華嚴世界的修行 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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本書特色

　　本書主要在論述依於《華嚴經》所建立的重重無盡法界中，其真正的意旨在能落實於生活上；於眾生界裏如何善巧方便的修行與利眾，是為本書所欲揭示的華嚴義涵。另有論述華嚴與禪宗關係的相關論文，以見華嚴所涵攝的思想範疇。
 

好的，這是一份關於一本名為《華嚴世界的修行》的圖書簡介，但內容將完全圍繞其他主題展開，絕不涉及《華嚴世界的修行》這本書的任何信息。 --- 圖書名稱：《瀚海孤帆：古典航海史與地中海的文明交融》 內容簡介 《瀚海孤帆：古典航海史與地中海的文明交融》是一部深度挖掘古代地中海區域航海技術、貿易路綫演變及其對周邊文明影響的專題著作。本書旨在通過對曆史文獻、考古發現和古船殘骸的綜閤分析，重構一幅波瀾壯闊的古代海上貿易圖景，揭示地中海如何成為古代世界文明交流的核心動脈。 第一部分：風帆下的起源——早期地中海航行的技術與文化基礎 本書首先考察瞭地中海文明的早期階段，重點關注腓尼基人、剋裏特文明（米諾斯文明）以及邁锡尼文明在航海技術上的先驅作用。我們探討瞭早期船隻的設計演變，從簡單的獨木舟到能夠遠洋航行的槳帆混閤船。特彆深入分析瞭早期航海者如何掌握天文導航、沿岸參照物識彆等關鍵技能。 地中海的地理特徵——崎嶇的海岸綫、多變的天氣以及眾多的島嶼——深刻地塑造瞭這些早期航海文化。本部分詳述瞭腓尼基人如何利用這些自然條件，在黎凡特海岸建立起龐大的商業網絡，並將其航海知識傳播至西地中海的殖民地，如迦太基。我們考察瞭早期航海的宗教與神話意義，探究瞭海洋在古代社會結構中的象徵地位。 第二部分：希臘城邦的藍色擴張與古典貿易網絡的形成 隨著希臘城邦的興起，地中海航運迎來瞭第一個高峰期。本書詳細描繪瞭雅典在提洛同盟時期對愛琴海的絕對控製，以及雅典糧食貿易（尤其是從黑海地區進口榖物）對城邦政治和經濟穩定的關鍵作用。我們分析瞭公元前5世紀至公元前4世紀，希臘航運的技術進步，如更精良的龍骨設計和帆具的改進，使得遠距離、高載重的商業航行成為可能。 書中專門開闢章節討論瞭希臘哲學傢和曆史學傢對海洋的認知，例如修昔底德對科孚島海戰的記錄，不僅是軍事史的珍貴資料，也側麵反映瞭當時海軍戰術的復雜性。此外，本書還考察瞭希臘殖民者在意大利南部、西西裏島和黑海沿岸建立的貿易哨站，這些據點如何促進瞭不同文化間的物産交換，從橄欖油、葡萄酒到金屬礦物和奴隸。 第三部分：羅馬的統一與“我們的海洋”——帝國時代的航運霸權 羅馬共和國嚮地中海霸主的過渡，標誌著航運史上一個劃時代的轉變。本書闡述瞭布匿戰爭如何徹底摧毀瞭迦太基的海軍力量，使得羅馬得以控製西地中海。徵服之後，羅馬帝國麵臨的巨大挑戰是如何將一個橫跨三大洲的龐大疆域有效地整閤起來。答案就在於高效的海上物流。 我們深入分析瞭羅馬國傢對糧食供應（尤其是埃及和北非的榖物）的壟斷性管理，以及“安諾納”（Annona）製度的運作機製。通過對龐貝古城港口遺址、奧斯提亞港的考古發掘，本書重建瞭羅馬帝國時期標準化的船型（如“加拉西船”）和港口基礎設施的建設規範。這種大規模、有組織的航運，使得人員、信息和商品以前所未有的速度在地中海全境流通，極大地促進瞭羅馬化的進程。 第四部分：拜占庭的堅守與伊斯蘭世界的崛起——貿易路綫的重塑 羅馬帝國衰落後，地中海的航運格局發生瞭劇烈變化。拜占庭帝國繼承瞭東羅馬的海上優勢，尤其在愛琴海和東部貿易中保持瞭長期的影響力。本書探討瞭君士坦丁堡如何通過控製黑海和地中海的連接點，維持瞭其作為全球商業中心的地位，盡管其技術創新速度有所放緩。 與此形成鮮明對比的是，公元7世紀後，新興的伊斯蘭哈裏發國迅速崛起，並控製瞭南部的航道。本書詳細考察瞭阿拉伯人在航海技術上的貢獻，特彆是在製圖學、星盤使用和季風航行知識上的積纍。他們不僅恢復瞭對紅海和印度洋航綫的控製，還深度介入瞭地中海的貿易，促進瞭香料、絲綢和技術知識的西傳。威尼斯、熱那亞等意大利城邦的崛起，正是在這種拜占庭與伊斯蘭勢力交織的貿易網絡中尋找生存空間的結果。 第五部分：技術革新與地理大發現的前奏 本書的最後部分著眼於中世紀晚期地中海航運技術的進一步精細化。我們考察瞭阿拉伯和歐洲航海傢在地圖繪製（如T-O地圖的演變）和導航儀器上的共同進步。地中海沿岸的港口城市，如威尼斯和熱那亞，通過發展復雜的商業法典、保險製度和股份製公司，極大地降低瞭遠洋航行的風險和資本門檻。 《瀚海孤帆》不僅是一部關於船隻和航綫的曆史，更是一部關於接觸、衝突與融閤的文明史。它闡明瞭地中海如何通過海浪的推送，連接瞭古埃及的智慧、希臘的哲學、羅馬的法律和東方的新技術，最終為後來的地理大發現時代奠定瞭堅實的基礎。本書通過詳實的數據和生動的敘事，帶領讀者重新體驗那段波瀾壯闊的“世界海洋”曆史。 ---

作者簡介

鬍順萍

　　1961年生，籍貫颱北。國立颱灣師範大學國文研究所碩士，輔仁大學中國文學博士。著作有：《六祖壇經思想之承傳與影響》（碩士論文）、《宗密教禪一緻思想之形成與影響》（博士論文）與《永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構》、《華嚴經之成佛論》、《法華經之思想內涵》、《般若波羅蜜多之覺觀與行證》、《阿含經解脫之道──增上戒、定、慧三無漏學》、《先秦諸子的大自然觀──以孔、孟、老、莊為主》、《大自然之道與聖人之行》、《佛聖真人的悅樂、自在、慈悲》與《彌勒的慈心與慈行》等。現任教於元智大學中國語文學係。

壹、《華嚴經》如來依正莊嚴的境地
貳、《華嚴經》的一與多
參、《華嚴經》修證的曆程
肆、《華嚴經》時空間的維次
伍、《華嚴經》深入法界的目的
附：論《華嚴經》「佛始成正覺」與《六祖壇經》「自性具足」之義涵
 

评分☆☆☆☆☆

《華嚴世界的修行》這本書，我讀完後，感覺像是進行瞭一場心靈的洗禮。我一直覺得，人生的許多煩惱，都源於我們對“我”這個概念的執著，以及對外界事物的分彆心。而華嚴經所說的“心佛眾生三無差彆”，以及“一切皆是心現識變”，正是一種破除二元對立，迴歸整體的方法。這本書最棒的地方，就在於它能夠將這樣深刻的哲學思想，用非常淺顯易懂的語言錶達齣來，並且提供瞭一套切實可行的修行方法。 作者在書中反復強調“信解行證”的次第。他並不鼓勵讀者一上來就追求高深的境界，而是從建立正信開始，通過理解，然後付諸實踐，最後纔能真正證悟。書中有提到，我們往往因為懷疑和恐懼，而不敢去嘗試，不敢去改變。但華嚴的智慧，就是告訴我們，放下這些阻礙，勇敢地邁齣第一步。例如，書中有一個關於“放下執念”的章節，通過引導我們去覺察內心深處的不甘和執著，然後一步步學習如何轉化它們，最終達到內心的安寜。這本書讓我覺得，真正的修行，就在於每一次的覺察，每一次的轉化，每一次的精進。

评分☆☆☆☆☆

《華嚴世界的修行》這本書，我拿在手裏的時候，就有一種沉甸甸的感覺，不隻是書本的重量，更是它所承載的智慧分量。我一直覺得，佛法修行，最終是要落實在生活裏的，脫離瞭生活，再多的理論都顯得空洞。這本書最吸引我的地方，就在於它將《華嚴經》那宏大、深奧的義理，用一種非常貼近生活化的語言和案例來呈現。它不是枯燥的說教，而是引導讀者去體驗、去感悟。 書中對於“法界緣起”的解釋，我讀瞭好幾遍。我常常覺得，我們與外界的關係，以及我們自身的感知，就像一張密不可分的網。書裏用瞭很多比喻，比如就像水滴和大海，水滴雖小，卻包含著大海的一切屬性，而大海也是由無數水滴匯聚而成。這種“無我”又“即我”的觀念，讓我開始反思自己平日裏那些執著和分彆心。尤其是在處理人際關係時，很多時候的煩惱，源於我們總覺得“我”與“他”是完全獨立、對立的。而華嚴的智慧，則讓我們看到，我們其實都在同一個更大的生命體中，彼此依存，相互影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《華嚴世界的修行》，光聽名字就很有意境，讓人聯想到宏大的佛法世界和深刻的修行法門。我一直對佛學，特彆是大乘佛教的哲學思想頗感興趣，而華嚴經更是被譽為“經中之王”，其“一多相融”、“事事無礙”的境界，常常讓我感到既神聖又難以捉摸。這本書的齣現，讓我有機會從一個更具象、更貼近生活化的角度去理解和實踐那些高深的道理。 我特彆喜歡書裏那種循序漸進的講解方式，作者並沒有直接拋齣晦澀難懂的經文，而是通過許多生活中的小故事、或是大傢熟知的典故，來闡述華嚴經的核心思想。比如，書中有提到“芥子納須彌”的公案，我之前看過，但總覺得隻停留在字麵上的理解。讀瞭這本書，作者結閤瞭現代科學對微觀世界的探索，以及我們對“空間”概念的認知，讓我豁然開朗。原來，那並非是物理上的不可能，而是對宇宙本質的一種比喻和揭示。書裏還穿插瞭一些修行者的真實案例，他們是如何在日常生活中，將華嚴的智慧融入到工作中、傢庭中，甚至是麵對生活中的種種不如意時，依然能保持內心的平靜和豁達。這種“落地”的講解，讓我覺得修行不再是遙不可及的彼岸，而是觸手可及的當下。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《華嚴世界的修行》這本書，第一感覺就是它很“實在”。現代社會節奏快，生活壓力大，很多人都像我一樣，渴望找到一種能讓內心寜靜、充滿力量的方法。而佛法，特彆是像華嚴這樣博大精深的經典，如果隻是停留在知識層麵，很難真正受用。這本書的作者，顯然深諳此道。他並沒有賣弄高深的佛學理論，而是用非常樸實、接地氣的語言，將《華嚴經》的精髓一一剖析。 讓我印象最深刻的是，書中詳細闡述瞭如何將“觀自在”的法門融入到日常的覺察中。不僅僅是在打坐冥想的時候，更是在走路、吃飯、甚至是爭吵的時候，都可以是一個修行的契機。作者舉瞭很多例子，比如當遇到不順心的事情時，不要立刻被情緒淹沒，而是嘗試去覺察情緒的來源，覺察自己身體的反應，以及自己內心的想法。通過這種細微的觀察，我們就能慢慢從情緒的束縛中解脫齣來，看到事情的真相。這本書讓我明白，修行不是逃離現實，而是更深入地活在當下，並且帶著覺知去麵對一切。

评分☆☆☆☆☆

收到《華嚴世界的修行》這本書，真是讓我驚喜。我一直對佛學有著濃厚的興趣，但很多時候，覺得佛經的語言太過古奧，難以理解。市麵上很多關於佛學書籍，要麼過於學術化，要麼過於心靈雞湯，總是差瞭那麼點意思。這本書的齣現，恰好填補瞭這個空白。作者以非常宏大的視角，又極其細緻地解讀瞭華嚴經的精髓，而且最重要的是，它不是一本“看”的書，而是一本“做”的書。 我尤其喜歡書中關於“普賢行願品”的解讀。很多人可能覺得“發願”是過去式，是宗教儀式，但作者卻將其闡釋為一種積極主動的生活態度。他告訴我們，發願不僅僅是許諾，更是行動的起點。如何將宏大的願景，分解成一個個可以實踐的步驟，如何在日常的點滴小事中，去踐行自己的願望，讓自己的生命，也讓周圍的世界，變得更好。書中有很多引導性的練習，讓我可以直接將書中的智慧運用到生活中，去體驗它帶來的改變。這本書讓我覺得，修行不再是遁入空門，而是以一種更加積極、更有力量的方式，去擁抱和改造這個世界。