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我们连自己的家在哪里都不知道，
　　花了很久的时间才有一点点确定，很像在这个地方。
　　只希望跟祖先甜甜蜜蜜min-davus，ma-davus，
　　未来的布农，未来的子孙，
　　我们希望重新建立起一个我们自己想要的社区…
　　我们的心是布农族的，我们的心是属于这块土地的！
　　——tama Nabu，家屋前祭告，2002年

　　内本鹿，位于中央山脉卑南主山以南、鬼湖区以北，东侧一带的山区，这里曾经是布农族分布的最南界。日治时期，族人被迫迁徙下山，离开了孕育传统农耕与狩猎的山居生活，原本属于布农的生活智慧与技能也渐渐疏离。Kulumah，布农族语「回家」的意思，不只是要回到七十年以前的maiasang（老家），更是要找回祖先、父执辈与大地相依的精神，重新学习作为一个Bunun，作为一个真正的人！

名人推荐

　　吴海音（生态学家．农人）
　　巴奈（内本鹿霍松安家屋重建工作队．音乐人）
　　郑安睎（台中教育大学区域与社会发展学系助理教授）
　　黄美秀（屏东科技大学野生动物保育研究所副教授）
　　汪明辉（原住民族委员会副主主委）

　　一个女子……能有几个九年？──巴奈（内本鹿霍松安家屋重建工作队．歌手）

　　台湾主流社会对台湾的认识几乎都局限于台湾四分之一的西岸平地、都会化汉人观点，对于其他四分之三的台湾山区、离岛的原住民族世界—─另一种台湾人观点与知识，几乎无从学习与认识，本书《Kulumah‧内本鹿》正是知识经验之族群、性别边界的跨越书写，一种率真、忠于自我并勇于突破的学习历程，这样的学习绝对是身为台湾人所需要，这学习恰如作者的名字由刘曼仪转换成langus，因为「登山」遇见熊，遇见了布农族，而进入内本鹿，主流的知识观点转换成布农族山林知识与历史，而内本鹿成为langus经验的家，最后登山变成回家了。──汪明辉（原民会副主委，国立师范大学地理系副教授）

　　一群人用生命跨越时空的断裂，归返重建和天地祖灵共生的家！这才是让人羡慕、感动和尊敬的文化。──吴海音（国立东华大学环境学院副教授．半农）

　　保育不只谈生物多样性的保护，同时含括文化多样性的保存。文化是一种生活，源自于族群与环境的互动关系，然如今耆老忧心「不要因为吃了汉堡，就忘记吃山肉的味道。」透过内本鹿的寻根之旅，被迁居山下的布农族人终得以拼凑出传统的部落地图，重建家屋。家乡不再遥不可及，人与祖灵也得以对话，人与土地连结的记忆也鲜明了。透过langus的生动纪录，我们也有机会一窥及体验深邃而幽默的布农族传统文化和生态智慧。uninang！──黄美秀（国立屏东科技大学野生动物保育研究所副教授）

　　lumah（家）是维系bunun基本单位，狩猎文化更是bunun之底蕴，langus以近十年光阴，陪伴内本鹿郡社群族人寻访鹿野溪上游的maiasang，透过kulumah（家屋重建）让家中之火重新点燃，过程中有欢笑、哀愁与省思，bunun与put（汉人）共谱出协调、美妙的乐章，毫无违合感！推荐之！──郑安睎（国立台中教育大学区域与社会发展学系助理教授）

作者简介

刘曼仪

　　刘曼仪，langus，丰原人。大学参加淡江登山社，开始了山的启蒙。就读环境教育研究所期间，与爱山的伙伴共同成立台湾生态登山学校，推广「山是一所学校」，论文主题以登山教育为主。毕业后，为满足山上工作的浪漫幻想，开始从事野外调查工作，担任黑熊研究助理期间进而认识内本鹿，跟着bunun长辈踏上回家，重建之路，二○○八创办内本鹿pasnanavan，与部落共行至今。

　　近年以协助各种野生动物调查，野地教育课程为工作，山已成为生活不可或缺的元素，成立「漫．移山林工作室」将对山的意念，延续在生活日常中。

序
路还长，慢慢地走   文／tama nabu
在不同的回家路上，相遇    文／赵聪义（salizan takisvilainan）

因熊相遇Pasikau

家乡．内本鹿Asang Laipunuk
探险的民族
从寻根到回家Kilim maiasang-Kulumah
追寻鹿野溪上的记忆

回家．kalumah（盖房子）
寻根踏水筑梦去：第一次跟着回家
家屋落成，重现山居的文明
Nas tama biung离去

追随猎人的脚步
山的启蒙
Pasnanavan内本鹿小学
Bunun kasu ha？我是Bunun了吗？

附录  
内本鹿回家大事记
布农语检索表

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Kulumah．内本鹿：寻根踏水回家路 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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