具体描述
◎透过访谈、录音、撰稿、摄影等工作，收录15则白色恐怖受难者的故事，写下受难者及其亲友的见证。
◎15则受难者皆为台中人士，所涉及案件包括基隆中学事件、大甲案、二二八事件，美丽岛事件、颜锦华叛乱案、台湾民主自治同盟廖学锐案、竹子山武装基地叛乱赖添印案等等。
◎随书附赠15则白色恐怖受案者故事影音光碟。
国家人权博物馆筹备处大力支持，台中市新文化协会年度力作！
台中市政府文化局出版「白色恐怖受害者口述历史」第二本转型正义专书。
吕赫若 卢伯毅 刘 明 张如松 陈坤良 邱树南 林东山 林禄山 林武河
陈煜枢 蔡伯壎 廖学庚 黄金岛 李森荣 林明永 林家田 李明宪
台中政治受难者暨相关人士口访纪录附赠十五则政治受难者故事影音光碟
用自己的肉身灵魂，建造希望的岛屿
失踪的「台湾第一才子」吕赫若，逃亡异乡四十载的卢伯毅
仗义疏财惹祸的刘明
魂魄归地的张如松、陈坤良、邱树南
两代三人坐牢四十年的林东山、林禄山、林武河
学国语入监的陈煜枢，谢雪红启迪思潮的蔡伯壎
抑郁终生的廖学庚，率领民军作战的黄金岛
一张纸条关10年的李森荣，计画挟持军舰的林明永
议论时局系狱的林家田，党外小子到国会议员的李明宪
十五则白色恐怖的沉痛证言，每一则都透露着暴力的荒谬
每一段人生都沾染鲜血与泪水，每一句唿喊都是对残暴政权的控诉
走过漫漫长夜，初露微光，台湾正迎向着希望
著者信息
杨翠 总顾问
1962年，台中人，台湾大学历史学研究所博士。现任东华大学华文系副教授、「政治受难者关怀协会」理事、「杨逵文教协会」理事长。创作以散文与文化评论见长，研究领域包含台湾文学、台湾妇女史、性别文化研究。着有散文集《最初的晚霞》、学术论文《日据时期台湾妇女解放运动》、二二八口述历史《孤寂煎熬四十五年》，以及台湾文史研究论文近三十篇，并参与编纂《台中县文学发展史》、《彰化县文学发展史》、《台中文学史》、《永不放弃：杨逵的抵抗、劳动与写作》。
陈彦斌 主编
南投中寮人，长居台中逾三十年。曾任自立晚报记者暨特派员，望春风电台台长、台湾日报採访中心主任、国家文化总会中部办公室执行长、行政院《文化视窗》月刊主编、台中市新文化协会理事长，及立委林佳龙服务团队执行长、顾问。着有《填补地球裂缝的人》，发行《台中风华》，主编《走读云林》、《讲予全世界听》、《台中妈祖荫台湾》、《因为黑暗，所以我们穿越》等。现任：台中市新文化协会执行长（2016）。
本书执笔撰稿人（按篇名顺序）
魏吟冰
清华大学社会人类学研究所毕业，前自立晚报记者。离开採访岗位约20年，近几年偶有机会参与口访，愿为值得记录的题材持续付出心力。
洪碧梧
彰化人，毕业于东海大学中文系，目前为台中市新文化协会行政专员，身为解严后世代，正在追寻台湾史的道路奔跑。
李盈萱
高雄人，秉持着台湾人不能不会说台语，更不能不了解台湾历史的想法，大学毕业后马上再转攻政治大学台湾史研究所，希望未来能抢救更多的台湾史。
曹钦荣
1953年生，毕业于北艺大博物馆研究所，1988年创台湾游艺设计公司至今，参与规划台北二二八纪念馆、绿岛人权园区，出版多本口述专书，长期关注转型正义、社会议题。
张庆宗
世居大甲社尾人，小学老师退休，专研大甲历史，着有《镇澜宫志》、《大甲贞节妈的故事》、《大甲镇志。开垦篇》，曾与陈炘、郭明哲家族为邻亲。
郑进兴
1957年生于台中市。从事新闻採访工作将近三十年，曾任联合报、中国时报记者和杂志社记者。
廖建超
南投人，辅仁大学经济系、辅系生命科学系毕业。原本任职南科奇美电，近来专心投入社会运动。希望将来台湾成为爱和平、重人权的民主国家。
郑承欣
来自澎湖马公，东海大学历史学系毕业。曾任国中代课老师，现以雍正年间，大肚溪南北岸泉漳械斗为舞台，穿插邵族骨宗事件，正在着手写作大河小说《百年之歌》。
图书目录
| 局长序 | 面对悲怆，走出悲情 王志诚
| 主编的话 | 与时间赛跑 陈彦斌
| 导论 | 从强权的罗剎海市出走，追想阳光 杨翠
谜样的遗憾拼图──吕赫若
採访、撰稿：魏吟冰
剖半的人生 逃亡辛酸泪──卢伯毅
採访、撰稿：陈彦斌、洪碧梧
仗义疏财 刘家风云变色──刘明
採访：陈彦斌、李盈萱、洪碧梧 撰稿：李盈萱、陈彦斌
魂魄归地 凄云惨雾的张家──张如松
採访：曹钦荣、陈铭城、林芳微 撰稿：陈彦斌
命丧枪下 家人白色恐怖罩顶──陈坤良
採访：张庆宗 撰稿：张庆宗
来不及相见──邱树南
採访、撰稿：郑进兴
两代三人 坐牢四十年──林东山、林禄山、林武河
採访：廖建超 撰稿：廖建超、陈彦斌
黑牢之后 开拓山林一甲子──陈煜枢
採访：曹钦荣、洪碧梧 撰稿：洪碧梧
从民军二七部队到翻译史书──蔡伯壎
採访、撰稿：廖建超
抑郁难伸的社会之狱──廖学庚
採访、撰稿：魏吟冰
韧命铁血汉 一生奉献为台湾──黄金岛
採访、撰稿：郑进兴
鱼市里滋生「台湾独立」根苗 十年铁窗──李森荣
採访：曹钦荣 撰稿：林芳微、陈彦斌
策划舰艇叛变为独立──林明永
採访、撰稿：郑进兴、陈彦斌
荒谬时代的脱轨人生──林家田
採访、撰稿：魏吟冰
从党外小子到国会议员──李明宪
採访：郑承欣 撰稿：郑承欣、陈彦斌
图书序言
迈开转型正义的步伐 台中市长 林佳龙
追求转型正义中，还原威权时代的迫害，被视为最基础工作。台中市继去年完成白色恐怖受害者口述历史，出版《因为黑暗，所以我们穿越》后，第二本《黯到尽处，看见光》也已付梓，为我们城市的伤痕历史又还原了一块。
比起第一本的伤痛，第二本读来更让人黯然神伤，更感威权独裁的可怕。十五篇共十七位受难者血泪斑斑，两位小学老师张如松、陈坤良，及一位朴实农民邱树南，仅被怀疑和地下党有关，即被押赴刑场枪决。家人则从此陷入白色恐怖的黑暗岁月。集作家、声乐家，又是雕刻圣手的吕赫若，被喻为「台湾第一才子」，因当局追捕而逃亡，从此失踪。家人直到数十年后才被祕密告知，他在1950年即被毒蛇咬死，可是后代迄今还寻不到尸骨。
早慧的卢伯毅，读台中一中、台大经济系，二二八事件后也因追捕而逃亡失踪，四十年后妻女才接到他寄自韩国的信，他在异乡因没有身分，一生落魄、潦倒，直到抑郁而终。现任新民中学董事长刘昭惠的父亲刘明，当年是台湾矿业鉅子，因仗义疏财性格，竟被控「资匪」，判刑十年，庞大家产惨遭没收。原是天堂般的家庭生活，一夜之间坠入地狱。
还有雾峰万斗六林东山叔姪同受害，三人坐监牢期加起来超过四十年。黄金岛被控叛乱案，判无期徒刑，坐牢廿四年。还有蔡伯壎、陈煜枢、廖学庚、李森荣、林明永、林家田，以及曾任议员、国大代表、立法委员的李明宪。他们的受难，都是台湾民主进程的血泪见证。
感谢国家人权博物馆筹备处的支持，文化局同仁的努力，特别是「台中市新文化协会」的执行，他们从极为欠缺的历史资料中，辛苦的去摸索、爬梳，寻找一位又一位当年的受害人或家属，说服大家共同来弥补、堆砌这块被蓄意淹没的历史。
更难能可贵的，是新文化协会不仅完稿出书，还四处演讲、推广，第一本《因为黑暗，所以我们穿越》，不仅荣获国史馆台湾文献馆奖励出版文献书刊之佳作奖，且在反应热烈下再版，这在官方出版书刊中相当难得，蔡英文总统也在阅读后深受感动，专程前来台中探访当年被枪决的顾瑛遗孀韩家璧女士，可见台中市的人权档案起步虽晚，但进行才两年，却已得到了初步的成果。
蔡英文总统在就职演说中，强调追求转型正义是未来施政的重要一环。她并说：「挖掘真相，弭平伤痕，釐清责任。从此以后，过去的历史不再是台湾分裂的原因，而是台湾一起往前走的动力。」台中，在台湾转型正义的道路上，不仅不会缺席，而且将全面而积极。
局长序
面对悲怆，走出悲情 台中市文化局局长 王志诚
历史是一面镜子，照亮现实，也照亮未来。「台中地区政治受难者暨相关人士口访纪录」的计画今年进入第二年了，十五个故事依旧交织着动盪汹涌的时代、不正常国家的黎民辛酸血泪，读之令人心痛。
封建威权体制下上演的残害荒谬的剧码，受难者或成枪下亡魂或流落异乡、抑郁难伸，更悲惨的是，十五个幸福的家庭几乎都被摧毁。尤其是受难者子女在事件发生时多属年幼，面对失去至亲的悲痛、家中经济困顿无法升学、警察特务的跟监或亲朋因恐惧的疏离等等。在生命萌芽初期，他们的人生被迫转了弯，走上与预期不同的人生路。面对这些受难者及其家属，「感同身受」的话说来有些勉强与矫情，他们所面对的巨大冲击与痛苦，绝非寻常的我们所能完全体会。
在这些悲痛的受难故事中，透过实践、追忆与叙说，我们看到了存积已久的伤痛，找到了一种和解的可能与宣洩的去处。和解不一定是完全的原谅，却可以是一道打开协商的大门。对年幼时父亲即受难的家属来说，很不幸地，怨怼的对象不一定来自于他们懵懂不知的加害者，而是残酷地指向关系最亲密的受难者，这无异在受难者身上又烙下了一道难以癒合的伤疤。不管是对加害者、家属与受难者之间，踏出和解的第一步尤其艰辛，其中牵扯复杂纠葛的情绪很难为外人道，但在本书中我们看到有些受难者家属积极投入「台中市二二八关怀协会」；有些成年后透过对话与爬梳，化解了心中的怨，找到作为受难者子女骄傲的身分认同。
继续承办第二年的「台中市新文化协会」除了更努力发掘白色恐怖的受难者加以口访整理外，很高兴看到一个现象，就是今年的採访撰稿者多了年轻世代的生力军。近几年来，世代公平与转型正义议题在社会上引发热议，更多青年投身参与公共事务，建构、实践本土论述。本书的个案多为知识分子，甚至有些是叔姪或兄弟家族共同受难，这也是战后国民党政权整肃知识分子，形成知识分子参与公共事务断层的重要特征。因此，过往那一段政治加害者造成伤痛集体记忆的纪录，由这群当代觉醒热血的年轻採访撰稿者记录，在转型正义的过程中更是别具意义。
政治迫害，影响广泛、深痛至极，转型正义的疗癒也应彻底落实。採访、撰稿到出版只是一个起步，这些真实的历史必须能被阅读、被看见，成为历史教育的一部分。本书出版后，文化局亦将积极推广，让市民借由真实鲜活的个案故事，了解在那个并不遥远的年代所发生的荒谬残酷的压迫，也让这些因独裁政权影响的受难者，以及因此被改变命运的受难者家属，都能得到抚慰，而台湾的社会也透过深度反省与实践，迎向阳光的、永续的、民主的康庄大道。
主编的话
与时间赛跑 台中市新文化协会执行长 陈彦斌
进行政治受难者口访工作，最紧张的莫过于和时间赛跑，一九六○、七○年代的受难者状况还好，五○年代的受难者就急速凋零，能访到当事人机会是越来越难得了，因为他们都已逾九十高龄，即使犹健在，身体也不一定能负荷。
今年（2016）协会承办台中悼念二二八活动时，有两位老先生主动找上我，表明他们都是白色恐怖受害者，乐于接受访问。我喜出望外之余，也自忖三月间协会业务繁忙，所以相约前辈们四月间进行。
四月中旬，我依前辈们留下的电话，兴沖沖拨打过去。第一通接电话的是受难者的女儿，她获悉我要访问她父亲，在电话另一端停顿了约一分多钟，才勉为其难的说：「他不行了，他失智了」，我本能的表示无法接受，才一个多月时间「怎么可能？」她女儿把电话拿给他，他就一直重复：「你是谁？」、「你是谁？」任凭我一再强调我是谁，也完全唤不起他的任何记忆，她女儿再接过电话说：「他连我都不认识了，怎么可能记得你呢？」
洩气的挂掉电话，我再拨另一通，接的是一位女生，华语说得半生不熟。听到我要找受难者，她说：「我明天就要搭飞机回泰国了，你怎么现在才要找他？」原来她是受难者的外籍看护，受难者三月底往生了，四月初举行告别式了，所以她马上就需回泰国了！
放下电话，我忍不住在桌上捶了一拳，心中无比悔恨，我为什么不在二二八纪念日隔天就去访两位前辈呢？我竟然忘记这项缝补历史的工作，是在与时间赛跑！
另有一种遗憾，夹杂着无奈的心酸。去年我曾访一位九十岁的受难者，他是第一批被送往火烧岛劳改的政治犯。口访进行到初稿即将完成阶段，他竟表示「不方便继续进行」，理由是他参加的受难者团体「不同意」。我说：「我们放弃没关系，但你们的受难者团体或有别人要为你做口访纪录吗？」他答说：「没有！」他是一九五○年「台中案」仅存的几位长者之一，且都没有被採访发表过，只因参加团体的「另有考量」而无奈停止。我去年口访他时，他还行动自如、言语清楚；今年我在一次活动中遇到他，他却已拄着四脚拐杖、举步维艰、言语困难。我不禁在心里一再吶喊「为什么？」
决定进行白色恐怖口访专书时，我们即设定五○年代的受难者为第一优先，除了年岁的威胁外，五○年代也是国府刚被共产党逼到台湾，对左派人士展开全面清剿的黑暗时代，多少人命丧马场町，多少人被囚禁火烧岛，多少人长年在黑牢煎熬、挣扎，他们是
台湾政治进程的血泪见证者，如今还被意识型态左右见证机会，不禁要令人扼腕三叹！
岁月不饶人，是我们进行这项工程的最大挑战；政治的复杂、敏感，则使这页被刻意掩遮半世纪的历史，无法尽速釐清，这毋宁是我们最大的挫折与遗憾！
图书试读
受难者：吕赫若
现况：已殁
案件：1949～1950年「基隆中学」事件
案情概况：1949年爆发「基隆中学事件」，基隆中学校长也是《光明报》创办人钟浩东被举报为匪谍被捕，时任《光明报》主编的吕赫若逃往台北县汐止石碇山区，苏金英、陈春庆等人证实其于1950年于山区被毒蛇咬死，但始终未找到尸首。
受访者：吕爱琴（吕赫若长女）、吕芳雄（吕赫若次子）
受访时间：2016年4月15日（吕爱琴，自宅）
2016年4月18日（吕芳雄，自宅）
採访、撰稿：魏吟冰
Story吕赫若
吕赫若，本名吕石堆，1914年生于台中厅葫芦墩支厅（丰原）潭仔墘区校栗林，父祖辈小有资产是当地颇具声望的大户人家。台中师范学校毕业后，执教于新竹峨眉公学校及南投营盘公学校，期间即从事小说创作，后赴日本东京深造修习声乐，返台后曾任教于建国中学及北一女中，集「作家」、「声乐家」、「剧作家」于一身，故有「台湾第一才子」之封号。
吕赫若成名甚早，短篇小说〈牛车〉1935年刊登于日本《文学评论》的新年号，随即受到台湾及日本文坛重视。受左翼社会主义思想影响甚深，作品多触及「阶级」与「性别」，对底层劳动者及封建社会桎梏的女性深有描述及同情。「吕赫若」笔名，日文之意是期许自己成为赫赫有名的年轻人。
1942年自日本返台后，积极投入台湾文坛活动，加入《台湾文学》编辑，并担任「台湾文艺家协会」小说部理事，也为「台湾演剧协会」撰写大众剧本及广播剧。1943年更以短篇小说〈财子寿〉获得第一回「台湾文学赏」。终战脱离日本殖民统治后，1945年参加「三民主义青年团」，并于次年一月担任《人民导报》记者，1948年任《光明报》主编，对时局常有针砭，更变卖祖产成立「大安印版所」印行地下宣传文件。
1949年发布戒严令，《光明报》创办人钟浩东被捕，吕赫若展开逃亡，躲在石碇山区，据当地人士证实1950年不幸于山区遭毒蛇咬死，走完炽热却短暂的一生。其妻、其子、其女则身受白色恐怖之苦。
用户评价
《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，犹如一颗投入平静湖面的石子，在我的脑海中激起层层涟漪，引发了无限的思考。我首先被“黯到尽处”这四个字所吸引，它所传递出的，是一种极致的困境，一种可能令人绝望的黑暗。我能想象到，在那个特殊的历史时期，许多个体生命可能承受着巨大的政治压力，失去了自由，经历了冤屈，甚至是被遗忘。这种“黯”，或许是内心的孤寂，是对公正的渴望，是对生命尊严的坚守。然而，“看见光”三个字，却如同一道划破黑暗的闪电，瞬间点燃了我内心深处的希望与好奇。我极为渴望了解，当一个人走到了人生的“尽处”，他/她究竟是如何在最深的黑暗中，捕捉到那束微弱却坚韧的“光”的？这束“光”，是来自遥远的信念？是身边人的支持？是内心的力量？还是对未来的期盼？这本书以“口访纪录”的方式呈现，更增添了其史料的珍贵性和情感的细腻度。它意味着我将有机会直接聆听那些亲历者的声音，感受他们内心的波澜，理解他们在那段不平凡岁月中的挣扎与坚守。我期待着，通过这些真实的口述，能够更全面地理解那段历史，更深刻地体会那些在苦难中闪耀的人性光辉。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，总能在我脑海中勾勒出一幅极具冲击力的画面。它仿佛是凝固在岁月长河中的一段刻痕，既沉重，又充满力量。我脑海里浮现的是，曾经有多少生命，被卷入历史的洪流，在政治的漩涡中身不由己。那“黯到尽处”的描述，直接触及到了我内心深处对于压抑、失去和痛苦的共情。我能想象到，在那个特殊的时期，人们可能面临的失去自由、遭受冤屈、甚至是被遗忘的恐惧。这种“黯”，可能不仅仅是外部环境的恶劣，更是内心深处难以言说的煎熬。然而，“看见光”的出现，却如同一道闪电，瞬间驱散了沉重的阴霾，点燃了我对生命顽强意志的想象。我迫切地想知道，当一个人走到了人生的“尽处”，他/她究竟是如何寻觅到那束“光”的？这束“光”，是来自遥远彼方的希望？是亲友的慰藉？是内心深处不灭的信念？抑或是对正义的坚守？这本书以“口访纪录”的形式出现，更是让我充满了期待。这意味着，我将有机会听到那些曾经被压抑的声音，亲身感受他们的经历，理解他们的情感。我渴望通过这些口述，去窥探历史的真相，去体味那些在黑暗中挣扎却从未放弃希望的灵魂，他们是如何用生命书写出属于自己的传奇。这不仅仅是一本书，更是一次对历史的溯源，对人性深度的探索。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，仿佛是一首沉郁而充满力量的史诗，它在我的心中激起强烈的共鸣。当我读到“黯到尽处”时，我的脑海中立刻勾勒出一幅幅画面：曾经有多少生命，在历史的洪流中被无情地卷入政治的风暴，他们的自由被剥夺，他们的声音被淹没，他们的生活被撕裂成碎片。这种“黯”，不仅仅是外界环境的压迫，更可能是内心深处的孤独、是希望被一点点磨灭的痛苦，是对正义迟迟不来的无奈。这是一种极致的困境，一种让人喘不过气的黑暗。然而，“看见光”这三个字，却如同划破夜空的流星，瞬间点亮了我内心深处对生命韧性的敬畏。我迫切地想知道，当生命被推向“尽处”，那些受难者和相关人士，他们是如何在这无边的黑暗中，寻觅到那一线微弱却无比珍贵的“光”的？这束“光”，是他们内心不灭的信念？是战友之间的鼓励与支持？是家人的温暖？抑或是对未来美好社会的坚定信念？这本书以“口访纪录”的形式呈现，更是让我看到了其极其珍贵的价值。它意味着我将有机会直接聆听那些被历史尘埃掩埋的声音，感受他们最真实的呐喊，理解他们在那段艰难岁月中的选择与坚持。我期待着，通过这些鲜活的口述，能够更深刻地理解那段历史的复杂性，更真切地体会那些在苦难中依然闪耀的人性光辉，并从中汲取关于生命力量与希望的宝贵启示。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，如同一道深邃的引子，瞬间勾起了我内心对于历史、人性以及生命意义的无限遐想。我脑海中首先浮现的是“黯到尽处”所象征的极端困境。它不仅仅是指代政治上的压迫，更可能是一种心灵的孤寂，是自由被剥夺的痛苦，是对信念的考验，甚至是面对生死考验的挣扎。我试图想象，在那样的黑暗中，个体是如何一步步走向“尽处”的，那种绝望和无助，该是如何刻骨铭心。然而，接下来的“看见光”三个字，却如同一道璀璨的闪电，划破了这无边的黑暗，带来了无限的希望和力量。我无比好奇，这束“光”究竟是什么？是来自集体的力量？是亲人的爱？是坚定的信仰？还是对未来的憧憬？这本书以“口访纪录”的形式呈现，更是赋予了它无与伦比的真实感和感染力。这意味着，我将有机会直接聆听那些亲历者的声音，感受他们内心最深处的挣扎与呐喊，理解他们在那段特殊时期所做出的选择和付出的代价。我期待着，通过这些鲜活的口述，能够更立体地还原历史的真相，更深刻地感受人性的复杂与伟大，并从中汲取关于生命韧性和希望的宝贵启示。这本书，对我来说，是一次深入历史肌理的探险，一次对人类精神力量的礼赞。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，像一首饱含深情的诗，又像一个充满力量的宣言。它首先触及我的是“黯到尽处”所描绘的，那种令人窒息的黑暗与绝境。我仿佛能看到，在那个特殊的历史节点，无数人的命运被政治的巨轮无情碾压，他们的生活被剥夺，他们的声音被压制，他们的未来被蒙上一层厚重的阴影。这种“黯”，不仅仅是外部环境的严酷，更可能是内心的孤独、是对自由的渴望以及对不公的无声反抗。然而，“看见光”的出现，瞬间将希望的种子播撒，点燃了我对生命顽强意志的敬意。我迫不及待地想知道，当个体生命被推向“尽处”时，他们究竟是如何寻觅到那束“光”的？这束“光”，是内心的坚定信念？是战友间的相互扶持？是家人的温暖？抑或是对美好社会的憧憬？而“口访纪录”这种形式，更是为这本书增添了无与伦比的真实性和价值。它意味着我将有机会直接倾听那些曾经承受过巨大痛苦的灵魂的声音，感受他们内心的起伏，理解他们所做出的选择与坚持。我期待着，通过这些鲜活的口述，能够更深刻地理解那段不平凡的历史，更真切地体会那些在黑暗中挣扎却从未放弃希望的生命的伟大。这本书，在我看来，是一份沉甸甸的历史见证，更是一份关于生命韧性与希望的深刻启示。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，在我看来，已经是一首饱含深情的诗。它不仅仅是简单地陈述了一个主题，而是通过精炼的文字，传递出一种跨越时空的生命力。我首先联想到的是“黯到尽处”所描绘的极端困境。它让我感受到的是，在历史的某个时刻，个体生命可能被逼入绝境，面临着失去一切的恐惧，那种漫长的、令人窒息的黑暗。我猜想，这种“黯”，可能不仅仅是物质上的贫瘠，更可能是精神上的压迫，是希望被一点点剥夺的痛苦。而“看见光”这三个字，则如同一颗璀璨的星辰，瞬间点亮了我的想象。它暗示着，即使在最深的黑暗中，生命依然会寻找出路，会渴望光明。我非常好奇，这“光”究竟是什么？是来自外部的救援？是内在的觉醒？是集体的力量？还是对未来的憧憬？作为一本“口访纪录”，这本书的意义非凡。它意味着我将有机会聆听那些曾经被沉默的声音，感受他们内心最真实的呐喊和最深刻的思考。我期待着，通过这些口述，能够更深入地理解那段复杂的历史，更真切地体会那些承受苦难者的坚韧与不屈。这本书，在我眼中，是一份沉甸甸的历史见证，也是一份关于生命力量的深刻启示。
评分初见《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，便有一种被深深吸引的感觉。它不像那些直白的史书，而是像一首诗，一种隐喻，瞬间勾起了我内心深处对人性光辉的好奇。我想象着，在那个风雨飘摇的年代，有多少人经历了难以想象的黑暗。这种“黯”不仅仅是政治上的压迫，更可能是心灵上的孤寂，是失去自由的痛苦，是亲人离散的哀伤。而“到尽处”这三个字，则将这种黯淡推向了一个极致，仿佛已经走到了人生的绝境，再也无法前进。然而，紧随其后的“看见光”又像是在这无边黑暗中突然划破的一道曙光，带来无限的希望和力量。我极度好奇，这些受难者和相关人士，他们是如何在最绝望的时候，仍然能够捕捉到那一丝光芒的？这束光，是他们内心的信仰？是对正义的追求？还是对未来的憧憬？抑或是来自于他人的善意和支持？作为一本“口访纪录”，它意味着我将有机会听到最真实的声音，最鲜活的叙述。我期待着，这本书能够带我走进那些被历史尘埃掩埋的故事，去感受那些鲜活的生命如何在逆境中绽放。我渴望了解，那些曾经承受过巨大痛苦的灵魂，是如何在困境中找到活下去的理由，又是如何将个人的苦难升华为对更美好社会的期盼。这本书，在我看来，不仅仅是记录历史，更是对人性韧性的一种致敬，对希望之光的一种追寻。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，在我心中激起了层层涟漪，仿佛它本身就承载着一段厚重的历史和无数动人的故事。我首先被“黯到尽处”四个字所震撼，这是一种极致的黑暗，一种可能令人绝望的境地。我脑海中浮现的是，在那个被历史尘封的年代，有多少个体生命被政治的巨轮碾过，他们的声音被压抑，他们的自由被剥夺，他们的生活被撕裂。这种“黯”，可能是一种无声的呐喊，一种心灵深处的孤独，一种对正义被践踏的痛苦。然而，“看见光”三个字，却如同希望的曙光，瞬间驱散了沉重的阴霾，点燃了我对生命顽强意志的敬意。我迫切地想知道，当一个人走到了生命的“尽处”，他/她究竟是如何在绝望中抓住那一丝“光”的？这束“光”，是来自内心的坚定信念？是战友的鼓励？是亲人的关怀？还是对美好未来的憧憬？而“口访纪录”这种形式，更增加了这本书的重量和价值。它意味着我将有机会直接倾听那些曾经承受过巨大痛苦的灵魂的声音，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的选择与挣扎。我期待着，通过这些真实的口述，能够更深入地理解那段历史，更深刻地体会那些在黑暗中不曾放弃希望的生命的伟大。这本书，对我而言，是一次与历史对话的契机，是一次对人性深处光辉的追寻。
评分这本书名《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》一出现，就如同在我的心中点燃了一束好奇的火苗。它传递的不仅仅是一个故事的开端，更是一种跨越时间和空间的对话邀请。我脑海中勾勒出的画面，是那些曾经在历史的暗夜里默默承受苦难的身影，他们是如何在绝望的深渊中，寻觅到那一线微弱却坚韧的光芒？这“黯到尽处”四个字，已经足够让人心头一紧，想象那段尘封的岁月，一定充满了令人窒息的压抑和难以言说的痛苦。而“看见光”三个字，则又瞬间将希望的种子播撒，预示着一种超越苦难的生命力，一种不屈不挠的精神力量。我迫不及待地想知道，这“光”究竟是什么？是亲人的温暖？是战友的鼓励？是信念的支撑？还是对未来美好社会的期盼？这本书以“口访纪录”的形式呈现，更是增加了其真实性和感染力。这意味着，我将有机会直接聆听那些亲历者的声音，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的选择与挣扎。这不仅仅是阅读一段历史，更是与过去对话，与那些被历史洪流裹挟的个体灵魂进行深刻的连接。我期待着，通过这些鲜活的口述，能够更加立体地理解台湾那段特殊的政治时期，以及那些身处其中的人们所经历的磨难与坚守。这本书，在我看来，是一扇通往理解和共情的窗口，它承诺将带我走进那些被遗忘或被忽视的角落，去感受那些沉淀在时间里的，有温度、有力量的故事。
评分《黯到尽处，看见光：台中政治受难者暨相关人士口访纪录》这个书名，在我眼前展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。它不仅仅是一个简单的标题，更像是一扇门，邀请我去探寻那些被时代洪流裹挟的个体命运。我首先被“黯到尽处”深深吸引，这几个字勾勒出的，是一个充满压抑、绝望甚至绝境的场景。我脑海里浮现的是，在那个特殊的政治氛围下，无数人的生活被撕裂，梦想被粉碎，个体在强大的力量面前显得如此渺小和无助。这种“黯”，不仅仅是政治上的禁锢，更可能是心灵上的创伤，是对自由和尊严的无声抗争。然而，紧随其后的“看见光”三个字，却如同一束穿透黑暗的希望之箭，瞬间点燃了我内心的好奇与感动。我迫切地想知道，在那个如此艰难的时刻，这些政治受难者和相关人士，他们究竟是如何寻觅到那束“光”的？这束“光，是他们坚定的信念？是战友间的相互扶持？是家人的温暖？抑或是对未来美好社会的执着追求？这本书以“口访纪录”的形式呈现，更是让我看到了其真实性和珍贵性。这意味着，我将有机会直接聆听那些亲历者的声音，感受他们内心的波澜，理解他们的选择与坚持。我期待着，通过这些鲜活的口述，能够更深刻地理解历史的真相，更全面地认识那段不平凡的岁月，并从中汲取关于生命韧性和希望的力量。
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