具体描述
本书第一版中，作者从地理学的角度，尤其是人文主义地理学，来看现代的「六堆」的空间意象相当清楚，那就是人体投射在防卫空间上的实践，但是这样的「区域」实践过程，并非一开始就是如此，因为「六堆」原本是一个武装的防卫「组织」，其会随着不同的战役而有所不同，那从「组织」到「区域」，地理学的空间操作，能带出怎样不同于历史学的六堆客家火花？本书将使用「长时期」的时间距，来推导空间的移转过程，借此来展演六堆客家的演变。
第二版的内容新增三篇论文，来自于这些年作者对于六堆客家新的讨论，虽然里面的问题，大体在第一版有稍微触及，但是在第二版中有更细致的讨论，如第一篇〈神圣空间的政治二元性－以清代客家忠义亭为例〉，是专文讨论忠义亭（祠）里面所供奉的历代忠勇公与清代官员的长生牌位。第二篇〈前六堆时期屏东平原的客家边区划界〉，主要讨论屏东平原「竖石」与「土牛沟」的相关性，探讨黄叔璥「康熙六十一年，官斯土者，议凡逼近生番处所相去数十里或十余里，竖石以限之；越入者有禁」说法。第三篇〈林爽文事件府城战场的政治战争－－一个六堆粤民出征的适宜性论战〉，主要讨论六堆义民前往台南远征所发生政治效应，有别于传统六堆义民受到政治高层欢迎的说法。
第二版的内容新增三篇论文，来自于这些年作者对于六堆客家新的讨论，虽然里面的问题，大体在第一版有稍微触及，但是在第二版中有更细致的讨论，如第一篇〈神圣空间的政治二元性－以清代客家忠义亭为例〉，是专文讨论忠义亭（祠）里面所供奉的历代忠勇公与清代官员的长生牌位。第二篇〈前六堆时期屏东平原的客家边区划界〉，主要讨论屏东平原「竖石」与「土牛沟」的相关性，探讨黄叔璥「康熙六十一年，官斯土者，议凡逼近生番处所相去数十里或十余里，竖石以限之；越入者有禁」说法。第三篇〈林爽文事件府城战场的政治战争－－一个六堆粤民出征的适宜性论战〉，主要讨论六堆义民前往台南远征所发生政治效应，有别于传统六堆义民受到政治高层欢迎的说法。
著者信息
作者简介
施雅轩
现职
高雄师范大学地理学系副教授
学历
台湾大学地理环境资源研究所博士
专长
地理思想、六堆客家历史、区域地理、历史地理、世界地理
专书
台湾的行政区变迁（2003）
区域、空间、社会脉络：一个台湾历史地理的展演（2007）
战争、空间、六堆客家: 另一台湾历史地理学的展演（2011）
地理思想．思想地理（2012）
地球脉动：一场台湾世界地理学的讨论（2015前篇）（2015）
地球脉动：一场台湾世界地理学的讨论（2015后篇）（2016）
施雅轩
现职
高雄师范大学地理学系副教授
学历
台湾大学地理环境资源研究所博士
专长
地理思想、六堆客家历史、区域地理、历史地理、世界地理
专书
台湾的行政区变迁（2003）
区域、空间、社会脉络：一个台湾历史地理的展演（2007）
战争、空间、六堆客家: 另一台湾历史地理学的展演（2011）
地理思想．思想地理（2012）
地球脉动：一场台湾世界地理学的讨论（2015前篇）（2015）
地球脉动：一场台湾世界地理学的讨论（2015后篇）（2016）
图书目录
壹、专论
第一章 渡海
第二章 滥觞
第三章 初战
第四章 铭刻
第五章 分类
第六章 成形
第七章 逆转
第八章 绝役
第九章 重构
第十章 再现
第十一章 辨明
贰、论文集
一、神圣空间的政治二元性－以清代客家忠义亭为例
二、前六堆时期屏东平原的客家边区划界
三、林爽文事件府城战场的政治战争－－一个六堆粤民出征的适宜性论战
附录一 题义民效力议效疏
附录二 请追粤砲议
附录三 《六堆客家乡土志》的六堆聚落堆属
附录四 《台南县志》的六堆聚落堆属
附录五 《呜唿忠义亭》的六堆聚落堆属
附录六 《台南东粤义民志》的六堆聚落堆属
第一章 渡海
第二章 滥觞
第三章 初战
第四章 铭刻
第五章 分类
第六章 成形
第七章 逆转
第八章 绝役
第九章 重构
第十章 再现
第十一章 辨明
贰、论文集
一、神圣空间的政治二元性－以清代客家忠义亭为例
二、前六堆时期屏东平原的客家边区划界
三、林爽文事件府城战场的政治战争－－一个六堆粤民出征的适宜性论战
附录一 题义民效力议效疏
附录二 请追粤砲议
附录三 《六堆客家乡土志》的六堆聚落堆属
附录四 《台南县志》的六堆聚落堆属
附录五 《呜唿忠义亭》的六堆聚落堆属
附录六 《台南东粤义民志》的六堆聚落堆属
图书序言
第一章 渡海
穷岛军需飞檄催，蔗霜兼买鹿皮来。
生番禳社三冬集，互市洋船六月开。
浪峤山形随地尽，厦门风信逐潮回。
荷兰故土非瓯脱，窥伺将毋隐祸胎。
彭夏琴，〈咏台湾七律〉第四首，《广阳杂记》
六堆客家人的祖先，是从那里开始建立起六堆的基地呢？整个迁移的路径，到现在仍然是个未定之数。不过目前以伊能嘉矩的说法最为普遍，即康熙25、6 年（1686-7）之时，来自广东嘉应州客家人「本想在台南府治附近拓殖，可是大多已被河洛人所佔据，已无空地，才在东门外垦辟菜园，……，后来，他们知悉下淡水溪东岸流域，还有尚未开垦的草地，于是相率移居该地。」（伊能嘉矩，1985：142）而后来的版本，民国 62 年（1973）钟仁寿所发表的《六堆客家乡土志》，也没脱离这个说法太远，「1688 年（康熙27）清军续遗部队中，有一部分蕉岭及梅县出身的士兵，由安平登陆，不久屯田台南东门，后来转到阿公店（冈山），1692 年（康熙31）解队后，被政府安置于万丹乡滥滥庄从事垦荒。」（钟仁寿，1973：70）换言之，由以上两位学者的田调结果，得知一条六堆客家人经由台南府城东门到屏东滥滥庄的迁移路线。
但是这条迁移路线可以经由史料来支撑吗？我们可以来看看，屏东平原对外孔道的建立，是如何被记载下来。
屏东平原也有人称之屏东沖积平原，地势主要由东北向西南倾斜，平原南北长约60 公里，宽约20 公里，面积1,140 平方公里（陈正祥， 1993：867），整个沖积平原的生成源自于潮洲断层与六龟断层所陷落成的六龟地沟（林朝棨，1957：367），这个地沟就像一个箱子，开始承接来自河流所携带的大小岩屑与沈积物，荖浓溪是沿着潮州断层流动的溪谷，楠梓仙溪则从陷落盆地的西侧流入地沟，后来因为一连串的沖积扇在地沟的东侧、大断层崖的下方堆积，逐渐把荖浓溪逼向西方，高屏溪也受到沖积扇的逼迫，向西移动，同时间各大小溪流都继续带来大量堆积物，充填屏东地沟，最后堆积成了屏东平原（王鑫，1980：163），屏东平原终于从地沟浮了出来。而屏东平原最早的记载，来自于荷兰东印度公司的描述。
穷岛军需飞檄催，蔗霜兼买鹿皮来。
生番禳社三冬集，互市洋船六月开。
浪峤山形随地尽，厦门风信逐潮回。
荷兰故土非瓯脱，窥伺将毋隐祸胎。
彭夏琴，〈咏台湾七律〉第四首，《广阳杂记》
六堆客家人的祖先，是从那里开始建立起六堆的基地呢？整个迁移的路径，到现在仍然是个未定之数。不过目前以伊能嘉矩的说法最为普遍，即康熙25、6 年（1686-7）之时，来自广东嘉应州客家人「本想在台南府治附近拓殖，可是大多已被河洛人所佔据，已无空地，才在东门外垦辟菜园，……，后来，他们知悉下淡水溪东岸流域，还有尚未开垦的草地，于是相率移居该地。」（伊能嘉矩，1985：142）而后来的版本，民国 62 年（1973）钟仁寿所发表的《六堆客家乡土志》，也没脱离这个说法太远，「1688 年（康熙27）清军续遗部队中，有一部分蕉岭及梅县出身的士兵，由安平登陆，不久屯田台南东门，后来转到阿公店（冈山），1692 年（康熙31）解队后，被政府安置于万丹乡滥滥庄从事垦荒。」（钟仁寿，1973：70）换言之，由以上两位学者的田调结果，得知一条六堆客家人经由台南府城东门到屏东滥滥庄的迁移路线。
但是这条迁移路线可以经由史料来支撑吗？我们可以来看看，屏东平原对外孔道的建立，是如何被记载下来。
屏东平原也有人称之屏东沖积平原，地势主要由东北向西南倾斜，平原南北长约60 公里，宽约20 公里，面积1,140 平方公里（陈正祥， 1993：867），整个沖积平原的生成源自于潮洲断层与六龟断层所陷落成的六龟地沟（林朝棨，1957：367），这个地沟就像一个箱子，开始承接来自河流所携带的大小岩屑与沈积物，荖浓溪是沿着潮州断层流动的溪谷，楠梓仙溪则从陷落盆地的西侧流入地沟，后来因为一连串的沖积扇在地沟的东侧、大断层崖的下方堆积，逐渐把荖浓溪逼向西方，高屏溪也受到沖积扇的逼迫，向西移动，同时间各大小溪流都继续带来大量堆积物，充填屏东地沟，最后堆积成了屏东平原（王鑫，1980：163），屏东平原终于从地沟浮了出来。而屏东平原最早的记载，来自于荷兰东印度公司的描述。
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