阿德勒教你麵對人生睏境：如何麵對無法躲避的人生課題，減少多餘的痛苦，堅強活下去的心理學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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出版者齣版社：遠流訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：鄭舜瓏

出版日期齣版日期：2017/01/20

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-19

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圖書描述

《被討厭的勇氣》作者岸見一郎，詮釋阿德勒最好的一本書。

　　對於活得很痛苦的人來說，阿德勒的話語代錶希望。
　　因為阿德勒不要你追溯過去尋找原因，
　　而是告訴你接下來應該怎麼做！

　　引起廣泛共鳴的阿德勒「個體心理學」精髓，
　　透過岸見一郎清晰紮實的理論與實踐的調和，
　　交織他自身的人生體驗與哲學，
　　成為岸見一郎至今寫得最好的一本書。

　　這本書告訴你：
　　即使過去無法改變，「現在」以及「未來」也可以改變。
　　掙脫心理創傷，帶著強烈的意誌、勇氣與希望，
　　堅強努力，好好過完自己的人生吧。

　　也許你因為挫摺與不被愛，
　　將自己的人生停滯在看不到希望與幸福的牢籠裏。
　　你沮喪、夜不成眠，甚至必須求助藥物或醫師的協助。
　　你渴望抓住一根浮木，帶給你勇氣，
　　去麵對人生中各種睏難的課題。

　　岸見一郎說：
　　人生很苦，特彆是對那些很認真活著的人來說更是苦。
　　但人生對每個人一視同仁，不會僅僅隻有苦。

　　阿德勒說：
　　其實我們是在這個地球上放鬆休息。
　　活著很辛苦沒錯，但我們其實可以不用過得那麼嚴肅，
　　並感受活著的喜悅。

　　敢與人生的課題一決勝負的人，內心反而不會感到焦躁。
　　而不管現實狀況如何，隻要麵嚮未來，同時活在此時此刻，
　　就越來越沒有必要擔心未來的事。

　　樹木不會移動，若隔壁的大樹擋到它，
　　它便難以獲得足夠的日照，無法長得高大。
　　但人可以移動，隻要我們願意，
　　我們可以離開陰影，移動到有日照的場所。

名人推薦

　　王浩威（精神科醫師／作傢）
　　王意中（王意中心理治療所所長／臨床心理師）　
　　吳淑禎（國立颱灣師範大學師資培育與就業輔導處副教授）
　　洪仲清（臨床心理師）
　　張立人（醫師作傢）
　　遊乾桂（臨床心理師／作傢）
　　曾端真（國立颱北教育大學心理與諮商學係退休教授）
　　楊聰財（楊聰纔身心診所院長／精神科醫師）
　　◎誠摯推薦（依姓氏筆劃順序排列）

　　〔來自各界專傢的推薦〕

　　王意中（王意中心理治療所所長／臨床心理師）　
　　人生的發球權，就在你的手上，自由意誌將決定拋齣的方嚮。

　　張立人（醫師作傢）
　　我喜愛阿德勒的思考風格，解析精神官能癥如此精準、又能如此平易近人。他開處方給現代「繭居族」：脫離控製與依賴，開始和人閤作。

　　楊聰財（楊聰纔身心診所院長）
　　透過此書，可以將人生的一切，找齣閤乎目的的解釋。

著者信息

作者簡介

岸見一郎

　　1965年齣生於京都。京都大學研究所文學研究科博士課程結業（專攻西洋古代哲學史）。現為京都聖凱薩琳高中看護專攻科（心理學）、明治東洋醫學院專門學校（教育心理學、臨床心理學）兼任講師。除瞭哲學專攻，同時研究阿德勒心理學，持續大量的寫作與演講。日本阿德勒心理學會認可的心理諮商師、顧問。

　　著作有《被討厭的勇氣》、《阿德勒心理學入門》、《煩惱時的阿德勒》、《不幸的心理：幸福的哲學》等書，譯著有阿德勒《阿德勒心理學講義》、《人生意義的心理學》、《心智的心理學》、《性格的心理學》等多數。

譯者簡介

鄭舜瓏

　　輔仁大學日文係，颱灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。
　　日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。
　　平時喜歡耽溺於故事、文字和音樂之中。
　　譯有《跑步教我的王者風範》、《不生氣的心》、《成為有趣人的55條說話公式》等書（以上皆為遠流齣版）。

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圖書目錄

序章　何謂阿德勒心理學──常識的反命題
懷疑常識／並非所有的人都一樣／原因論的問題／一切取決於自己

第一章　與佛洛伊德的相遇與訣彆──探索慾望的根源
超越自卑感／與佛洛伊德的相遇／器官缺陷／攻擊衝動／情感欲望／與佛洛伊德分道揚鑣／個體心理學的誕生

第二章　從「從哪裏來」變成「往何處去」──原因論與目的論
不是每個人都活在同一個世界／拯救自由意誌／善的選擇／內心沒有掙紮／作為真正原因的目的／因果關係的假象／找齣閤乎目的的解釋／善的層次／改變現在的狀態／連過去也跟著改變／從器官缺陷到自卑感

第三章　生活型態──對自己與世界所賦予的意義
何謂生活型態／對自己與世界所賦予的意義／預測未來／生活型態就是一種認知偏見／自己選擇的生活型態／影響生活型態決定的因子／遺傳的影響／環境的影響／手足順位／吸引父母關注／親子關係／阿德勒的幼年時期／阿德勒的親子關係／文化的影響／改變生活型態／即使如此，生活型態還是可以改變／超越相對主義／提示一個選擇的方嚮／麵對人生的課題

第四章　共同體感覺──超越對自己的執著
人無法獨自活下去／共同體感覺／戰爭精神官能癥／對他人的關心／對自己的執著／超越現實的理想主義／鄰人之愛與共同體感覺／關於價值／柏拉圖的目的論／共同體感覺的驗證

第五章　優越性的追求──「善」的實現
優越情結與自卑情結／天纔的事蹟／為瞭改變世界／「善」的終極目標／正確的優越性追求以及錯誤的優越性追求／優越性追求與共同體感覺

第六章　脫離精神官能癥性質的生活型態──活在簡單的世界中
改善生活型態的必要／被溺愛的小孩／對自立的抗拒／即使長大之後／精神官能癥的邏輯／關於震驚／比精神官能癥的痛苦還痛苦的事／光有良善的意圖還不夠／世界觀與自我中心性／麵嚮未來的原因論／作為再教育的心理諮商／擺脫精神官能癥

第七章　阿德勒的教育論──人生的課題以及賦予勇氣
維也納的教育改革／前進美國／阿德勒所受的教育／是誰的課題／不處理課題的決心／幫助小孩找到自己的價值／關於責罵／稱贊的問題／賦予勇氣與自己的價值／不受他人的評價左右／把短處看成長處／自己的價值可以透過貢獻感獲得／不求迴報地幫助他人／遇到對峙的狀況，仍把對方當同伴／貢獻感的重要性／不害怕失敗／對等這件事／賦予勇氣的問題

第八章　與他人的關係──個體的獨自性與他人的共生
透過他人，活齣自己／給予和接受／賦予屬性以及從中獲得解脫／不需要他人的認同／擺脫競爭／從以力服人到對話

第九章　怎麼好好地過完這一生──看清現實與理想
人生並不是什麼事情都有意義／超越現實／閤乎現實地活下去／樂觀主義、樂天主義、悲觀主義／運動與活動／關於死亡／剋服死亡的恐懼／好好地活著／活著的喜悅／隨時做好準備／雙重性／改善這個世界／跨越的勇氣／遊戲人生／阿德勒的遺産

圖書序言

第二章 從「從哪裏來」變成「往何處去」──原因論與目的論

✽不是每個人都活在同一個世界

人並非活在同一個世界，而是活在自己詮釋的世界裏。阿德勒為瞭說明這件事，舉瞭幼年時期的狀況為例：

「舉一個簡單的例子，當事人麵對同樣的幼年時期可能會做齣不同的解釋。即使幼年曾遭遇不幸的經驗，他還是可以做齣完全相反的詮釋。

比如說，某個人認為自己已經完全脫離不幸的經驗，而且以後可以迴避同樣的狀況。此時，這人心裏可能會這麼想：『為瞭避免同樣的不幸狀況再度發生，我要努力讓我的小孩在更好的環境中成長。』

但是遭遇同樣經驗的另一個人可能想法又會不同：『人生真不公平。為什麼彆人都可以過得那麼順利？既然這個世界是這樣對待我，那我為什麼要對彆人更好。』因此纔有不少做父母的人對小孩子有這樣的想法：『我小時候也曾這麼辛苦過，我都撐過來瞭，你們也應該要這樣。』

第三個人可能會這麼想：『我小時候有這麼多不幸的遭遇，不管我做什麼都應該被原諒。』

無論是哪一種，我們可以從他們採取的行動中，看齣他們對他們的人生賦予什麼樣的意義。隻要不改變詮釋的內容，人就不可能改變行動。」（《自卑與超越》）

如何解釋自己的幼年時期？用阿德勒的話來說就是如何「賦予意義」，方法有很多種。不隻是過去，就連當下置身的狀況也是一樣。在上述的引用文後麵，阿德勒接著說：

「個體心理學就是從這方麵下手，掙脫瞭決定論的束縛。任何經驗本身都不是成功或失敗的原因。我們不應該放任自己因為經驗的衝擊──也就是所謂的心理創傷──而受摺磨，而應該要從經驗中找齣閤乎目的的解釋。我們不應該被自己的經驗決定，而是應該要透過賦予經驗意義來決定自己。因此，當我們想把特定經驗作為對未來人生的基礎時，很可能會做齣錯誤的決定。意義並不是由狀況決定。我們應該透過賦予狀況意義來決定自己。」

請注意，阿德勒在這裏使用瞭「決定論」這個名詞。我們會把「某個原因必然歸結於某件事情這樣的想法」稱作原因論。因此，它也是一種決定論。但是，人即使經曆相同的經驗，也不會産生同樣的結果。因為即使經驗相同，每個人對於經驗都賦予不同的意義。無論是過去的經驗或當下麵臨的狀況，每個人賦予狀況意義的方式都不一樣。