具体描述
古时婚礼也是在白天吗？
说古代的婚礼本来是在黑夜里举行的，你一定会觉得很奇怪。但事实上，古代的婚礼就是在黑夜里举行的。
《仪礼》对此就有记载：「主人爵弁，绘裳缁衣。从者毕玄端，乘黑车。从车二乘，执烛前导。」这段话描写了新郎在黑夜里迎新娘的情景：新郎要穿着黑色礼服，迎送双方的人也要穿黑服，甚至连座车也要是黑色的，一切都要与黑夜相衬；由于是在黑夜里迎亲，因此要请人执烛走在前面照道。
另外，郑玄注的《周礼》中也指出：「古娶妻之礼，以昏为期。」
由以上的记载我们可以知道，周朝的婚礼确实是在昏黑的夜里举行的。那么，婚礼从什么时候才开始改在白天举行呢？
其实，到唐朝时婚礼就已经改在白天举行了。唐朝的《酉阳杂俎》上就载有：「在婚礼必用昏，以其阳往而阴来也，今行礼于晓。」
从此以后，各朝各代都沿用唐朝时在白天举行婚礼的习俗，并且一直沿用至今。
圣旨上「奉天承运，皇帝诏曰」最早用于何时？
现在看古装戏，戏里宣读圣旨时，常听到「奉天承运，皇帝诏曰」的说法，听多了也就习惯了。不过这种用法最初是怎么来的呢？又最早应用于何时呢？
明朝万历时期，文学家沈德符提出，这种叫法最早始于明朝的开国皇帝朱元璋。据他分析认为，西元1368年，朱元璋在南京称帝，因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。
沈德符，字景倩，又字虎臣，浙江嘉兴人，是万历时的举人，着有一本《野获编》。这本书是搜集明朝万历皇帝以前的朝章典故汇集而成的，书中记载着，明太祖朱元璋这「奉天」两字是千古独见，是前人所从未用过的。
太祖所遗留下的祖训中也曾经说过，皇帝所执的大圭刻着「奉天法祖」这几个字，所以皇帝也被称为「奉天承运皇帝」，皇帝颁布的诏书前面也都会加上「奉天承运皇帝」的称唿。
这「奉天承运皇帝」的称号再加上「诏曰」这两个字，现在人们对它重新断句，就演变成了我们在电视剧中常常听到的「奉天承运，皇帝诏曰」的说法。
四季的划分是根据什么原理？
所谓四季，是中纬度地区春、夏、秋、冬的总称。中国在传统上是以立春、立夏、立秋、立冬来划分四季的，而西方则是以春分、夏至、秋分、冬至来划分四季的，这两种划分方法，都属于天文学上的四季划分方法。这两种划分有什么科学依据呢？
首先从春、夏、秋、冬四季的差异上来说，这主要反映了地面上接受太阳能量的多少，而接受太阳能量的多少又主要取决于太阳光照射的角度。从天文学的角度讲，太阳高度角越大，就越接近直射，地面上单位面积获得的热量就越多；太阳高度角越小，地面上单位面积获得的热量就少。所以，四季的划分主要受正午太阳高度变化的影响。
夏至日，太阳直射在北回归线，这一天北半球单位面积获得的太阳热量最多，而南半球单位面积获得的太阳热量最少。冬至日，太阳直射在南回归线，这一天南半球单位面积获得的太阳热量最多，而北半球则相反。春分日和秋分日，太阳直射赤道，各地获得的太阳光热大致相等。
十二生肖是中国特有吗？
生肖是一种民俗现象。它指的是人所生年的属相，一共有十二个，通称「十二生肖」，分别用十二种动物来代表。这十二种动物都是与中国人民关系最为密切的动物，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
「生」就是所生之年；「肖」就是类似、相似的意思。生肖成为中国民间普遍流行的纪生年和纪岁、排辈分的符号体系，两千多年来早已蔚为大观，妇孺皆知了。
那么，十二生肖是怎么来的呢？
华夏民族在很久以前就发明了天干地支理论，并用干支来纪年、纪月、纪日、纪时，这是中国古代历法的重大发明。干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支。
后来，因为人们对动物非常崇拜，就用十二种动物与十二地支相配，形成了更生动的纪年法：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。
十二生肖就这样出现了。它的出现很有意义，这包括以下三个方面。
十二生肖的广泛性是其他任何事物都无可比拟的，它把人与人连接得很近。不仅如此，它还对人的思维方式、信仰追求、伦理道德等方面产生了深刻影响。在十二生肖中，时常会出现好恶之分与贵贱之别。所以，十二生肖在人们心中的分量不可低估。
十二生肖的出现还广泛影响着中国古代的民俗。中国古代民间除了流行生肖游戏、生肖算命外，还有生肖剪纸、生肖卡、生肖图、生肖灯、生肖面食等等，多不胜举。古人不光活着时使用生肖屏风、生肖镜、生肖钱币等以图吉利，佩戴生肖护符以图保佑，即使死后也要用生肖俑陪葬，达官贵人的墓室还要绘上生肖壁画。
十二生肖的出现也产生了种种禁忌。这些禁忌在民间婚姻方面比较常见。其实，以今天的眼光看来，生肖只是年龄的象征而已，且是毫无科学根据的。
生肖这一种文化现象，并不为中国所独有，而是几乎遍布世界各地。
在十二生肖方面与中国最为相似的国家是印度。印度的十二生肖是该国神话中十二个神所驾驭的禽兽，除了狮相当于中国的虎、金翅鸟相当于中国的鸡之外，其他的都与中国相同。
古代巴比伦、希腊、埃及的十二生肖与中国的十二生肖也大致相似，只是没有猪和鼠。
法国人按十二个月来计算生肖，生肖物是天上的星座。一月份出生的人属摩羯星座，其余按月依次为水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座。这些星座也主要以动物来命名。
除此，缅甸、越南、柬埔寨等国也有类似中国的生肖。
本书特色
本书堪称一部了解中国古代文化的趣味百科全书，一问一答中，让您感受中华文化的神秘和智慧，领略到中华传统文化的无穷魅力。
■ 内容详实，逻辑性强，脉络清晰，既可为专业历史探讨亦可为休闲读本。
本书在编撰过程中，集纳了大量的历史文化细节，内容涵盖中国传统文化的各个层面，共分为兵政刑制、婚丧嫁娶、天文历法、节日节气、民俗礼仪、宗教神话、文史典籍、文词解析、称谓解疑、成语溯源、文化历史、逸事趣闻、医药卫生、器物工艺、生活起居等十四个部分，归纳总结了近千个趣味问题，丰润、真切、逼真地再现了中国传统社会厚重、独特、百态纷呈的生活景观。
■ 以深入浅出的方式，帮助读者完整的了解中华传统文化的博大精深。
本书着重选编有意趣、人们喜闻乐见的内容，是数千年来万物文化历史中最为精彩的部分。一个个生动丰满的人物，牵扯出跨越时代的历史文化；一桩桩妙趣横生的故事，营造出一个个具体的场景，引导您跨越时空，让您增知益识，博晓万事，零距离感受、触摸真实而生动的中华文化。
■ 掌握中华文化的精髓，简单扼要地勾勒出中国历史的发展。
中国是一个拥有五千年灿烂文明的古国，博大精深、源远流长的中国传统文化是我们取之不尽、用之不竭的精神财富。历史和文化需要一代一代去传承，作为中华儿女，谁都希望了解和学习自己民族的文化历史，古代文化中蕴涵着深刻的思想和智慧，可以开拓视野，昇华境界，丰富知识结构，实行多元启迪，引发新的思考、探索和行动。
说古代的婚礼本来是在黑夜里举行的，你一定会觉得很奇怪。但事实上，古代的婚礼就是在黑夜里举行的。
《仪礼》对此就有记载：「主人爵弁，绘裳缁衣。从者毕玄端，乘黑车。从车二乘，执烛前导。」这段话描写了新郎在黑夜里迎新娘的情景：新郎要穿着黑色礼服，迎送双方的人也要穿黑服，甚至连座车也要是黑色的，一切都要与黑夜相衬；由于是在黑夜里迎亲，因此要请人执烛走在前面照道。
另外，郑玄注的《周礼》中也指出：「古娶妻之礼，以昏为期。」
由以上的记载我们可以知道，周朝的婚礼确实是在昏黑的夜里举行的。那么，婚礼从什么时候才开始改在白天举行呢？
其实，到唐朝时婚礼就已经改在白天举行了。唐朝的《酉阳杂俎》上就载有：「在婚礼必用昏，以其阳往而阴来也，今行礼于晓。」
从此以后，各朝各代都沿用唐朝时在白天举行婚礼的习俗，并且一直沿用至今。
圣旨上「奉天承运，皇帝诏曰」最早用于何时？
现在看古装戏，戏里宣读圣旨时，常听到「奉天承运，皇帝诏曰」的说法，听多了也就习惯了。不过这种用法最初是怎么来的呢？又最早应用于何时呢？
明朝万历时期，文学家沈德符提出，这种叫法最早始于明朝的开国皇帝朱元璋。据他分析认为，西元1368年，朱元璋在南京称帝，因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。
沈德符，字景倩，又字虎臣，浙江嘉兴人，是万历时的举人，着有一本《野获编》。这本书是搜集明朝万历皇帝以前的朝章典故汇集而成的，书中记载着，明太祖朱元璋这「奉天」两字是千古独见，是前人所从未用过的。
太祖所遗留下的祖训中也曾经说过，皇帝所执的大圭刻着「奉天法祖」这几个字，所以皇帝也被称为「奉天承运皇帝」，皇帝颁布的诏书前面也都会加上「奉天承运皇帝」的称唿。
这「奉天承运皇帝」的称号再加上「诏曰」这两个字，现在人们对它重新断句，就演变成了我们在电视剧中常常听到的「奉天承运，皇帝诏曰」的说法。
四季的划分是根据什么原理？
所谓四季，是中纬度地区春、夏、秋、冬的总称。中国在传统上是以立春、立夏、立秋、立冬来划分四季的，而西方则是以春分、夏至、秋分、冬至来划分四季的，这两种划分方法，都属于天文学上的四季划分方法。这两种划分有什么科学依据呢？
首先从春、夏、秋、冬四季的差异上来说，这主要反映了地面上接受太阳能量的多少，而接受太阳能量的多少又主要取决于太阳光照射的角度。从天文学的角度讲，太阳高度角越大，就越接近直射，地面上单位面积获得的热量就越多；太阳高度角越小，地面上单位面积获得的热量就少。所以，四季的划分主要受正午太阳高度变化的影响。
夏至日，太阳直射在北回归线，这一天北半球单位面积获得的太阳热量最多，而南半球单位面积获得的太阳热量最少。冬至日，太阳直射在南回归线，这一天南半球单位面积获得的太阳热量最多，而北半球则相反。春分日和秋分日，太阳直射赤道，各地获得的太阳光热大致相等。
十二生肖是中国特有吗？
生肖是一种民俗现象。它指的是人所生年的属相，一共有十二个，通称「十二生肖」，分别用十二种动物来代表。这十二种动物都是与中国人民关系最为密切的动物，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
「生」就是所生之年；「肖」就是类似、相似的意思。生肖成为中国民间普遍流行的纪生年和纪岁、排辈分的符号体系，两千多年来早已蔚为大观，妇孺皆知了。
那么，十二生肖是怎么来的呢？
华夏民族在很久以前就发明了天干地支理论，并用干支来纪年、纪月、纪日、纪时，这是中国古代历法的重大发明。干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支。
后来，因为人们对动物非常崇拜，就用十二种动物与十二地支相配，形成了更生动的纪年法：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。
十二生肖就这样出现了。它的出现很有意义，这包括以下三个方面。
十二生肖的广泛性是其他任何事物都无可比拟的，它把人与人连接得很近。不仅如此，它还对人的思维方式、信仰追求、伦理道德等方面产生了深刻影响。在十二生肖中，时常会出现好恶之分与贵贱之别。所以，十二生肖在人们心中的分量不可低估。
十二生肖的出现还广泛影响着中国古代的民俗。中国古代民间除了流行生肖游戏、生肖算命外，还有生肖剪纸、生肖卡、生肖图、生肖灯、生肖面食等等，多不胜举。古人不光活着时使用生肖屏风、生肖镜、生肖钱币等以图吉利，佩戴生肖护符以图保佑，即使死后也要用生肖俑陪葬，达官贵人的墓室还要绘上生肖壁画。
十二生肖的出现也产生了种种禁忌。这些禁忌在民间婚姻方面比较常见。其实，以今天的眼光看来，生肖只是年龄的象征而已，且是毫无科学根据的。
生肖这一种文化现象，并不为中国所独有，而是几乎遍布世界各地。
在十二生肖方面与中国最为相似的国家是印度。印度的十二生肖是该国神话中十二个神所驾驭的禽兽，除了狮相当于中国的虎、金翅鸟相当于中国的鸡之外，其他的都与中国相同。
古代巴比伦、希腊、埃及的十二生肖与中国的十二生肖也大致相似，只是没有猪和鼠。
法国人按十二个月来计算生肖，生肖物是天上的星座。一月份出生的人属摩羯星座，其余按月依次为水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座。这些星座也主要以动物来命名。
除此，缅甸、越南、柬埔寨等国也有类似中国的生肖。
本书特色
本书堪称一部了解中国古代文化的趣味百科全书，一问一答中，让您感受中华文化的神秘和智慧，领略到中华传统文化的无穷魅力。
■ 内容详实，逻辑性强，脉络清晰，既可为专业历史探讨亦可为休闲读本。
本书在编撰过程中，集纳了大量的历史文化细节，内容涵盖中国传统文化的各个层面，共分为兵政刑制、婚丧嫁娶、天文历法、节日节气、民俗礼仪、宗教神话、文史典籍、文词解析、称谓解疑、成语溯源、文化历史、逸事趣闻、医药卫生、器物工艺、生活起居等十四个部分，归纳总结了近千个趣味问题，丰润、真切、逼真地再现了中国传统社会厚重、独特、百态纷呈的生活景观。
■ 以深入浅出的方式，帮助读者完整的了解中华传统文化的博大精深。
本书着重选编有意趣、人们喜闻乐见的内容，是数千年来万物文化历史中最为精彩的部分。一个个生动丰满的人物，牵扯出跨越时代的历史文化；一桩桩妙趣横生的故事，营造出一个个具体的场景，引导您跨越时空，让您增知益识，博晓万事，零距离感受、触摸真实而生动的中华文化。
■ 掌握中华文化的精髓，简单扼要地勾勒出中国历史的发展。
中国是一个拥有五千年灿烂文明的古国，博大精深、源远流长的中国传统文化是我们取之不尽、用之不竭的精神财富。历史和文化需要一代一代去传承，作为中华儿女，谁都希望了解和学习自己民族的文化历史，古代文化中蕴涵着深刻的思想和智慧，可以开拓视野，昇华境界，丰富知识结构，实行多元启迪，引发新的思考、探索和行动。
著者信息
作者简介
刘元
文学硕士。喜爱中国古典文学和传统文化，并精心研究历史，对于国学、文学有极深刻的研究，且对于通俗文学的编写亦有相当的见解。认为把重要的中国传统文化知识精华收入一本书中，可以使读者兴致勃勃且最大限度地获取历经时空变换却仍可鑑古知今的古代文化，尽可能地提高读者对中国传统文化知识的兴趣。
刘元
文学硕士。喜爱中国古典文学和传统文化，并精心研究历史，对于国学、文学有极深刻的研究，且对于通俗文学的编写亦有相当的见解。认为把重要的中国传统文化知识精华收入一本书中，可以使读者兴致勃勃且最大限度地获取历经时空变换却仍可鑑古知今的古代文化，尽可能地提高读者对中国传统文化知识的兴趣。
图书目录
第一章：兵政刑制
第二章：婚丧嫁娶
第三章：天文历法
第四章：节日节气
第五章：民俗礼仪
第六章：宗教神话
第七章：文史典籍
第八章：文词解析
第九章：称谓解疑
第十章：成语溯源
第十一章：文化历史
第十二章：逸事趣闻
第十三章：医药卫生
第十四章：器物工艺
第二章：婚丧嫁娶
第三章：天文历法
第四章：节日节气
第五章：民俗礼仪
第六章：宗教神话
第七章：文史典籍
第八章：文词解析
第九章：称谓解疑
第十章：成语溯源
第十一章：文化历史
第十二章：逸事趣闻
第十三章：医药卫生
第十四章：器物工艺
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