从古人生活学文化常识:中国语言与文化中500个最有趣的为什么

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具体描述

【什么?!古代的千金,原本指的是男儿?!】

  天下的范围有多大?中国到底指哪里?
  我们的语言与文化原来藏在古人的生活里。
  500个最素朴的问与答,解开这些知其然,却不知其所以然的问题,
  读完本书,让你一秒变知青!

  为什么我们这样生活那样说话?
  来趟有趣的时空之旅,
  了解我们现今生活与语言来源的文化背景吧。
  ‧古代也有环境保护法吗?
  ‧原来中国古代就有养老院?
  ‧皇帝这个名称怎么来的?
  ‧古代官员是不是和我们一样也朝九晚五?週休二日?
  ‧古代投降为什么是举白旗?
  ‧结婚时为什么要拜天地?
  ‧为什么打了败仗叫败北?不叫败南?
  ‧指南针为什么指北却叫指南针?
  ‧古代的千金原本指的是男儿?
  ‧鸳鸯原本指的是兄弟还是情侣?
  ‧古代为什规定不能越级告状?
  ‧饺子原来是用来治烂耳朵的?中国古代就有速食面?

  从典章制度、法律教育、饮食起居、民风民俗、文字趣谈、文化艺术、医药技术、天文历法全面了解最完整的文化中的「为什么」。

  愈了解古代,就愈了解现在。了解现在是怎么变化而来的,不但可以提升自我的文化教养,更可以增加我们对语言的理解力和敏感度。

本书特色

  1.500则有趣的提问将最基本的文化问题一网打尽。
  2.每则数百字的回答提纲挈领,能让你用最短的时间获得解答。
  3.重返文化的历史现场,让你能连结古今,深入体会文化的丰富奥妙。
  4.是学校老师、学生最需要的课外读物、也是一般读者与人交谈时脱颖而出的秘密武器。
 
好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,该书完全不涉及“从古人生活学文化常识:中国语言与文化中500个最有趣的为什么”的内容。 --- 图书简介:《星辰的低语:现代天体物理学前沿探索》 一本深入浅出,引人入胜的宇宙探索之旅 导言:仰望星空,叩问起源 自古以来,人类从未停止对夜空的凝视。那些闪烁的光点,是科学的指引,也是哲学的源泉。然而,现代天体物理学的版图早已超越了肉眼可见的范围,我们正在以前所未有的精度和深度,揭示宇宙的起源、结构和命运。 《星辰的低语:现代天体物理学前沿探索》并非一本枯燥的教科书,而是一场思想的远征。本书旨在带领普通读者——对宇宙充满好奇的探索者——跨越引力、时间与空间的障碍,进入当代天体物理学最激动人心、最具争议性的前沿领域。我们不讨论历史上的神话或古代的观测方法,而是聚焦于过去三十年间,基于尖端技术和理论突破所构建的宇宙图景。 第一部分:引力的新视野——从黑洞到引力波的交响乐 引力,这个支配着宇宙宏大叙事的法则,在过去几十年中经历了革命性的检验。本部分将重点剖析当代物理学如何重塑我们对空间和时间的理解。 1. 视界内的秘密:黑洞的“图像”与“事件” 我们深入探讨事件视界望远镜(EHT)项目取得的里程碑式成果,详述如何捕捉到M87星系中心超大质量黑洞的阴影。书中将细致拆解图像背后的数据处理和成像技术,解释“引力透镜效应”如何被用于校准时空结构。更进一步,本书将探讨信息悖论这一悬而未决的难题,以及量子引力理论在解释视界内部可能存在的“火墙”或“虫洞”时的不同模型。我们关注的重点是现代观测数据如何挑战爱因斯坦广义相对论的边界,而不是早期对天体运动的简单描述。 2. 宇宙的涟漪:引力波天文学的崛起 激光干涉引力波天文台(LIGO)和室女座干涉仪(Virgo)的成功标志着我们获得了“聆听”宇宙的能力。本章将详细介绍引力波的产生机制,重点分析双中子星并合(GW170817)这一事件的划时代意义——它首次将电磁波观测与引力波观测结合,开启了“多信使天文学”的新时代。我们探讨如何利用引力波信号来测量哈勃常数,并预测未来LISA(激光干涉空间天线)将如何探测早期宇宙和超大质量黑洞的合并。 第二部分:暗物质与暗能量——看不见的宇宙主宰 我们所能观测到的普通物质,仅占宇宙总质能的不到5%。宇宙的绝大部分由“暗”的实体构成,它们的本质是当代物理学最大的谜团。 1. 追捕幽灵:暗物质的候选者与探测实验 本书详细阐述了支持暗物质存在的观测证据——从星系旋转曲线到宇宙微波背景(CMB)的精确测量。在理论层面,我们对比了主流的WIMP(弱相互作用重粒子)模型与新兴的轴子(Axion)模型。在实验层面,我们聚焦于地下深处的直接探测实验(如LUX-ZEPLIN, XENONnT)的工作原理,以及对宇宙射线中可能存在的间接证据的搜寻。本书的关注点在于前沿实验设计和数据分析,而非早期基于引力作用的定性推测。 2. 宇宙的加速膨胀:暗能量的本质之辩 暗能量驱动着宇宙的加速膨胀,其性质依然模糊不清。本部分深入剖析了“宇宙学常数”(Λ)模型与更替的动态暗能量模型(如标量场理论)之间的竞争。我们通过对Ia型超新星观测(如SDSS和DESI项目的数据)的解读,来检验当前宇宙学参数的标准模型(ΛCDM)的精确度,并讨论可能存在的替代引力理论(如修正引力理论)如何尝试解释这种加速膨胀。 第三部分:宇宙的诞生与终结——从暴胀到“大撕裂”的猜想 理解宇宙的开端与终局,是天体物理学的终极目标。本部分将聚焦于对宇宙初期状态的最前沿模拟和对未来命运的理论推演。 1. 创世之初:暴胀理论的精确检验 宇宙大爆炸理论的“暴胀”阶段解释了均匀性和视界问题的关键。本书侧重于对暴胀理论遗留下来的“证据”——原初引力波的张量模式——的搜寻。我们详细介绍了地面和空间望远镜(如BICEP/Keck阵列)如何试图捕捉原初引力波对宇宙微波背景(CMB)偏振信号(B模式)的影响,以及这一发现将如何为我们提供关于普朗克尺度物理学的直接线索。 2. 恒星的生命周期与星系演化的最新模型 我们不再满足于对恒星分类的简单描述。本章深入探讨了超新星爆发的复杂物理过程(例如对核合成的精确模拟),以及如何通过JWST(詹姆斯·韦伯太空望远镜)对早期宇宙中“第一代恒星”(Population III stars)的观测来验证我们的恒星形成模型。书中还探讨了活动星系核(AGN)如何通过反馈机制调节其宿主星系的生长,这是一个涉及流体力学和磁场等复杂物理的动态过程。 3. 宇宙的最终命运:热寂、大撕裂与“真空衰变” 基于当前对暗能量的理解,我们推演了宇宙可能的终结场景。如果暗能量的性质保持不变,宇宙将走向“热寂”;但如果暗能量的性质随时间变化(如“幻影暗能量”),则可能导致“大撕裂”(Big Rip)。此外,本书还前瞻性地介绍了“真空衰变”这一令人不安的理论——即我们所处的真空态可能并非最低能态,一旦发生隧穿效应,宇宙的物理常数将在瞬间被重写。 结语:未来的观测站与理论的疆界 《星辰的低语》的最后一章展望了未来十至二十年的重大科学任务,包括下一代巨型望远镜(如ELT)的建设、对系外行星大气成分的深入光谱分析(寻找生物印记),以及对早期宇宙中第一批黑洞形成机制的理论修正。本书旨在激发读者对物理学前沿保持持续的关注,理解我们正在经历的这场伟大的宇宙认知革命。 --- 目标读者: 科学爱好者、物理学入门学生、对宇宙学和高能物理感兴趣的非专业人士。 本书特色: 聚焦于21世纪以来最重大的实验发现和理论突破,语言精确而富有启发性,完全避开了对古代文化、历史典籍或传统语言学知识的讨论。

著者信息

作者简介

谢寒梅


  北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、浙江大学、武汉大学等多所重点大学研修班特聘教授。研究专长为中国文学、中国史学、中国哲学、中国美学等。至今出版了十部专着以及心灵、国学类畅销书五十多部。
 

图书目录

前言

第一章 典章制度
1.「天下」的范围有多大?
2.「中国」到底是指哪里?
3.「四夷」是指四个民族吗?
4.古代的「九州」是指哪里?
5.「社稷」的原意是什么,为什么会成为国家的代称?
6.「皇帝」这一名称是怎么来的?
7.历代皇帝为何到泰山封禅?
8.为什么把皇帝称为「陛下」?
9.圣旨前为何要有「奉天承运皇帝诏日」八个字?
10.「尚方宝剑」是一把什么剑?
11.皇袍一定是黄色的吗?
12.皇帝的龙袍上绣有几条龙?
13.为什么皇帝的坟墓叫「陵」?
14.「改元」和「改朝换代」是一样的吗?
15.年号是秦始皇创立的吗?
16.何谓三宫六院七十二嫔妃?
17.秦始皇为何穿黑色皇袍?
18.皇帝必须每天上朝吗?
19.为什么中国历代都有「文帝」、「武帝」?
20.历史上最早「垂帘听政」的人是谁?
21.中国历史上第一个女外交官是谁?
22.武则天如何成为「一代女皇」?
23.一代天骄成吉思汗征服了哪些地方?
24.古代的官府为何又称「衙门」?
25.什么是「三省六部制」?
26.「三公」分别是指哪三公?
27.「九卿」是指哪些机构和官职?
28.古代的学士是官位还是学位?
29.考勤起源于何时?
30.中国古代也有招聘制度吗?
31.「司马」原本是姓氏吗?
32.古代官员是不是也「朝九晚五」呢?
33.古代官员要到几岁才能告老还乡?
34.古代官员也有休假吗?
35.古代退休官员的待遇如何吗?
36.「知府」与「知州」,谁的官职比较大?
37.「宰相」和「丞相」是一样的吗?
38.「宦官」和「太监」是一样的?
39.被张飞暴打的「督邮」是什么官呢?
40.人称鲁智深为「鲁提辖」,提辖是什么官呢?
41.人称宋江为「宋押司」,押司是什么身分?
42.锦衣卫、东厂、西厂,有什么区别?
43.究竟何人才能乘坐「八抬大轿」?
44.绍兴师爷为何这么出名?
45.翰林是何官衔,翰林院是做什么的?
46.清代的「贝勒」是官吗?
47.人们常听说的「大理寺」是什么机构?
48.清朝时出入皇宫的通行证是什么样的?
49.为什么在清朝摘掉顶戴花翎,就意味着丢官?
50.「南书房」是读书的地方吗?
51.军机处是清朝中后期的中枢权力机关吗?
52.「总督」与「巡抚」,哪个官职较大?
53.「总理衙门」就是清朝的外交部吗?
54.古代也有「纪检监察」组吗?
55.为什么官员都怕「钦差大臣」?
56.古代官员的「俸禄」是多少?
57.古代的将军有多大的权力?
58.八旗制度是社会组织,还是军事组织?
59.清朝兵服上的「兵」是什么意思?
60.顶戴的花翎有等级之分吗?
61.清代文官和武官的朝服有什么区别?
62.古代为什么规定不能越级告状?
63.宋代的提刑宫是什么官?
64.捕快负责什么工作?
65.古代的公堂之上为何要悬挂「明镜高悬」的匾呢?
66.古代的「八百里加急」有多快呢?
67.「大战三百回合」是战了多久?
68.「八十万禁军教头」究竟是多大的官?
69.古代军队为什么把人头称为「首级」?
70.古代军队为何「击鼓而进」、「鸣金收兵」?
71.在古代,投降时为何要举白旗?
72.为什么把从军称为「入伍」呢?
73.古代人也要服兵役吗?
74.「大索貌阅」是古代的人口普查吗?
 
第二章 法律教育
1.中国古代有没有合同呢?
2.古代的「受贿」与现代的「受贿」是一样的吗?
3.古人如何打击造假行为?
4.「发号施令」的「令」是指什么?
5.「刑不上大夫」是指什么?
6.「三尺法」是什么?
7.三司会审包括哪三司?
8.什么叫「班房」?
9.曹操割发代首是不是诈术?
10.「刑」、「罚」分别是什么意思呢?
11.「监狱」的「狱」字,原意是什么?
12.徒刑始于何时?
13.什么是迁刑?
14.古人告状为何要击鼓鸣冤?
15.古代审案时会用「惊堂木」吗?
16.枭首示众是什么样的刑罚?
17.古代死刑为何选在午时三刻执行?
18.「株连九族」到底是哪九族?
19.明代方孝孺为何被诛十族?
20.古代真的存在「王子犯法与庶民同罪」吗?
21.在古代,犯罪可不可以花钱免刑呢?
22.古代为什么要给犯人剃光头呢?
23.「丹书铁券」和「免死金牌」是一样的吗?
24.中国的监狱产生于何时?是谁发明的?
25.古人是如何签字画押的?
26.古代的笞刑为何只打屁股不打背?
27.宋代的「刺配」是什么刑罚?
28.「秋决制度」是怎么回事?
29.「连坐」是什么样的刑罚?
30.中国最早的养老院在何时出现?
31.古代也有律师吗?
32.古代也有环境保护法吗?
34.古代司法也严禁非法刑讯吗?
35.「科举制」是什么样的制度?
36.什么是「恩科」?
37.古代考试也有学分制吗?
38.弥封考卷在古代就有了吗?
39.「状元」一词是怎么来的?
40.「鸿儒」是指什么?
41.「琼林宴」是指什么?
42.「鹿鸣宴」是指什么?
43.「曲江宴」是指什么?
44.古代的童子试是什么意思?
45.中国古代有没有胎教?
46.在古代,什么样的人被称为「进士」?
47.「门生故吏」中的「门生」是指什么?
48.「连中三元」是什么意思?
49.为何取得科举第一名被称为「独占鳌头」?
50.什么叫「五行状元」?
51.中国历史上第一个和最后一个状元,分别是谁?
52.现存唯一的状元试卷是谁的?
53.中国历史上有没有女状元?
54.中国古代的白发考生有多少人?
55.「同年」是什么意思?
56.为何称有文化、有地位的人家为「书香门第」?
57.「学富五车」是指看的书能装满五车吗?
58.「杏坛」是指一坛杏,还是讲学的地方?
59.中国历史上最早的学校有哪些?
60.「师范」一词有何来历?
61.「桃李满天下」的由来是什么?
62.太学是古代的最高学府吗?
63.京师大学堂是历史上第一所国立综合性大学吗?
64.「孝廉」与「举孝廉」是怎么回事?
65.「榜眼」从何时开始用来称进士第二名?
66.「举人」的称唿是怎么来的?
67.算学是学习珠算的学校吗?
68.宗学是古代的贵族学校吗?
69.中国古代也有留学生吗?
70.古代的「书签」和「牙签」是一样的东西吗?
71.中国古代「四大书院」在哪里?
72.私塾是如何发展壮大的?
 
第三章 饮食起居
1.古代的「衣」和「裳」的意思一样吗?
2.古代的礼服是什么样子的?
3.古代的斗篷和风衣有什么用途?
4.背子是一种什么样的衣服?
5.凤冠霞帔是什么样的服饰?
6.步摇是什么样的首饰?
7.何谓「玉搔头」?
8.古人的「袍」是什么样的?
9.古人的亵衣是什么样子的?
10.兜肚是什么样的衣服?
1 1.马甲、马褂与马有什么关系?
12.古代如何扎腰带?
13.古人如何称唿鞋?
14.古代的「足衣」是指什么?
15.中国传统的裙子是谁发明的?
16.皮靴是谁发明的?
17.「古代的口香糖」是什么样的?
18.「五谷不分」中的「五谷」指什么?
19.「五味俱全」中的「五味」是指什么?
20.为什么把小零食称为「点心」?
21.何谓「馄饨」?
22.《水浒传》中武大郎卖的「炊饼」是什么样的?
23.面条是怎么发明的?
24.饺子是用来治烂耳朵的?
25.绍兴香糕与吕洞宾有什么关系?
26.珍珠粥、凤眼鲑,是明朝正德皇帝取名的?
27.四喜丸子的本意与慈禧有关?
28.冰糖葫芦最早是用来治病的?
29.鱼头炖豆腐来自何处?
30.佛跳墙是连佛也动心的菜吗?
31.以古代四大美女命名的菜有哪些?
32.中国五大名宴的来源为何?
33.过桥米线是怎么来的?
34.「老婆饼」的名称是怎么来的?
35.龙凤喜饼与刘备有关?
36.无钖肉骨头是济公和尚发明的?
37.徽州名餚臭鳜鱼是怎么来的?
38.红嘴绿鹦哥是以鹦鹉为材料的菜?
39.曹操鸡不是曹操首创的?
40.燕窝是燕子的口水吗?
41.馒头是诸葛亮发明的吗?
42.腊味合蒸是乞丐发明的吗?
43.烧卖是在什么时候出现的?
44.古代的「羹」和现代的「羹」,是指同一种东西吗?
45.豆腐是谁发明的?
46.中国最早发明速食面的人是谁?
47.是谁最早提倡四菜一汤的?
48.历史上第一个吃涮羊肉的人是谁呢?
49.「房」和「屋」有何不同?
50.何谓「门当户对」?
51.「登堂入室」中的「堂」和「室」有何不同?
52.为什么常用「家徒四壁」来形容非常贫困?
53.古代大门上的「铺首」是做什么用的?
54.古代的屏风有哪些样式?
55.「床」和「榻」有何不同?
56.「桌」和「案」有何不同?
57.「筵席」就是指酒席吗?
58.「胡床」是床吗?
59.「太师椅」与太师有关系吗?
60.古代的「几」就是现代的茶几吗?
61.为什么常用「阳关大道」来比喻前途光明的道路?
62.古代车的轮子是什么样的?
63.秦始皇统一全国后,为什么要实行「车同轨」?
64.古代对于抬轿子的人数有什么规定?
65.辒辌车是什么车?
66.古代的馆驿是做什么用的?
 
第四章 民风民俗
1.过年为什么要放鞭炮、贴对联?
2.过年时为什么要贴窗花?
3.过年时为什么会给小孩压岁钱?
4.吃年夜饭时,为什么要关上大门?
5.秦琼和敬德是怎么成为门神的?
6.为什么本命年要扎红腰带?
7.为何「福」字要倒贴?
8.正月初五为什么又被称为「破五」?
9.初五迎财神、接财神的习俗,出自何处?
10.二月二为什么被称为「龙抬头」?
11.腊月二十三(四)为什么被称为小年?
12.为什么要扫尘?
13.结婚时为什么要拜天地?
14.祝寿送寿桃的习俗是从孙膑开始的吗?
15.生日吃寿面的习俗源于西汉吗?
16.元宵节为什么要放灯?
17.古人插柳、戴柳的风俗从何而来?
18.端午节是怎么来的?
19.端午节有哪些习俗?
20.佩香囊真的能袪病强身吗?
21.六月初六是什么样的节日?
22.重阳节是怎么来的?
23.古人为什么在重阳节吃重阳糕?
24.古代在立春这一天有什么样的习俗?
25.踏青风俗古已有之吗?
26.中秋节的习俗有哪些?
27.腊八节为何要吃腊八粥?
28.夏至为什么要吃面?
29.古代冬至有哪些习俗?
30.吃豌豆糯米饭和量体重的习俗,与阿斗有关吗?
31.踩药渣是怎么回事?
32.「五福临门」是指哪五福?
33.古代妇女为什么要点额黄?
34.三寸金莲真的要小到三寸吗?
35.清朝人为什么以穿黄马褂为荣?
36.「周公解梦」的周公就是「梦周公」的周公吗?
37.关公什么时候成了财神?
38.黄道吉日是怎么选定的?
39.古代女子「分钗」意味着什么?
40.「破镜重圆」出自哪里?
41.古代为什么送石榴给新人?
42.同心锁为什么会成为爱情的信物?
43.古代送梳子有什么特殊的含义?
44.「黄花闺女」的称唿是怎么来的?
45.古人为什么把贫贱时娶的妻子叫「糟糠之妻」?
46.古人为何把原配夫妻称为「结发夫妻」?
47.为什么古人称新婚卧室为「洞房」?
48.为什么古代新娘出嫁时要在头上盖一块红布?
49.古代「十里红妆」的嫁妆有多丰厚?
50.「乘花轿」的习俗是怎么来的?
51.古代为什么把生男孩称为「弄璋之喜」?
52.古代排行的称谓是怎样的?
53.古人是如何取号的?
54.古代的满月礼是什么样的?
55.什么是笄礼?
56.什么是冠礼?
57.民间传说中哭倒长城的孟姜女是姓「孟」吗?
 
第五章 文字趣谈
1.古代的「千金」原本是指男儿?
2.「鸳鸯」原本是指兄弟还是夫妻?
3.「衣冠禽兽」最初是赞美人的话吗?
4.「丫头」一词最早出自何处?
5.「感冒」一词起源于何处?
6.谁是最早的「东道主」?
7.为何打了败仗叫「败北」呢?
8.皇帝的女儿为什么被称为「公主」?
9.皇帝的女婿为什么被称为「驸马」?
10.女婿为什么又被称为「东床快婿」?
11.古代的「寺」不是指庙?
12.「老婆」和「老公」的称唿是怎么来的?
13.「无商不奸」是指奸商吗?
14.为什么把妻子的父亲称为「泰山」?
15.钱为什么被称为「孔方兄」?
16.为什么在第一次见面出难题叫「下马威」?
17.厨师为什么被称为「大师傅」?
18.「祸起萧墙」的「萧墙」是什么墙?
19.「瓜田」和「李下」分别指什么?
20.人们常说的「指桑骂槐」,跟桑树、槐树有关系吗?
21.为什么用「东窗事发」来形容事情败露?
22.求情时为什么讲「高抬贵手」?
23.口是心非的人为什么被称为「两面派」?
24.为什么人们称创始人为「鼻祖」?
25.女子为什么又称「巾帼」?
26.「跪拜在石榴裙下」出自何处?
27.为什么说「洛阳纸贵」?
28.古人为什么把诈人钱财叫「敲竹槓」?
29.「露马脚」的「脚」是指马的脚?
30.「信口雌黄」中的「雌黄」是什么?
31.什么是「金龟婿」?
32.「足下」来自何处?
33.「傻瓜」的「瓜」是什么瓜?
34.「公子」的「公」来自何处?
35.悍妇为什么称为「河东狮吼」?
36.「哪壶不开提哪壶」出自哪里?
37.俗语「半路杀出个程咬金」是什么意思?
38.何谓「东山再起」?
39.「以茶代酒」出自哪里?
40.「不管三七二十一」的说法来自何处?
41.什么是「大水沖了龙王庙」?
42.「鹿死谁手」的典故出自哪里?
43.谁是史上「吃醋」第一人?
44.「不入虎穴,焉得虎子」出自哪里?
45.什么是「名落孙山」?
46.为什么说「不是冤家不聚头」?
47.「死无葬身之地」与徐霞客有关?
48.「看人下菜碟」始于谁?
49.「三十年河东,四十年河西」说的是谁?
50.为什么说「三句话不离本行」?
51.「县官不如现管」是什么意思?
52.改邪归正为何被称为「浪子回头金不换」?
53.进步大为何被称为「士别三日,当刮目相看」?
54.「二百五」的称唿是怎么来的?
55.为什么把阿谀奉承称为「拍马屁」和「熘须」?
56.世界上最快的人是曹操?
57.「一字千金」是指一个字值千金吗?
58.是谁最先说出「识时务者为俊杰」的?
59.「一锤定音」和什么乐器有关?
60.「树倒猢狲散」这句俗语是怎么来的?
61.孔子为什么会说「杀鸡焉用牛刀」?
62.「开券有益」和哪位皇帝有关?
63.「千军易得,一将难求」为何与墨水有关?
 
第六章 文化艺术
1.正史是专门记述帝王的历史吗?
2.起居注是记录帝王言行的实录吗?
3.《战国策》是研究战国历史的重要资料吗?
4.流沙河是一条河吗?
5.孟浩然的诗作为何被称为「盛唐之音」第一声?
6.李商隐为什么被视为朦胧诗鼻祖?
7.〈胡笳十八拍〉究竟为谁所作?
8.诸葛亮到底有没有写过〈后出师表)?
9.〈兰亭序〉是王羲之写的吗?
10.《推背图》有哪些深不可测的玄机?
11.〈满江红〉的作者是否为岳飞?
12.谁是《金瓶梅》的真正作者?
13.《西厢记》的作者究竟是谁?
14.《永乐大典》的正本到底在何处?
15.高鹗到底有没有续写《红楼梦》?
16.《红楼梦》的名字有何来历?
17.《洗冤集录》是部讲什么的书?
18.「唐伯虎点秋香」是真的吗?
19.古代的「情人」和现代的意思是一样的吗?
20.为什么说「书画同源」?
21.宋体字是谁发明的?
22.中国最早出现的报纸是什么?
23.散曲是音乐的一种吗?
24.「高山流水遇知音」中的「知音」是谁?
25.「靡靡之音」究竟是什么样的音乐?
26.编钟是什么样的乐器?
27.中国最早的絃乐器是什么?
28.「山歌」是一种什么歌?
29.《霓裳羽衣曲》的作曲者是唐明皇吗?
30.古代的「写真」是指什么?
3 .为何绘画又叫「丹青」?
32.「扬州八怪」指哪「八怪」?
33.「浓墨宰相」和「淡墨探花」分别指谁?
34.「连环画」是怎么来的?
35.戏曲艺人为何又称「梨园弟子」?
36.「票友」的称唿是怎么来的?
37.做杂活为何叫「跑龙套」?
38.「压轴戏」是最后一出戏吗?
39.川剧变脸是怎么回事?
40.锦标与奖盃起源于中国吗?
41.清代也有花式冰上运动吗?
42.围棋源于何时?
43.百家姓「赵钱孙李」是如何排序的?
44.独脚戏是一只脚的人表演的吗?
45.中国武术起源于何时?
46.「太极拳」和张三丰有关吗?
47.「南拳北腿」中的「南拳」出自何处?
48.少林寺与少林拳有什么关系?
49.七巧板是起源于中国吗?
50.升官图是图画还是游戏?
51.贵由赤是古代的马拉松吗?
52.盪秋千也是起源于古代吗?
 
第七章 医药科技
1.「悬壶济世」就是古代的公费医疗吗?
2.中医学为什么又被称为「岐黄之术」?
3.中医说的「精气神」是什么意思?
4.真有「悬丝诊脉」这回事吗?
5.「大夫」、「郎中」的称唿是怎么来的?
6.「杏林」为何成为医药界的代名词?
7.《黄帝内经》与黄帝有关系吗?
8.中医是如何从五官中看出病情的?
9.中国古代有没有女医生?
10.谁被称为「外科鼻祖」?
11.到药店买药为何称「抓药」?
12.中药店为何多称「堂」?
13.「定心丸」是一种什么药?
14.蒙汗药是怎么制成的?
15.麻沸散是世界上最早的麻醉剂?
16.云南白药是怎么来的?
17.诸葛行军散是谁发明的?
18.六味地黄丸是谁研制的?
19.大柴胡汤与小柴胡汤是料理吗?
20.五禽戏中的「五禽」是指哪五种鸟兽?
21.秦王试剑草是秦始皇发现的吗?
22.金寄奴是谁发现的?
23.节食疗法是谁先提出来的?
24.「药王」究竟是谁?
25.骨碎补真能把碎骨补起来吗?
26.药铺柜台为何要放石狮子?
27.中医看舌头就能判断病况吗?
28.中医所说的「邪不胜正」是什么意思?
29.「药锅」为何又称「急销」?
30.脉象是怎么回事?
31.中医为什么会认为人的脸上就印着五脏六腑?
32.太医指的就是御医吗?
33.药膳是怎么回事?
34.中药里的药引子究竟有什么作用?
35.「桃养人,杏伤人,李子树下埋死人」有科学依据吗?
36.推拿和按摩之间有区别吗?
37.针灸是怎么回事?
38.拔火罐做为医疗疗法,源于何时?
39.刮痧疗法起源于何时?
40.中医的「免疫」思想从何而来?
41.「药方」和「方剂」有何区别?
42.吐纳练息技法如何养生?
43.为何白娘子喝了雄黄酒之后就会现原形?
44.人体中到底有多少种药物呢?
45.中药为何称「本草」?
46.中药「六陈」是说药越久越好吗?
47.武侠小说里「气沉丹田」的「丹田」在哪里?
48.行气是气功的一种吗?
49.勾股定理为何又称「商高定理」?
50.古代最精确的圆周率是怎么发现的?
51.指南针为何指北却叫「指南针」?
52.古代有没有消防队?
53.古人如何证明自己的身分?
54.古人究竟如何刷牙?
55.走马灯起源于何时?
56.中国理发业的祖师是谁?
57.中国制笔行业的祖师爷是谁?
58.古人是用什么做洗涤剂的?
59.沈括是中国提出石油概念的第一人?
60.「王老吉」凉茶最初的创意者是林则徐?
61.中国古代有贺年卡吗?
62.伏羲氏是中国最早的发明家?
63.为什么说墨子对数学有贡献?
64.谁是现代枪炮的「祖先」?
65.八字桥是中国最早的立体交叉桥?
66.为什么说票号是清代最重要的信用机构?
 
第八章 天文历法
1.「文曲星转世」中的「文曲星」是指什么?
2.历史上哪些年号取自《易经》?
3.二十四节气是怎么来的?
4.二十四节气在农历中处于什么地位?
5.《十二气历》是何人于何时所作?
6.何谓帝王年号纪年法?
7.什么是十二生肖纪年法?
8.「北斗」的名称是怎么来的?
9.「四象」和「二十八宿」是指什么?
10.「五星」是指什么?
11.阴历是怎么来的?
12.为何会有闰月?
13.黄历就是皇历吗?
14.历法中的「三正」是指什么?
15.干支纪年法是怎么回事?
16.常说的「虚岁」和「实岁」有何不同?
17.为什么冬至开始「数九」,而不是「数十」呢?
18.为什么有「冬三九,夏三伏」之说?
19.万年历是谁提出来的?
20.人的生辰八字是怎么计算出来的?
21.阳历、阴历和阴阳历有什么区别?
22.每年春节的西历日期变化有规律吗?
23.古代的元旦和春节是一样的吗?
24.最早的历书是《夏小正》吗?
25.《大衍历》是何人所作的?
26.《大明历》是指明朝的法律吗?
27.《授时历》是谁着的?
28.朔、望、晦是指什么?
29.何谓上弦月,何谓下弦月?
30.农历一月为什么又被称为「正月」?
31.农历十二月为什么又被称为「腊月」?
32.「十二时辰」所指的具体时刻是什么?
33.中国为什么把一週叫「一星期」?
34.「小时」是如何来的?
35.古代的计时法主要有几种?
36.更和点各是指什么?
37.人们为什么把十五分钟称为「一刻钟」?
38.世界上最早的天文观测仪器是什么?
39.古代的天文观测源于何时?
40.中国第一座「天文馆」出现在何时?
41.关于哈雷彗星的最早记载有哪些?
42.古代日食的记载有哪些?
43.最早关于太阳黑子的纪录是哪一年?
44.中国关于地震的最早记载是哪一年?
45.地动仪是如何发明的?
46.一日为何从半夜开始?
47.古老的太极八卦图是怎么来的?
48.十二生肖是怎么来的?
49.十二生肖之中为何没有「猫」?
50.故宫被称为「紫禁城」与「紫色」有关吗?

图书序言



  在不少读者心目中,诸子百家,之乎者也,精深高妙,晦涩难懂,这就是人们对国学的诠释。一直以来,在卷帙浩繁的国学世界中,只看得见专家、学者们孤独的身影,寻常百姓对这个神祕的艺术殿堂却可望而不可即。

  基于此,本书精编五百个最经典、最有趣的国学问题,文史兼备,内容翔实,力求摒弃枯燥乏味的传统词条说教形式,以有趣、独特的问答方式,集知识性、实用性、趣味性于一体,是对五千年最精彩的中华文化的真实再现和全新阐释。

  阅读本书,有益于培养高雅、精致的生活情趣。你会看到,中国古代的琴棋书画、金石篆刻、唐诗宋词,何其灿烂,何其精致!你会看到,古人在宴饮时要酬唱应答,观景时则吟诗作赋,生活何其诗意!而反观今天的我们,吃的是速食,玩的是手机,生活相比于古人又是何其鄙陋!我们的头脑应该被优质的文化占据,而不是被商业社会的资讯塞满。

  本书讲的是国学常识,而不是艰涩的国学理论。这里所说的「常识」,有两个重点:一是基础知识、基本概念;二是读书时经常遇到的、在日常生活中经常使用的、大家知其然但未必知其所以然的问题。

  本书共分八章,包括典章制度、法律教育、饮食起居、民风民俗、文字趣谈、天文历法、文化艺术、医药科技。以问题入于,以有趣为主旨,向读者展示国学常识。

  翻开此书,便走进了博大精深的国学文化长廊,一个故事,一段历史;一种文化,一份传承……让您在较短的时间内领悟国学的精髓,感受国学的神祕和智慧,让自己的心灵得到传统文化的滋养。
 

图书试读

圣旨前为何要有「奉天承运皇帝诏曰」八个字?
 
古代皇帝的诏书前,通常会有一段特殊的文字,用来昭示其合法性。例如,汉代皇帝的诏书前,多有「应天顺时,受兹明命」八个字,强调皇帝的权力是天命所归,他人不得窃夺。至唐代,诏令分为册书、制书等七种形式,天命所归的话,往往见于皇帝的即位诏令中,如德宗即位册文有「昊天有命,皇王受之」。宋代的诏令继承唐代,但又有所变化以「朕绍膺骏命」或「朕膺昊天之眷命」开头的,占有相当比例。
 
我们如今所见的「奉天承运皇帝诏曰」主要运用于明代。明太祖为加强中央集权不遗余力,自然少不了受命于天、君临天下的气势,所以其诏书开头就是「奉天承运」、「承天受命」等字样。清承明制,诏书也多以「奉天承运皇帝诏日」开头,中间诏示内容,最后一般以「布告天下咸使闻知」结尾。直至一九一二年宣统皇帝发布退位诏书,「奉天承运皇帝诏曰」式诏书才告终结。
 
古代官员是不是也和我们一样「朝九晚五」呢?
 
中国古代官吏的工作时间很紧张,也要受到严格规章制度的限制。那么,官员的上下班时间是几点呢?
 
实际上与现代相似,也是晨聚昏散,不过确切时辰则与中国古代农耕社会中大多数人的生活习惯相配合。《诗经‧齐风‧鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:「鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣。」因为古人鸡鸣即起准备上班的传统,这个时间段称为「卵时」(早晨五至七时)。清朝时期,中央各机关供职官员一般需要参加朝会,这也是由君主亲自主持的最高国务会议。除了一、二品年事已高的大员,可以特赏骑马或坐椅轿,其余官员一律步行人宫;亲王和部堂长官上朝的时候,会有专人打灯引至景运、隆宗二门;军机大臣则有角灯导人内右门。清朝《钦定六部处分则例》载有中央官员统一的下班时间,规定是春分后于申正(约下午四时)散值,秋分后于申初(约下午三时)散值(即下班)。
 
从秦汉到明清,中国古代官员每天上下班的时间基本如此,各级地方机关也与中央相似。古代官吏要按时上下班,不得违反,否则会受到惩罚。《唐律疏议‧职制五》有一条法令说,官员上班而不到的,缺勤一天处笞二十小板,每再满三天加一等,满二十五天处杖打一百大板,如果满三十五天判处徒刑一年。假如是军事重镇或边境地区供职的军官还要罪加一等。

用户评价

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我常常觉得,我们之所以对某些历史典故、生活习俗感到陌生,并非是它们本身有多么晦涩难懂,而是我们缺乏一个好的引导者,能够将这些看似零散的碎片,串联成一条清晰的脉络。这本书,恰恰就扮演了这样一位睿智的长者,它没有居高临下的说教,也没有枯燥乏味的科普,而是用一种极其平易近人的方式,引导我们去探索那些隐藏在日常语言和文化中的奥秘。它不是简单地罗列事实,而是深入挖掘每一个“为什么”背后的故事,将历史的演变、社会的变迁、思想的流转,巧妙地融入其中。我常常在阅读时,会突然顿悟,原来一直以来我们习以为常的某个说法,竟然有如此深厚的文化根源。这种“恍然大悟”的感觉,比任何知识的灌输都更能触动人心,也更能激发我们主动去学习、去探究的欲望。它就像一把钥匙,为我们打开了一扇扇通往古代生活的大门,让我们得以窥见古人的智慧、情感和生活方式。而且,它的语言风格非常考究,既有学者般的严谨,又不失文人的风趣,读起来一点也不觉得累,反而觉得津津有味,仿佛在和一位博学多才的朋友聊天。

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我一直觉得,了解一个民族的文化,最直接的方式就是去理解他们的语言。因为语言是文化的载体,是思想的流淌。这本书正是从语言这个独特的视角切入,去解读中国文化的方方面面。它让我明白,我们口中的每一个词语,每一个句子,都可能蕴含着一段古老的故事,一种独特的思维方式,一种鲜活的生活气息。它不是简单地讲解词汇的意思,而是去追溯词语的演变,去探究词语背后的文化逻辑。比如,某个词语的起源,可能与某个历史事件有关,与某种社会习俗相关,甚至与某种哲学思想相连。通过对这些语言现象的解读,我仿佛看到了古人是如何观察世界,如何表达情感,如何构建社会的。这种从微观的语言现象入手,却能够触及到宏观的文化变迁的写作手法,让我耳目一新。

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这本书的选材非常广泛,涵盖了中国语言与文化的方方面面。从古代的典章制度,到民间的风俗习惯,从文人的诗词歌赋,到市井的俚语俗语,无所不包。而且,作者在选择这些文化常识时,非常注重其“趣味性”和“代表性”。它不是那种枯燥乏味的知识罗列,而是选取了那些最能引起读者好奇心,也最能体现中国文化独特魅力的方面。我发现,很多我曾经感到困惑,或者觉得很有趣的问题,在这本书中都能找到令人满意的解答。它就像一本百科全书,又像一本故事集,满足了我对中国文化的好奇心和求知欲。而且,书中的内容并非只是简单的陈述,而是充满了作者独到的见解和深刻的思考,让我对中国文化的理解更加全面和立体。

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这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种文化自信的提升。在阅读的过程中,我越来越深切地感受到中华文化的博大精深和源远流长。那些古人的智慧和创造力,那些历经千年而不衰的文化精髓,都让我由衷地感到骄傲和自豪。它让我明白,我们不仅是历史的继承者,更是文化的创造者。通过了解过去,我们可以更好地理解现在,也更有信心地去创造未来。这本书就像一面镜子,照出了中华文化的独特光辉,也照出了我们自身文化根源的深厚力量。我常常在读完后,会有一种强烈的民族认同感,觉得自己是中国文化的一部分,并愿意为传承和发扬中华文化贡献自己的力量。

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这本书最吸引我的地方,在于它对“常识”的重新定义。我们普遍认为的“常识”,很多时候只是停留在表面,而这本书则深入肌理,去挖掘那些被时间冲刷得模糊不清的文化基因。它不是那种教你如何泡茶、如何写毛笔字的实用手册,而是从更宏观的角度,去理解语言文字背后所承载的文化信息,以及这些信息是如何渗透到古人的日常生活中,并最终影响了我们今天的思维方式和价值观念。我发现,很多我们现在看来理所当然的观念,其实在古代就已经有了清晰的雏形,而这本书正是帮助我们去追溯这些源头的。它让我意识到,文化不是一成不变的教条,而是一个动态发展的过程,是无数代人智慧和经验的结晶。通过这本书,我仿佛看到了中国文化的“前世今生”,对中华文明的厚重感和延展性有了更深刻的认识。这种层层剥离,见微知著的解读方式,让我对“文化”这两个字有了全新的理解,不再是抽象的符号,而是鲜活的生命体。

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这本书给我的最大感受,是一种“温故知新”的愉悦。很多内容,我可能在孩提时代就听长辈说过,或者在其他书中读到过,但这本书以一种更系统、更深入、更具启发性的方式,让我重新审视了它们。它不是简单地重复,而是挖掘了更深层的文化内涵和历史渊源,让我对这些“旧”知识有了全新的认识和理解。我发现,很多我们现在引以为豪的文化传统,其实在古代就已经奠定了基础,而我们对此却知之甚少。这本书就像一座宝藏,将那些被遗忘的珍宝重新发掘出来,让我们得以领略中华文化的博大精深。我常常会在读完一个章节后,陷入沉思,回味古人的智慧,感叹历史的变迁。这种阅读体验,不仅仅是知识的获取,更是一种精神上的洗礼和升华。它让我对自己的文化根源有了更强的认同感和自豪感。

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我尤其喜欢书中对一些“为什么”的解读,往往能够颠覆我固有的认知。我们从小接受的教育,或者从各种渠道获得的信息,可能存在一些片面或者不准确的地方。而这本书,则能够以更客观、更全面的视角,去重新审视这些问题,揭示出隐藏在表象之下的真相。它让我学会了独立思考,学会了质疑,学会了去探究事物的本质。例如,某个我们习以为常的节日,它的起源可能比我们想象的要复杂得多,甚至与一些我们不曾想到的历史事件有关。这种“解构”和“重塑”的过程,让我对知识的理解更加深刻,也更加成熟。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让我能够以更批判性的眼光去看待周围的世界。

评分

我特别欣赏这本书的叙事方式。它不是那种按部就班的编年体或者主题式写作,而是以一个个引人入胜的“为什么”作为线索,将各种看似不相关的文化现象串联起来。这种“故事性”的叙述,让原本枯燥的知识变得生动有趣,极大地激发了我的阅读兴趣。我常常会在读到一个问题时,迫不及待地想知道答案,然后循着书中的讲解,一步步地揭开谜底。这种“解谜”的过程,本身就是一种智力上的挑战和乐趣。而且,书中的案例选择非常巧妙,都是那些我们似曾相识,却又说不出所以然的词语、典故、习俗。比如,某个成语的由来,某个节日习俗的起源,某个生活用品的演变等等。这些贴近生活,却又常常被我们忽略的细节,通过作者的解读,瞬间焕发了生命力。它让我感觉到,原来历史并没有那么遥远,它就藏在我们身边,藏在那些被遗忘的角落里。

评分

这本书的装帧设计就相当有品位,封面那种水墨晕染的风格,既古朴典雅,又不失现代的留白美感,一看就不是那种哗众取宠的网络快餐读物。拿到手里沉甸甸的,纸质也很好,触感温润,翻阅的时候没有任何廉价感。我尤其喜欢它字体的大小和行间距,读起来非常舒服,即使是深夜,也不会觉得眼睛疲劳。而且,书页边缘那种微微泛黄的色调,仿佛自带一种历史的沉淀感,让人在翻开它的时候,就有一种穿越时空的期待。我一直觉得,一本好书,从外在的包装到内在的排版,都是在与读者进行一次无声的交流,而这本书,显然是用心在与读者沟通,传递着一种对知识的尊重和对阅读的仪式感。它不是那种随手翻翻就能丢在一旁的消遣品,而是值得摆在书架上,时常拿出来细细品味的收藏品。它的设计语言,本身就是一种文化符号的体现,潜移默化地影响着读者的审美和品味。我曾收到过一些书籍,封面花哨得让人头疼,内容却空洞无物,这样的书就像包装精美的劣质食品,令人失望。但这本书不同,它的每一个细节都透露出一种“腹有诗书气自华”的底蕴,让人相信,里面的内容也同样值得期待。这种内外兼修的书籍,在这个浮躁的时代,真的太难得了。

评分

这本书最令人称道的一点,在于其严谨的学术态度和通俗易懂的语言之间的完美结合。一方面,作者在考证史料、解读典故时,展现出了扎实的学养和严谨的逻辑,每一个观点都言之有据,令人信服。另一方面,作者的语言表达却非常流畅自然,丝毫没有学术著作的生硬和枯燥。它不像某些科普读物那样,为了追求通俗而牺牲了准确性,也不像某些学术著作那样,为了追求严谨而让普通读者望而却步。这本书恰到好处地找到了一个平衡点,既保证了内容的深度和广度,又兼顾了阅读的趣味性和易读性。我常常会惊叹于作者的表达能力,能够将复杂的历史现象和文化概念,用最简洁明了的语言阐释清楚,让读者在不知不觉中就吸收了知识。这种“润物细无声”的教学方式,实在是太难得了。

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