是现代的年轻人,就一定要知道的「投资宝典」!
没有不想赚钱进取的年轻人;只有不懂赚钱进取的年轻人。
股神巴菲特如是说:「股市赚钱的必备条件是『特殊的赚钱气质』,而『不必有过人的智慧』,精明与投资获利之间不能画上等号。」
巴菲特曾经这样说:「当代众多的投资者在技术方面是不分上下的,而区别那些赢家和输家的主要依据,是看其是否一如既往地运用其熟悉的投资策略。」
巴菲特总是不厌其烦地告诫投资者说:「投资要有耐心,要学会静若处子、守株待兔」。与此同时,巴菲特也说:「该出手时就出手,在关键时候要斩钉截铁,动若脱兔」。
投资而非投机 拥有现金的你总是这样想:「X股现在应该已经跌到谷底了吧?今天买进后天卖出就可以大赚了吧?」投机者都是赚钱的急性子,恨不得手里的钱马上翻个几倍。然而投资大师巴菲特却不这样想,他总是把自己当做企业的投资人,管理自己的股票就像是照顾自己的企业,遇到好的企业无论股价如何都舍不得抛。这就是他的投资态度。
投资与投机是漂流在股海里的朋友们经常谈论的话题,虽然大家都不愿戴上投机的帽子,但仅从技术角度来讲,投资与投机并无二异,甚至有人干脆这样解释:「投资是一种成功的投机,而投机是一次不成功的投资。」至于其中的好坏,我们暂不作评述。关于投资与投机我们可以做如下的定义:投机者是一个不注重内在价值,只力图从市场的投机买卖活动中寻求利润的人;而谨慎的投资者则注重股票的内在价值,只在价格受到其价值的有力支持时才买进,并在市场进入了一个持续增长的投机阶段时坚决减少自己手中的股票。
短线投机客考虑的往往不是企业是否有价值,他们更关心的是能否以更高的价格卖出。打一个或许并不是太恰当但能够具有说服力的比喻:投资者寻找的是婚姻,而投机者渴望的是一夜情。成功的婚姻是晚年生活乐趣的保障基础,一夜情除了带来短时间的刺激,几乎不能对未来带来什么——如果硬要说有的话,多数是麻烦。
关于投资与投机的区别,我们可以先看看下面的故事:
甲乙两个和尚,在山腰的少林里拜师学艺,老和尚吩咐他们先练习挑水两年,每日日落之前寺庙的十几口大缸必须注满水才行。
甲和尚一心向佛,心眼耿直,就照师父的话一五一十的去做。从山下的小溪里到山腰的寺庙三里有余,十几口大缸挑满的话,一天要挑一百担。山势陡峭,山路曲折,累得两和尚腰酸背痛,两腿发直,脚底起泡。没过几天,两人就爬不起来了。然而老和尚的命令又不能违抗,怎么办?甲和尚虽苦不堪言,但觉得师父说的有理,只有练好基本功才能学成,于是,每日红日初升他就出门下山了,一直挑到月朗星稀。
同门的乙和尚聪明好动,鬼点子多,看着甲和尚拼死拼活的样子就觉得好笑,自己挑了几担就想另寻其他的方法,后来他发现山顶有股清泉,于是偷偷将水顺山势引到寺庙旁,从此,他无需整日的受苦,除了偷鸟打猎就是游山玩水,缸里的水照样天天满满的,而且甘甜爽口。
读者阅读至此可能觉得还是乙和尚聪明,不像甲和尚那样笨头笨脑,此乙和尚乃学习的榜样。然而不幸的是,是年山上洪水大发,沖了寺庙,众和尚弃庙而逃,因为每日挑水上山,甲和尚早已练就了健步如飞的本领,翻山越水不在话下,很快就飞奔逃命而去,然而乙和尚却由于偷懒,不但不适应曲折打滑的山路,自身体态肥胖,哪里赶得上洪水?就这样乙和尚自食后果,白白的淹死了。
甲和尚投资受益,乙和尚投机送命,其投资与投机孰优孰劣不言而明。
巴菲特一方面坚持认为投机行为是证券市场中的合理现象,另一方面告诫投机者必须更仔细地研究和检查投资行为,还要先做好损失的准备,否则你的投机行为是十分危险的。我们不反对在面临市场机会时的投机行为,但在股市里的长久之计非投资莫数。
巴菲特的投资理念提倡的是一种正确的投资态度,并非讲技术层面的技巧,他认为投资优于投机的关键在于,投机者战战兢兢,做「贼」心虚,因为他有「盗窃」的心理,而投资者从从容容,稳健「经营」,有「功劳」之感,投机与投资态度的差异对投资人的心理的影响是深藏不露的,但同时却是深刻的。
如果你在市场上投机,你看重的是企业的内部消息,别人的投资行为,以及影响股市走向的政策因素或是其他的难以琢磨的因素,这就让你远离了股票的本质,这些不确定的无法度量的变数增加的投资的风险性,同时影响了你的内心的稳定性。而投资者,自然以企业的长远发展为重,注重分析股票背后的企业的运营情况,深谙影响股票的本质因素,自然能看透市场行情,最终赢得投资。
如果你想像乙和尚那样贪顾眼前甜头,最好提前打起背包下山,否则,后果难料。
要真正在股市里长久驰骋就要学习甲和尚的一本正经,苦练基本功,打消投机的念头,专营投资。
巴菲特的投资理念提倡的是一种正确的投资态度,并非只是一些技巧。
本书特色 ■本书在台湾、韩国、大陆、香港、马来西亚……狂销超过100000册!
■已经授权在韩国出版,并有多国出版社持续前来洽谈版权!
■本书就是一本「不用费力,就可以读懂」的「巴菲特投资学」! 巴菲特的投资理念,被人们誉为股市上的金科玉律、投资者们手中的《投资圣经》,是屡战屡胜的投资法宝!《巴菲特给青年的九个忠告》将巴菲特的投资理念尽收眼底,细读中宛如聆听巴菲特本人的谆谆教导,投资的一招一式尽数无疑!巴菲特的忠告简单、明了,是经过实践和时间检验的颠扑不破的真理,易学易用,只要你用心,你就会成为巴菲特造就的下一个百万富翁!
■ 要想成为投资富翁,就追随巴菲特吧! 巴菲特,被誉为「股神」的投资大师!
他曾被《财富》杂志评选为全球最有影响力的商业人士!
每年世界各地约有一万五千名的股东,如朝圣般地涌向他长期居住的奥马哈市!
他培育了数以万计的百万富翁、千万富翁和亿万富翁,仅在奥马哈市就诞生了二百名亿万富翁!
巴菲特在股市这个大舞台上向人们展示了投资的魅力所在,他几近完美地诠释了投资既是一门科学更是一门艺术,告诉投资者们投资股票并不需要很高的智商,它需要一种正确的态度和忍耐的气质,需要与众不同的勇气和沈着冷静的心境,需要敏锐的嗅觉和敏捷的脚步……总之,巴菲特旨在告诉投资者聪明地投资并非望尘莫及,这既不需要高深的理论,也不需要超人的智商,这里仅仅需要一些技巧和耐性,这些相信你也会做得到。
深入探索人类心智的奥秘:《认知失调与行为改变》 作者:[虚构的知名社会心理学家姓名,例如:艾伦·R·詹金斯] 导言: 人类的行为,常常如同一个迷宫,充满了看似矛盾的转折与不合逻辑的出口。我们深信不疑的信念,为何会在不经意间被微小的行动所动摇?我们做出违背自身利益的决定后,又是如何巧妙地为自己构建出合理的解释,以维持内心的平静?《认知失调与行为改变》并非一部关于成功学或简单的自我提升指南,它是一部严肃而深刻的社会心理学经典之作,旨在剖析人类心智运作的底层逻辑——认知失调理论。 本书的作者,[艾伦·R·詹金斯]教授,凭借其在斯坦福大学数十年的研究积累,为我们揭示了一个核心的心理学现象:当个体同时持有两种或多种相互冲突的信念、想法或价值观,或者当其行为与其既有态度不一致时,个体将体验到一种令人不安的心理紧张感,即“认知失调”。这种不适感,如同身体发出的饥饿信号,驱使我们采取行动,并非总是为了修正行为,而常常是为了修复认知结构上的不和谐。 第一部分:失调的起源与内在机制 本书的开篇,对认知失调理论(Cognitive Dissonance Theory)进行了详尽的历史回顾与理论重构。作者首先追溯了早期的行为主义对人类动机的局限性解释,随后重点分析了利昂·费斯汀格(Leon Festinger)的开创性工作,并在此基础上提出了“认知冲突的强度模型”。 1. 冲突的量化:不适感的阈值 詹金斯教授引入了“心理不平衡指数”(Psychological Imbalance Index, PII),试图量化认知冲突的强度。他认为,失调不仅仅是“有”与“无”的对立,而是一个连续的光谱。冲突的强度不仅取决于信念的重要性(例如,涉及自我认同的核心信念 vs. 随意的偏好),还取决于个体对这些信念的可接受程度。书中的大量实验案例展示了,对于那些自我概念高度统一的人来说,即使是微小的认知矛盾也会引发巨大的心理压力。 2. 否认、合理化与选择性暴露 当失调发生时,人类的第一反应往往是维护自我形象的完整性。本书深入探讨了三种主要的防御机制: 选择性遗忘与否认: 有意识或无意识地忽略那些可能加剧冲突的信息。 认知重组(合理化): 这是最常见也最精妙的机制。个体通过增加新的、支持现有行为的认知元素,或者削弱不一致认知的重要性,来达到新的平衡。例如,吸烟者不是戒烟,而是说服自己“科学证据尚无定论”或“我只活一次”。 寻求确认(Confirmation Bias的失调驱动力): 人们会主动将自己置于支持当前决定的信息环境中,排斥异见,以避免再次引发失调。 第二部分:行为驱动信念的权力——“认知失调的逆向作用” 本书最具颠覆性的部分,在于探讨了认知失调如何“反向”作用于我们的态度和信念。传统观点认为,态度决定行为;而本书则有力地证明,在特定条件下,行为可以成为重塑态度的强大催化剂。 3. 欠合理化论证(Insufficient Justification)的深度解读 通过对经典“20美元/1美元”实验的深度剖析,詹金斯教授超越了简单的“高报酬导致低说服力”的结论。他指出,当个体以极小的外部诱因(如1美元的报酬)完成一项与其真实感受相悖的任务时,由于外部解释不足,他们必须诉诸内部解释——“我之所以这么做,一定是因为我实际上喜欢它”。这种对自身动机的内部归因,导致了持久而深远的态度转变。 4. 努力的合理化(Effort Justification) 人类倾向于珍视那些来之不易的成果。本书详述了“付出的代价越大,我们对结果的评价就越高”的现象。无论是加入一个严苛的社团、完成冗长枯燥的入门仪式,还是耗费巨资购买一件产品,一旦付出了巨大的努力或牺牲,个体的大脑会本能地提升对最终结果价值的评估,以证明当初的努力是值得的,从而避免“我白费力气了”这种高强度的失调。 5. 自由选择与责任的承担 作者强调,行为改变的关键在于自由选择感。只有当个体相信自己的行为是出于自由意志而非外部强迫时,认知失调才会有效地引导态度转变。如果一个人被迫做某事,他会将不一致的行为归因于外部压力,态度则保持不变。本书详细分析了在法律判决、教育惩罚和人际关系中,如何微妙地运用“赋予选择权”来促进责任感和内化。 第三部分:失调在复杂决策与社会互动中的体现 在本书的后半部分,詹金斯教授将理论应用于更宏大、更复杂的社会场景,探讨了认知失调如何塑造我们的社会结构、道德判断和人际关系。 6. 决策后的“买家悔恨”与固执 每次重大决策(如购买房产、选择职业、结婚对象)后,我们都会经历决策后失调。为了减轻“我可能选错了”的焦虑,我们会不遗余力地美化我们选择的优点,并贬低被放弃的选项。这种现象解释了为什么人们在做出了某些选择后,反而会更加坚定地维护自己当初的判断,即使面对新的负面信息。 7. 道德松动与“小恶”的连锁反应 本书对道德决策进行了细致入微的考察。一个令人不安的发现是:当一个人做了轻微的、不道德的行为,但缺乏充分的外部理由时(类似1美元实验),他为了合理化自己的行为,倾向于降低对该行为的道德谴责标准。这导致了一个危险的循环:轻微的作弊行为,会使个体更容易在未来进行更严重的欺骗,因为他们的内部道德准则已经被悄然调整了。 8. 群体认同与意识形态的坚固 在群体动力学中,认知失调是维持集体认同的强大粘合剂。当群体的核心信念受到挑战时,群体成员表现出的反应往往不是理性反思,而是更强烈的信念捍卫和对异见的排斥。作者指出,信徒对“预言失败”的反应(如某些宗教群体在世界末日预言落空后的表现),正是努力合理化巨大投入(时间、金钱、社会地位)的极致体现,这种经验使他们反而更加狂热。 结论:通往更清醒的自我 《认知失调与行为改变》不是一本提供快速修复方案的书,而是一份深入的心理学诊断报告。它邀请读者审视自己内心深处那些为求安逸而精心编织的谎言。通过理解我们是如何不断地重塑过去以合理化当前行为的,我们可以学会:在面对不适时,是选择痛苦地修正行为,还是选择安逸地扭曲现实。最终,真正的成熟并非消除所有矛盾,而是学会辨识并直面那些由失调驱动的、可能阻碍我们成长的心理防御机制。本书是社会科学家、决策者以及任何渴望理解人类行为复杂性的普通读者的必备之作。