒，以一种全新的、具有历史深度的视角来审视我们所处的世界——一个由无尽的创造与淘汰构筑的宏伟舞台。 本书适合对科学哲学、系统论、复杂性科学以及任何试图在学科碎片化时代寻找统一真理的读者。它不仅是一部科学著作，更是一次对人类认知边界的深刻挑战。

作者简介    

马特．瑞德利Matt Ridley

　　牛津大学博士，研究行为演化。他曾任科学编辑、华盛顿通讯员，经济学人美国编辑。作品销售五十万册，全球25种语言翻译，六部作品入围文学奖决选，2004年以《天性与教养》获国家学院图书奖。2007年以《克里克：发现遗传密码的那个人》获美国科学史学会大卫奖。着有《23对染色体》(商周)、《天性与教养》(商周)、《世界没有你想像的那么脏》(联经)、《克里克：发现遗传密码的那个人》(左岸)、《红色皇后》(时报)、《德性起源》(时报)。

译者简介

王惟芬

　　台湾大学动物学系学士，伦敦帝国理工学院科技医疗史硕士。曾任职于中研院动物所与生物多样性研究中心、总统府、台大海洋所。译着包括《右手、左手：探索不对称的起源》、《蝴蝶、斑马与胚胎》、《普鲁斯特与乌贼》、《地球：从美丽到沧桑》等书。

〈序〉演化总论

第一章 宇宙的演化
卢克莱修异端 / 牛顿的微调 / 大转向 / 细面还是蠕虫？/ 没有必要的假设 / 一个水洼一个坑 / 为自己思考

第二章 道德的演化
道德如何浮现 / 好的一面 / 和气的商业 / 法律的演化

第三章 生命的演化
休姆的大转向 / 达尔文与眼睛 / 光学 / 天文数字级的不可能？/ 对达尔文的质疑 / 古尔德的大转向 / 华莱士的大转向 / 拉马克的诱惑 / 文化驱动的遗传演化

第四章 基因的演化
只有吊式起重机没有天钩 / 以谁之名？/ 废物不是垃圾 / 红皇后比赛

第五章 文化的演化
语言的演化 / 人类革命其实也是一场演化 / 婚姻的演化 / 城市的演化 / 机构的演化

第六章 经济的演化
人类行动，但不设计 / 不完美的市场总比没有市场好 / 看不见的手 / 收益递减？/ 创新主义 / 亚当・达尔文 / 神圣的消费者 / 利维坦巨兽的替代品

第七章 技术的演化
势不可挡的技术进步 / 海打造的船 / 专利的怀疑论 / 复制并不便宜 / 科学是技术的女儿（技术为科学之母？） / 科学作为一种私人商品

第八章 心智的演化
异端 / 寻找小矮人 / 惊人的假说 / 自由意志的错觉 / 决定论中的责任

第九章 人格的演化
力不从心的父母 / 位阶商数 / 天生我材 / 性向天生 / 杀人的演化 / 性征的演化

第十章 教育的演化
普鲁士模式 / 私校倍出 / 教育创新 / 教育科技 / 继续灌输教导 / 以教育来促进经济增长

第十一章　人口的演化
马尔萨斯理论在爱尔兰的应用 / 婚姻国家化 / 绝育开始 / 谋杀正当化 / 再谈人口 / 人口勒索 / 人口怀疑论者 / 一胎化政策的西方起源

第十二章　领导的演化
中国改革中的浮现性质 / 打赢战争的蚊子 / 帝国型态的执行长 / 管理的演化 / 经济发展的演化 / 香港的演化

第十三章　政府的演化
监狱中的政府演化 / 从强收保护费演化成政府 / 自由主义平等派 / 商业宛如自由的助产士 / 自由贸易和自由思考 / 政府的反革命 / 自由派法西斯主义 / 自由主义的复兴 / 政府如上帝

第十四章　宗教的演化
诸神的可预见性 / 先知的演化 / 麦田怪圈学的崇拜 / 迷信的诱惑 / 重要的妄想 / 气候之神 / 天气之神

第十五章　钱的演化
苏格兰的实验 / 玛拉基・玛拉格罗瑟的救援 / 没有央行的稳定金融 / 中国价格 / 有多少是房利美的错？/ 行动货币的演化

第十六章　网际网路的演化
网路的分化 / 区块鍊的离奇演化 / 神祕的创始人 / 给所有人的区块鍊 /政治的再演化

〈结语〉未来的演化
谢辞
参考书目

推荐序    

｢演化广义论｣之台湾在地议论　（国立成功大学医学院微生物暨免疫学研究所教授　杨倍昌）

　　演化论扭转了近代生物学的视野，对人类社会影响极为深远。当年达尔文讨论演化论的书｢物种起源｣(On the origin of species by means of natural selection)，就超过五百页，内容丰富而复杂。达尔文自己说它是「一篇绵长的论证」(one long argument)。

　　要讲述这么绵长的论证，理应不简单、需要绞尽脑汁。奇怪的是，十几年来，我觉得在台湾的学校课堂上教授演化论，实际上很好教，也很闷。很好教的原因是：只需要很浅薄的事件陈述就足够了。不管是高中生或是大学生，对于达尔文演化论的理解与期待，除了随着小猎犬号船出海旅游的轶事外，大概只剩下八个字：优胜劣败、适者生存。很闷的原因是：演化论被当成是生物“事实”，几乎没有可以讨论的空间，也带不出有意思的讨论。

　　学校内的教学情况如此，一般大众对于演化论的认知也好不到哪里去。在黄台珠针对台湾公民科学素养概况的调查研究中，就｢人类是由远古的动物演化而来的｣这样的命题，2008-2015年间，台湾民众的答｢对｣率皆大于85%，高于美国(48%/2012年)、欧盟(70%/2005年)、日本(76%/2011年)、俄罗斯(44%/2003年)等国家。针对台湾人这么高的答｢对｣率，这么斩钉截铁的心态，真不知道该如何解读它的意涵。也许是善良台湾民众的潜意识里都被十九世纪时社会达尔文主义者的冷酷无情吓坏了，干脆把达尔文从文化、社会议题中抹去。因此，不只将演化论限缩在生物现象中，还将它当作与自身无关的“事实”，供奉在书架上。

　　如果，把演化论供奉在书架上当作是胆子小的象征，马特．瑞德利用｢达尔文的天择最棒的地方在于其所能解释的，比任何设计师所能动用的力量都来得强大。｣的态度，在《无所不在的演化》，透过细致的铺陈，讨论宇宙、道德、生命、基因、文化、经济、技术、心智、人格、教育、人口、领导、政府、宗教、钱、网际网路等等当代切身的议题，真是大胆到让人心脏都要跳出来了。

　　厉害的是，讨论这么多元的议题，瑞德利的立场可以始终维持一致。他天真、而且坦白的说：｢偶然的，毫无规画的，是浮现出来而且逐渐在演化的事物。顺利进展的事情在很大程度上都不是有意而为，但搞砸的事情往往都是刻意要去做的。｣这个立场，当然只是早期很素朴的达尔文演化论中，生命自己会找出出路的新阐述，看起来略去了世局变动的过程中，生命还必须付出高额的代价。

　　光是说，瑞德利只是个很会讲故事的作家，但是太天真，只顾自的想像，而不反省，其实是不公平的。他不只擅长写故事，在欢乐的事件上让人会心一笑，在省视沉痛的历史时，连转述听来的故事也展现出了拳击手的力道。他转述贾克伯・布洛夫斯基站在奥斯威辛集中营的池塘旁，弯下身，捡起一把泥土，说：「在这个池塘里，大概沖进了约四百万人的骨灰。这不是毒气造成的，是由傲慢造成的，是因为教条造成的，也是因为无知。当人们相信他们有绝对的知识，却没在现实中测试，这就是他们所採取的行动。」这一拳，足足有重量级拳击手挥出直拳的力道。

　　我同意，达尔文主义曾经是极端资本主义与保守主义的一般借口，让被殖民的国家遭受诸多苦难，让人嫌恶。但是，我也确信，如果我们只是闭着眼睛，轻率的下结论，而不仔细讨论，发生过的悲剧想必还是会重演的。

　　对于台湾的读者来说，如果厌倦了只剩下｢优胜劣败、适者生存｣这八个字的演化论，如果想要摆脱保守而贫乏的死知识，瑞德利写的《无所不在的演化》这一本书，绝对是一剂清凉有劲的大补帖。

评分☆☆☆☆☆

拿到《無所不在的演化：如何以廣義的演化論建立真正科學的世界觀》這本書，我第一反應是：「這名字聽起來有點野心勃勃啊！」但仔細想想，我們每天生活在這個世界上，接觸到的各種現象，從自然界的生態平衡，到人類社會的政治經濟，再到我們每天使用的科技產品，似乎都隱藏著一種「變」的規律。而「演化」這個詞，恰好能捕捉到這種變化的本質。我特別好奇的是，作者會如何定義這個「廣義的演化論」？它是否包含我們熟悉的基因演化、物種演化，但又擴展到更廣泛的層面？比如，社會結構的演化、思想觀念的演化、甚至宇宙本身的演化，是否都能納入這個框架？我希望這本書能夠提供一種新的視角，讓我們不再孤立地看待每一個現象，而是能看到它們背後共同的驅動力。我期待作者能用清晰的筆觸，為我們勾勒出一幅完整的圖景，讓我們能夠用更科學、更宏觀的眼光，去理解我們所處的這個世界，以及我們自己在其中的位置。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的書名《無所不在的演化：如何以廣義的演化論建立真正科學的世界觀》，讓我立刻聯想到許多科幻小說裡那種試圖解釋一切的宏大理論。但作為一個對科學嚴謹性有一定追求的讀者，我更在意的是這套「廣義的演化論」是否真的站得住腳，是否能經得起科學的檢驗。我非常期待作者如何將看似抽象的演化概念，具體地應用到各種不同的現象上。例如，在社會學、經濟學、心理學等領域，演化論又能提供什麼樣的獨特見解？它是否能幫助我們理解為何某些社會制度能夠延續，而另一些卻會走向衰亡？又或者，為何某些科學概念會被接受，而另一些卻被淘汰？我希望這本書不僅僅是提出一個概念，更重要的是，它能提供一套可操作的、可驗證的思考方法，讓讀者在閱讀後，能夠真正運用這種「演化」的思維，去分析和理解現實世界中的各種問題，最終建立起一個更為堅固、更為科學的世界觀。

评分☆☆☆☆☆

讀到《無所不在的演化：如何以廣義的演化論建立真正科學的世界觀》的簡介，我的眼睛立刻亮了起來。我一直對「演化」這個概念有種莫名的親切感，但過去的認知大多侷限在達爾文的物種演化。這本書卻提出了「廣義的演化論」，這聽起來就非常具有顛覆性。我最想知道的是，它如何將演化這個概念，從生物學拓展到其他領域？像是我們人類文明的發展，從石器時代到資訊時代，這中間的演變，是不是也能用一套演化論來解釋？還有，像音樂、藝術、甚至科學理論本身，它們也是會經歷萌芽、發展、甚至淘汰的過程，這難道不是一種演化嗎？如果作者真的能用一套連貫的邏輯，將這些不同層次的演化現象串聯起來，並且最終導向一個「真正科學的世界觀」，那我真的會覺得這是一本劃時代的著作。我對作者如何具體闡述這些演化機制，以及它如何幫助我們建立起一套更具普適性的科學思維，充滿了期待。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本書《無所不在的演化：如何以廣義的演化論建立真正科學的世界觀》的試讀本，我整個晚上都翻來覆去，腦袋裡停不下來。身為一個對科學世界充滿好奇，但又常常覺得課本上的知識有點零碎、難以連結的讀者，這本書根本就是及時雨！我一直覺得，我們對世界的理解，好像總是在某個地方卡住，像是拼圖少了好幾片，而這本書，透過「演化」這個核心概念，試圖串起從宇宙大爆炸到人類社會、甚至意識的形成，每一個看似獨立的現象。我特別期待它如何將生物演化、文化演化、科技演化，甚至還有我之前沒想過的「概念演化」，全部融會貫通。作者能不能用淺顯易懂的方式，解釋那些聽起來很學術的名詞，然後讓我在閱讀的時候，真的能「看見」演化這個無所不在的力量，在生命、在歷史、在我們周遭的一切事物中，默默地推動著什麼，我就很期待了。我希望這本書不只是一堆理論，而是能給我一種新的視角，讓我重新審視我過去所學，並且能自信地去思考，在這個複雜多變的世界裡，我們該如何定位自己，如何理解「真實」。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的書名就已經夠吸引人了。《無所不在的演化：如何以廣義的演化論建立真正科學的世界觀》，光是「無所不在」和「真正科學的世界觀」這幾個詞，就勾起了我很大的興趣。我一直對那些能夠提供一套完整架構，來解釋世界運作方式的理論著迷。想想看，如果真的能有一個理論，讓我們能夠從一個統一的觀點，去看待自然界的規律，人類社會的變遷，甚至科技的發展，那該有多棒！我最怕的就是那種支離破碎的知識，學了很多，卻不知道它們之間有什麼關聯，也無法應用到實際生活中。《無所不在的演化》聽起來就像是在嘗試建立這樣一個宏大的世界觀，這讓我既感到興奮，又有點小小的擔心，會不會太過艱澀難懂？但書名中的「廣義的演化論」，又似乎暗示著它會跳脫傳統生物學的範疇，將演化的概念應用到更廣泛的領域。我非常想知道，作者會如何將這些看似風馬牛不相及的領域，用演化的邏輯連結起來，讓讀者讀完之後，能夠真正建立起一個更清晰、更科學的思考框架。