具體描述
第二版的內容新增三篇論文，來自於這些年作者對於六堆客傢新的討論，雖然裏麵的問題，大體在第一版有稍微觸及，但是在第二版中有更細緻的討論，如第一篇〈神聖空間的政治二元性－以清代客傢忠義亭為例〉，是專文討論忠義亭（祠）裏麵所供奉的曆代忠勇公與清代官員的長生牌位。第二篇〈前六堆時期屏東平原的客傢邊區劃界〉，主要討論屏東平原「竪石」與「土牛溝」的相關性，探討黃叔璥「康熙六十一年，官斯土者，議凡逼近生番處所相去數十裏或十餘裏，竪石以限之；越入者有禁」說法。第三篇〈林爽文事件府城戰場的政治戰爭－－一個六堆粵民齣徵的適宜性論戰〉，主要討論六堆義民前往颱南遠徵所發生政治效應，有彆於傳統六堆義民受到政治高層歡迎的說法。
著者信息
施雅軒
現職
高雄師範大學地理學係副教授
學曆
颱灣大學地理環境資源研究所博士
專長
地理思想、六堆客傢曆史、區域地理、曆史地理、世界地理
專書
颱灣的行政區變遷（2003）
區域、空間、社會脈絡：一個颱灣曆史地理的展演（2007）
戰爭、空間、六堆客傢: 另一颱灣曆史地理學的展演（2011）
地理思想．思想地理（2012）
地球脈動：一場颱灣世界地理學的討論（2015前篇）（2015）
地球脈動：一場颱灣世界地理學的討論（2015後篇）（2016）
圖書目錄
第一章 渡海
第二章 濫觴
第三章 初戰
第四章 銘刻
第五章 分類
第六章 成形
第七章 逆轉
第八章 絕役
第九章 重構
第十章 再現
第十一章 辨明
貳、論文集
一、神聖空間的政治二元性－以清代客傢忠義亭為例
二、前六堆時期屏東平原的客傢邊區劃界
三、林爽文事件府城戰場的政治戰爭－－一個六堆粵民齣徵的適宜性論戰
附錄一 題義民效力議效疏
附錄二 請追粵砲議
附錄三 《六堆客傢鄉土誌》的六堆聚落堆屬
附錄四 《颱南縣誌》的六堆聚落堆屬
附錄五 《嗚呼忠義亭》的六堆聚落堆屬
附錄六 《颱南東粵義民誌》的六堆聚落堆屬
圖書序言
從我第一次發錶南部客傢的研究議題，也就是在 2007 年5 月7 日在高雄師範大學文學院所舉辦的「高中人文學科教學研討會」上，發錶「客傢戰場空間的曆史建構―以十八世紀屏東平原為例」開始，已經九個年頭瞭。
還記得當時這篇文章的摘要是這麼寫的：
「近年來颱灣的學術界興起一股客傢研究的風潮，在「客傢學」的號召之下，每個學域皆希望貢獻一份力量，在眾人腦力激盪的結果，逐漸有多個麵貌齣現。在地理學界，莫過於對「客傢區域」有著十分的好奇與憧憬，它如何産生？它如何延續？甚至是它如何擴散？學界所定義的『客傢區域』，依其屬性可以分為三個層次來談，即原鄉、新鄉與僑鄉三類，雖然區域的劃分明白，但是缺乏細緻的史料下，前者所談的三個問題，很難有細緻的討論空間。在颱灣我們可以輕易指齣哪些地方是屬於客傢區域，但是是經過怎樣的曆程而蛻變成「客傢區域」，卻是鮮少人去討論，因為要解決這樣的問題，要滿足『動態』的區域成形過程，那資料何在？在曆史地理的研究上，重建古代戰場的場景是相當睏難的，本研究以客傢屏東平原做為研究範疇，來討論十八世紀硃一貴事件所引發地域衝突的可能性，所使用的研究資料將透過各式樣的一手資料，試圖建構齣原始場景，進而分析當時戰場空間的對峙情況，以對應現今各鄉鎮發展的情況。
然而，似乎這個目標並沒有完全達陣。
雖然現今，「先鋒堆」為何在「六堆」堆屬的後方，謎底也解齣來瞭，原來「先鋒」指的是運籌帷幄的腦袋；六堆的曆史再也不是單一的屬性，而是分成三個重要的階段，即：（一）前六堆時期（93 年）：康熙31 年（1692）―乾隆51 年（1786）；（二）組織觀的六堆（67 年）：乾隆51 年（1786）―鹹豐3 年（1853）；（三）區域觀的六堆（151 年）―鹹豐11 年（1861）到現在，這些相關的論述，將交代於本書第二版後麵的論文集裏，不過這些還不夠，因為六堆在曆史的長河裏，還有未解的謎團。
第二版的內容新增三篇論文，來自於這些年我對於六堆客傢新的討論，雖然裏麵的問題，大體在第一版有稍微觸及，但是在第二版中有更細緻的討論，如第一篇〈神聖空間的政治二元性－以清代客傢忠義亭為例〉，專文討論忠義亭（祠）裏麵所供奉的曆代忠勇公與清代官員的長生牌位，現在這些都不見於忠義亭（祠）內，這是相當可惜的事，因為這是延續南部客傢相當重要的曆史軌跡，如何間接證明南部客傢，從高拱乾在供奉之內，就可以證明。
第二篇是〈前六堆時期屏東平原的客傢邊區劃界〉，主要討論屏東平原「竪石」與「土牛溝」的相關性，或是在屏東平原的地錶上，可能用「竪石」來代替「土牛溝」的劃設，導緻文獻資料如近年齣版的《紫綫番界》一書，雖有畫綫卻在地錶上不如桃竹苗地區，留下任何的跡象可供追尋，而重要的討論是，一般所認知的黃叔璥「康熙六十一年，官斯土者，議凡逼近生番處所相去數十裏或十餘裏，竪石以限之；越入者有禁」說法，在本文受到挑戰，主要是在屏東平原的劃設工作，要到「雍正七年颱灣總兵王郡所進行立石畫界工作」纔得已完成，換言之，「康熙六十一年」的年份是被追加而來。
第三篇〈林爽文事件府城戰場的政治戰爭――一個六堆粵民齣徵的適宜性論戰〉，主要討論六堆義民前往颱南遠徵所發生政治效應，有彆於傳統六堆義民受到政治高層歡迎的說法，文中提齣遠徵過程雖然受到常青的重用，但是卻受到其他人，包括乾隆帝的懷疑，一度要被遣迴屏東，不允許留置颱南徵戰，最後被提及「緣廣東各莊士民，其祖父於康熙、雍正年間，曾為義民，隨徵逆匪，均邀褒奬」，纔得以逆轉，受到乾隆帝硃批：「既有此等情節，何不奏明？今既奏明，昨已降旨矣。」纔峰迴路轉成就現今所提之曆史。
這一切的一切，在這九年裏，感謝所有對南部客傢的研究者，能夠包容一個來自彰化，完全不懂客語的福佬人，不斷地挑戰既有的六堆客傢論述，也感謝客傢委員會與下轄的客傢文化發展中心、屏東縣客傢事務處，讓我有機會能夠對客傢鄉親介紹最新的研究與看法，畢竟晴耕雨讀的這個氣氛，一直吸引我努力地嚮前，讓南部客傢研究成為我一生的職誌。
圖書試讀
窮島軍需飛檄催，蔗霜兼買鹿皮來。
生番禳社三鼕集，互市洋船六月開。
浪嶠山形隨地盡，廈門風信逐潮迴。
荷蘭故土非甌脫，窺伺將毋隱禍胎。
彭夏琴，〈詠颱灣七律〉第四首，《廣陽雜記》
六堆客傢人的祖先，是從那裏開始建立起六堆的基地呢？整個遷移的路徑，到現在仍然是個未定之數。不過目前以伊能嘉矩的說法最為普遍，即康熙25、6 年（1686-7）之時，來自廣東嘉應州客傢人「本想在颱南府治附近拓殖，可是大多已被河洛人所佔據，已無空地，纔在東門外墾闢菜園，……，後來，他們知悉下淡水溪東岸流域，還有尚未開墾的草地，於是相率移居該地。」（伊能嘉矩，1985：142）而後來的版本，民國 62 年（1973）鍾仁壽所發錶的《六堆客傢鄉土誌》，也沒脫離這個說法太遠，「1688 年（康熙27）清軍續遺部隊中，有一部分蕉嶺及梅縣齣身的士兵，由安平登陸，不久屯田颱南東門，後來轉到阿公店（岡山），1692 年（康熙31）解隊後，被政府安置於萬丹鄉濫濫莊從事墾荒。」（鍾仁壽，1973：70）換言之，由以上兩位學者的田調結果，得知一條六堆客傢人經由颱南府城東門到屏東濫濫莊的遷移路綫。
但是這條遷移路綫可以經由史料來支撐嗎？我們可以來看看，屏東平原對外孔道的建立，是如何被記載下來。
屏東平原也有人稱之屏東沖積平原，地勢主要由東北嚮西南傾斜，平原南北長約60 公裏，寬約20 公裏，麵積1,140 平方公裏（陳正祥， 1993：867），整個沖積平原的生成源自於潮洲斷層與六龜斷層所陷落成的六龜地溝（林朝棨，1957：367），這個地溝就像一個箱子，開始承接來自河流所攜帶的大小岩屑與瀋積物，荖濃溪是沿著潮州斷層流動的溪榖，楠梓仙溪則從陷落盆地的西側流入地溝，後來因為一連串的沖積扇在地溝的東側、大斷層崖的下方堆積，逐漸把荖濃溪逼嚮西方，高屏溪也受到沖積扇的逼迫，嚮西移動，同時間各大小溪流都繼續帶來大量堆積物，充填屏東地溝，最後堆積成瞭屏東平原（王鑫，1980：163），屏東平原終於從地溝浮瞭齣來。而屏東平原最早的記載，來自於荷蘭東印度公司的描述。
用戶評價
“戰爭、空間、六堆客傢：另一颱灣曆史地理學的展演”，光是書名就足以讓人産生無限的遐想。我腦海中浮現的是一幅幅充滿戲劇性的畫麵：戰火紛飛的年代，不同族群為瞭生存和爭奪資源而在這片土地上縱橫捭闔，地理環境的製約和利用，成為瞭他們命運的關鍵。而六堆客傢，作為重要的曆史參與者，他們的故事在這幅宏大的曆史畫捲中，無疑是濃墨重彩的一筆。我期待書中能夠深入剖析戰爭對六堆客傢聚落的空間形態、社會結構乃至文化認同所帶來的深遠影響。這種“另一颱灣曆史地理學”的視角，讓我感覺到作者並非僅僅在描述曆史事件，而是試圖通過一種更加具象化的“展演”方式，讓讀者能夠“身臨其境”地去感受曆史的脈搏，去理解不同地理環境與人類活動之間的復雜互動。
评分“展演”一詞，讓我對這本書的內容充滿瞭期待，因為它暗示著這不僅僅是一本靜態的學術著作，而更可能是一場動態的曆史體驗。我想象書中會通過豐富的案例和生動的描述，將“戰爭”、“空間”、“六堆客傢”這幾個要素有機地結閤起來，為讀者呈現一個立體而飽滿的颱灣曆史地理圖景。例如，作者可能會運用地圖學、民俗學、社會學等多種學科的知識，來“展演”六堆客傢在不同曆史時期，在戰爭的背景下，如何利用和改造他們的生存空間，以及這些空間如何反過來影響瞭他們的文化傳承和社群發展。我尤其想知道，作者是如何界定和運用“另一颱灣曆史地理學”的，這種“另一”究竟體現在哪些方麵，是對現有研究的補充，還是全新的理論建構，這些都讓我充滿瞭探索的欲望。
评分“展演”這個詞，讓我感覺這本書並非一本傳統的學術專著，而更像是一場精心策劃的曆史敘事之旅。它可能不僅僅是陳述事實，更是試圖通過一種更具吸引力的方式，讓讀者“親曆”曆史。我想象書中會運用大量的圖錶、地圖、甚至是一些生動的案例分析，來“展演”戰爭、空間和六堆客傢之間的復雜關係。例如，作者可能會通過復原古代戰爭的地圖，來分析特定戰役如何改變瞭區域的地理格局，或者通過展示六堆客傢聚落的空間演變圖，來揭示其在不同曆史時期所麵臨的挑戰和機遇。這種“展演”的模式，我相信會讓曆史變得更加鮮活和易於理解。我尤其好奇，作者將如何處理“另一颱灣曆史地理學”的“另一”這個概念，它暗示著一種對主流曆史敘事的反思和修正，可能是挖掘被忽視的角落，或是從新的視角去審視那些耳熟能詳的事件。
评分“另一颱灣曆史地理學”這個提法，讓我對這本書的學術深度和創新性充滿瞭期待。它似乎在挑戰和重塑我們對颱灣曆史地理學的既有認知。我想象作者可能摒棄瞭宏大敘事，轉而深入到微觀的地域單元，比如六堆客傢這樣一個典型的區域，去挖掘那些被主流曆史所忽略的細節和視角。這種“微觀”的切入點，往往能帶來更深刻的洞察。例如，戰爭對六堆客傢聚落的直接影響，可能是人口的增減、土地的易主，但更深遠的可能是在空間利用上的改變，例如防禦體係的構建，或者對傳統農耕模式的衝擊。而“地理學”的視角，意味著作者會注重地理環境與人類活動之間的互動關係。山川河流、氣候條件，甚至是土壤的特性，都可能在戰爭的背景下，以及在客傢社群的生存發展過程中，扮演著至關重要的角色。我期待作者能夠展現齣這種跨學科的融閤，將曆史事件與地理因素有機地結閤起來，提供一種更加立體和精細的曆史解讀。
评分這本書的封麵設計（雖然我無法看到實際封麵，但根據書名推測）一定充滿瞭象徵意義，它就像是一個引子，將我帶入一個充滿想象力的世界。我想象中的“戰爭”並非僅僅是刀光劍影的軍事衝突，它可能蘊含著更深層次的權力鬥爭、族群衝突，甚至是意識形態的較量。這些衝突如何深刻地塑造瞭颱灣的地理空間格局？例如，戰略要地的選擇，軍事防禦工事的修建，甚至城市規劃的變遷，都可能與戰爭有著韆絲萬縷的聯係。而“空間”這個詞，在我看來，不僅僅是指物理上的地域，它還包含瞭社會空間、文化空間，甚至是心理空間。作者是否會探討不同族群在颱灣這片土地上如何劃分和爭奪空間，如何通過空間布局來鞏固自身的社會地位和文化特質？尤其是在“六堆客傢”這一具體的社群語境下，空間的意義會更加豐富。他們的聚落如何選址，房屋的建造如何體現防禦和鄰裏關係，祭祀的場所如何承載著共同的信仰和記憶，這些都將是構成他們獨特空間感的重要元素。我深切期待作者能展現齣這些空間層麵的細節，讓讀者能夠“觸摸”到曆史的肌理。
评分這本書的名稱，尤其是“另一颱灣曆史地理學”這幾個字，激起瞭我對作者在學術上的探索精神的敬意。它暗示著這本書試圖突破傳統的曆史地理學框架，為我們呈現一個更加豐富和復雜的颱灣曆史麵貌。我想象書中會通過對“戰爭”這一宏大敘事的微觀解讀，以及對“空間”的精細描繪，來展現六堆客傢社群在曆史變遷中的獨特軌跡。例如，戰爭可能不僅僅改變瞭地理邊界，更深刻地影響瞭人與土地的關係，以及社群的內部結構。而“空間”在這裏，也可能被賦予瞭文化和意義的維度，例如，客傢人的聚落如何體現瞭他們的價值觀念，他們的祭祀空間又承載瞭怎樣的曆史記憶。我期待作者能夠運用紮實的田野調查和曆史文獻考據，來支撐其“展演”的論點，為我們揭示一個更加立體和生動的颱灣曆史。
评分這本書的書名本身就帶著一種古老而又新穎的碰撞感，“戰爭”、“空間”、“六堆客傢”，這幾個詞匯仿佛預示著一場跨越時空的敘事，將我們帶入一個既熟悉又陌生的颱灣。初讀書名，我腦海中浮現的便是一幅幅宏大的曆史畫捲：金戈鐵馬的戰場，廣袤無垠的疆域，以及在這片土地上堅韌生長的客傢社群。然而，更吸引我的是“另一颱灣曆史地理學的展演”這個副標題，它暗示著這並非一本枯燥的學術著作，而更像是一種對過往的重新解讀和生動呈現，一種藉由曆史地理學視角，對颱灣這片土地上多元文化和復雜變遷進行的一次深度探索。我迫不及待地想知道，作者將如何將這些看似獨立的元素編織在一起，勾勒齣一條與主流敘事截然不同的颱灣曆史脈絡。地理空間在此書中的作用想必舉足輕重，它不僅僅是曆史事件發生的舞颱，更是塑造曆史進程、影響社群發展的重要力量。從六堆客傢聚落的形成，到戰爭對地貌和人口構成的改變，再到空間格局如何影響權力關係和文化認同，這些都將是書中值得細細品味的綫索。我特彆好奇，作者會如何運用“展演”這一概念，是將曆史事件“復現”於讀者眼前，還是通過一種更具藝術性和感官性的方式，讓讀者“體驗”到曆史的溫度與厚度？這種“展演”的視角，或許會為我們理解颱灣的曆史提供一個全新的維度。
评分這本書的書名，尤其是“六堆客傢”，立即勾起瞭我對颱灣原住民文化和早期漢人移民曆史的興趣。六堆作為早期客傢人的重要聚落，其形成和發展必然與這片土地的地理環境和曆史變遷息 ঘনিষ্ঠভাবে相關。我想象書中會詳細描繪六堆客傢先民如何在這片陌生的土地上開墾、定居，如何利用當地的自然資源，以及如何在這片土地上建立起屬於自己的社會組織和文化體係。而“戰爭”這個元素，則為六堆客傢的曆史增添瞭一層復雜性。是外部的戰爭，還是內部的衝突，亦或是兩者兼而有之？這些戰爭是如何影響瞭六堆客傢的空間布局和社群結構？例如，為瞭防禦，他們可能發展齣瞭獨特的村落模式，或者修建瞭軍事設施。這些都將是地理空間層麵的具體體現。我特彆想瞭解，作者將如何運用“曆史地理學”的視角，去解讀這些曆史事件和空間現象，去呈現一個與眾不同的颱灣曆史圖景。
评分當我看到“戰爭、空間、六堆客傢”這幾個關鍵詞的組閤時，我立刻被一種曆史的厚重感和地理的張力所吸引。這不僅僅是一個簡單的曆史事件的羅列，而是一種對曆史和空間之間深刻關聯的探究。我想象書中會對“戰爭”進行多維度的解讀，它可能不僅僅是指軍事上的衝突，更包含瞭政治、經濟、文化等多層麵的較量。而“空間”則被賦予瞭更豐富的含義，它既是戰爭發生和影響的載體，也是社群生存和發展的舞颱。六堆客傢作為書中聚焦的具體社群，他們的故事將成為連接戰爭與空間的重要紐帶。我期待作者能夠展現齣，在戰爭的衝擊下，六堆客傢如何利用和改造周邊的地理空間，來保障自身的生存和發展，又是如何通過對空間的占有和利用，來維係和傳承他們的文化認同。這種“另一颱灣曆史地理學”的視角，無疑為我們理解颱灣曆史提供瞭一個更加精細和多元的切入點。
评分這本書的命名，特彆是“六堆客傢”與“戰爭”、“空間”的並置，讓我對作者如何處理一個特定族群在特定曆史時期的地理與衝突關係産生瞭極大的好奇。我想象書中會詳細探討六堆客傢先民是如何在這片土地上建立他們的聚落，如何利用當地的地理條件進行農業生産和防禦。而“戰爭”的介入，無疑會打破原有的平靜，迫使他們改變原有的空間布局和生活方式。作者如何將這些戰爭事件與地理空間的變化相結閤，去解讀六堆客傢的曆史演變，是我最為期待的部分。這種“另一颱灣曆史地理學”的視角，預示著作者將會提供一個與傳統史學視角不同的解讀方式，或許會更加注重地理環境的塑造作用，或者挖掘那些被忽略的微觀曆史。
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